Öz
The study examines Topçu as an “eccentric” anti-Kemalist philosopher who developed a philosophical and political opposition to the republican modernization process, the modernization project imposed in that process, and its political, social and cultural applications. It emphasizes his “eccentric” position and the characteristics of this “eccentricity.” Although Topçu is typically seen as a contributor to the conservative political thought and politics in Turkey, he holds a distinct position within the conservative tradition, which arguably reaches the level of “eccentricity.” This study explains Topçu’s ineffectuality by employing Karl Mannheim’s separation of the concepts of “ideology” and “utopia.” According to Mannheim, ideas turn into an “ideology” as they demonstrate the potential to be realized but remain as a “utopia” when their realization appears unlikely. Thus, we can argue that Topçu has been intellectually ineffective because the essence of his ideas resembled the ingredients of a utopia – a conservative utopia – rather than those of an ideology
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aktar, C. (1993). Türkiye’nin batılılaştırılması. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Argın, Ş. (2003). Siyasetin ‘taşra’sında taşranın siyasetini tahayyül etmek.A. Çiğdem (Ed.), Modern Türkiye’de siyasi düşünce muhafazakârlık içinde Cilt 5(s. 465-498). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Atatürk, Gazi M. K. (1987). Söylev Cilt I-II. Ord. Prof.Dr. H. V. Velide- deoğlu (Basıma Haz.). İstanbul: Çağdaş Yayınları.
- Bora, T. (1999). Türk sağının üç hali. İstanbul: Birikim Yayınları.
- Breuer, S.(2010). Milliyetçilikler ve Faşizm Fransa, İtalya ve Almanya örnekleri. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Çiğdem, A. (2001). Taşra epiği “Türk” İdeolojileri ve İslamcılık. İstan- bul: Birikim Yayınları.
- Gülalp, H. (1991). Nation-state formation: A study of he Turkish Revo- lution. (Doktora Tezi). The Graduate School of the State Univer- sity of New York at Binghamton, New York.
- İrem, N. (1997). Kemalizm ve gelenekçi muhafazakârlık. Toplum ve Bilim, 74, 52-99.
- Kansu, A. (2001). 1908 devrimi. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Kara, İ. (2013). Nurettin Topçu hayatı ve bibliyografyası. İstanbul: Dergâh Yayınları.
- Kaygı, A. (1992). Türk düşüncesinde çağdaşlaşma. Ankara: Gündoğan Yayınları.
- Keyman, E. F. (2001). Şerif Mardin, toplumsal kuram ve Türk moder- nitesini anlamak. Doğu Batı, 16, 9-29.
- Mannheım, K. (1972). Ideologyandutopia. London: Routledge and Ke- gan Paul Ltd.
- Mardin, Ş. (1991). Türk modernleşmesi. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Mardin, Ş. (1995). Türkiye’de toplum ve siyaset. İstanbul: İletişim Ya- yınları.
- Mardin, Ş. (1998). Yeni Osmanlı düşüncesinin doğuşu. İstanbul: İleti- şim Yayınları.
- Mardin, Ş. (1999). Siyasal ve sosyal bilimler: Makaleler 2. İstanbul:
Öz
Nurettin Topçu Kemalist modernizme yönelik muhalefetin önde gelen entelektüel figürlerindendir. Aktif siyaset içerisinde yer almak istese de esas etkinliğinin fikir üretimi olduğu söylenebilir. Bu çalışmada, cumhuriyetçi modernleşme sürecine, onun vaz ettiği modernlik tasarımına ve bu tasarımın siyasal, toplumsal ve kültürel pratiklerine yönelik felsefi ve siyasal bir direnç/muhalefet geliştirdiği söylenebilecek ayrıksı bir düşünce adamı olan Nurettin Topçu’nun, sözü edilen ‘ayrıksı’ konumu ve bu ‘ayrıksılık’ın nitelikleri üzerinde durulmaktadır. Türk sağ siyaseti ve muhafazakâr çevrelerince ‘hüsn-ü kabul’ gören ve taltif edilen bir düşünce insanı olmasına rağmen, bu kabul ve taltifle tezat oluşturacak bir biçimde Topçu’nun sözü edilen siyaset ve çevrelerde ‘tutunum’ sağlayamamış bir entelektüel olduğu söylenebilir. Bu çalışmada Topçu’nun sözü edilen tutunumsuzluğunu açıklayabilmek için Karl Mannheim’ın ideoloji ile ütopya arasında yaptığı ayrımdan kalkılarak hareket edilmektedir. Makalede Topçu, Mannheimcı bu ayrım göz önünde bulundurulduğunda, öne sürdüğü fikirler ve bunların vazettikleri itibarıyla ‘ideoloji’den ziyade bir ‘ütopya’nın, ‘muhafazakâr bir ütopya’nın savunusunu yapmaktadır ve tutunumsuzluğunun temelinde de bu yatmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aktar, C. (1993). Türkiye’nin batılılaştırılması. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
- Argın, Ş. (2003). Siyasetin ‘taşra’sında taşranın siyasetini tahayyül etmek.A. Çiğdem (Ed.), Modern Türkiye’de siyasi düşünce muhafazakârlık içinde Cilt 5(s. 465-498). İstanbul: İletişim Yayınları.
- Atatürk, Gazi M. K. (1987). Söylev Cilt I-II. Ord. Prof.Dr. H. V. Velide- deoğlu (Basıma Haz.). İstanbul: Çağdaş Yayınları.
- Bora, T. (1999). Türk sağının üç hali. İstanbul: Birikim Yayınları.
- Breuer, S.(2010). Milliyetçilikler ve Faşizm Fransa, İtalya ve Almanya örnekleri. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Çiğdem, A. (2001). Taşra epiği “Türk” İdeolojileri ve İslamcılık. İstan- bul: Birikim Yayınları.
- Gülalp, H. (1991). Nation-state formation: A study of he Turkish Revo- lution. (Doktora Tezi). The Graduate School of the State Univer- sity of New York at Binghamton, New York.
- İrem, N. (1997). Kemalizm ve gelenekçi muhafazakârlık. Toplum ve Bilim, 74, 52-99.
- Kansu, A. (2001). 1908 devrimi. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Kara, İ. (2013). Nurettin Topçu hayatı ve bibliyografyası. İstanbul: Dergâh Yayınları.
- Kaygı, A. (1992). Türk düşüncesinde çağdaşlaşma. Ankara: Gündoğan Yayınları.
- Keyman, E. F. (2001). Şerif Mardin, toplumsal kuram ve Türk moder- nitesini anlamak. Doğu Batı, 16, 9-29.
- Mannheım, K. (1972). Ideologyandutopia. London: Routledge and Ke- gan Paul Ltd.
- Mardin, Ş. (1991). Türk modernleşmesi. İstanbul: İletişim Yayınları.
- Mardin, Ş. (1995). Türkiye’de toplum ve siyaset. İstanbul: İletişim Ya- yınları.
- Mardin, Ş. (1998). Yeni Osmanlı düşüncesinin doğuşu. İstanbul: İleti- şim Yayınları.
- Mardin, Ş. (1999). Siyasal ve sosyal bilimler: Makaleler 2. İstanbul:
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Bölüm | Araştırma Makaleleri |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 24 Aralık 2014 |
| Gönderilme Tarihi | 24 Aralık 2014 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2014 Cilt: 9 Sayı: 2 |
Akademik İncelemeler Dergisi (AID) bilginin paylaşımı için Açık Erişim Politikasına uymaktadır.