MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ

Haci Duran

MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ

Öz

Melez kimlikler; geleneksel sosyal ağların ve zayıflamasıyla güçlenen, yeni sosyal kimlikler ve bağlılık alanlarıdır. Son dönemlerde ortaya çıkan bu kimlikler, terör ve şiddet yanlısı sosyal grupların alan bulmasını sağlıyor. Dini, etnik ve tarihi metaforlar melez sosyal kimliklerin türetilmesinde kullanılıyor. Çağdaş iletişim ve ikna teknolojileri melez sosyal kimliklerin üretimini ve çoğaltılmasını kolaylaştırıyor. Bu makalede, resmi ve gayrı resmi şiddeti, ayrıştırmayı ve nefreti besleyen melez sosyal kimliklerin yapılandırılmasını sağlayan üç tane örnek üzerinde durulacaktır. Bunlar, Marksizm, İslamcılık ve Holiganizmin resmi ve gayrı resmi biçimleridir. Marksist sosyal kimliklerin üretimi için Marx’ın bir metni, İslamcı sosyal kimliklerin üretiminde Seyyid Kutub’un bir metni ve Daiş’in eylemleri ve söylemleri örnek olarak incelenecektir. Holiganik sosyal kimliklerin üretiminde ise, ABD başkanı Donalt Trump ve Yeni Zelanda Camisi katliamını gerçekleştiren terörist Brenton Tarrant’ın mesajlarını esas alacağım. Farklı statü, din ve ideoloji çevrelerinden seçilen bu örneklerin tümü, tarihi metaforlardan ve metinlerden yeni metaforlar üretmekle, melez bir sosyal kimliği dolaşıma koymaktadırlar. Böylece uydurulmuş yalanları ikna teknolojileri ile gerçekliğe dönüştürmeye çalışıyorlar.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

Ali Muhiddin Karadaği, Al-İttihadu’l-Alemi Li’l-Ulemai’l-Müslimin 3.Temmuz 2014, http://iumsonline.org/
Al-Gazzali, Ebu Hamid b. Muhammed, Fazailu’l-Batıniyye, Naşir, Abdurrahman Badavi, Kahire 1964
Althusser Louis, (1994), İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları, Çev. Yusuf Alp ve Mahmut Özışık İletişim Yay. ISBN 975-470-018-4
Arentd Hanna, Şiddet Üzerine, çev. Bülent Peker, İletişim Yay. İstanbul 2003
Baktır Mehmet, “İmanın Temellendirilmesi” Cumhuriyet Üniv, İlahiyat Fakültesi Dergisi, 6/2 Sivas 2002
Azmi Başara, “Madhal Lifahmi’l Mas’alati’t-Taifiye ve Sana’ati’l-Akalliyat Filmaşriki’l-Arabiyyi’l-Kebir” Omran, Al-Markazu’l-Arabi Li’l-Abhas ve’d-Dirasati’s-Siyasiye, Doha, Katar 2015, www.dohainstitute.org
Aron Raymond, (2010), Sosyolojik Düşüncenin Evreleri, çev. Korkmaz Alemdar, İş Bankası yay. İstanbul

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

-

Bölüm

Derleme

Yazarlar

Haci Duran ^*
0000-0002-2843-7496
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

1 Aralık 2020

Gönderilme Tarihi

5 Kasım 2020

Kabul Tarihi

9 Kasım 2020

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2020 Cilt: 6 Sayı: 2

IZ

https://izlik.org/JA83AU77SE

Kaynak Göster

RIS / Bibtex

APA

Duran, H. (2020). MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ. Aydın İnsan ve Toplum Dergisi, 6(2), 285-314. https://izlik.org/JA83AU77SE

AMA

1.Duran H. MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ. AYDINİNSAN. 2020;6(2):285-314. https://izlik.org/JA83AU77SE

Chicago

Duran, Haci. 2020. “MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ”. Aydın İnsan ve Toplum Dergisi 6 (2): 285-314. https://izlik.org/JA83AU77SE.

EndNote

Duran H (01 Aralık 2020) MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ. Aydın İnsan ve Toplum Dergisi 6 2 285–314.

IEEE

[1]H. Duran, “MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ”, AYDINİNSAN, c. 6, sy 2, ss. 285–314, Ara. 2020, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA83AU77SE

ISNAD

Duran, Haci. “MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ”. Aydın İnsan ve Toplum Dergisi 6/2 (01 Aralık 2020): 285-314. https://izlik.org/JA83AU77SE.

JAMA

1.Duran H. MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ. AYDINİNSAN. 2020;6:285–314.

MLA

Duran, Haci. “MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ”. Aydın İnsan ve Toplum Dergisi, c. 6, sy 2, Aralık 2020, ss. 285-14, https://izlik.org/JA83AU77SE.

Vancouver

1.Haci Duran. MELEZ KİMLİKLERİN CEMAATLERİ. AYDINİNSAN [Internet]. 01 Aralık 2020;6(2):285-314. Erişim adresi: https://izlik.org/JA83AU77SE