Öz
KURÂN’DÂ İSLÂM’IN TÜM PEYGAMBERLERE İSNAT EDİLMESİ
Aslan ÇITIR*
Özet
Kurʾân-ı Kerîm’de din anlamında kullanılan iki kavram dikkat çekmektedir. Bunlar, “ed-Dīn” ve “Millet” kelimeleridir. Millet kavramına bütün ayetlerde din anlamı verilmiştir. Millet kelimesi 15 ayette zikredilir/din anlamında mensubiyet ifade eder ve Allah’ın yarattığı kullarına isnat edilmiştir. Kurʾân’da Yahûdilere/Hıristiyanlara ve Hz. İbrâhîm’e isnat edilen din millet lafzıyla anlatılmıştır (Bakara 2/120, 135). Din anlamında olan millet, Hz. İbrâhîm’in ve İsrâîloğullarının ait olduğu dini ifade eder. ed-Dīn ise, sadece Allah’a atfedilmiştir (Âl-i İmrân 3/19). Allah her hangi bir dinin mensubu değil; ed-Dīn’in sahibidir, dini inzâl edip, gönderendir. Kurʾân’ın Âl-i İmrân 3/19, 85. ayetlerindeki “Şüphesiz Allāh katında din İslâm ’dır.”; “Kim İslâm haricinde bir din ararsa, (Aradığı din) ondan asla kabul edilmeyecektir.” kelamlar, ed-Dīn ile el-İslām’ın aynîleştiğini ve Allah katında tek dinin İslâm olduğunu; Allah’ın İslâm’dan başka herhangi bir din inzal etmediğini göstermektedir. Birçok ayette peygamberler Müslüman olarak tanıtılmıştır. Kurʾân’da 120 ayette zikredilen İslâm ve türevleri “Silm” kökünden türemiş; İslâm, Şeriat, Barış, itaat etmek, teslim olmak ve boyun eğmek anlamlarına gelmektedir. Bütün anlamları itibariyle bu kavram, İslâm kelimesinin muhtevasında cemedilip birleşmiştir. Kurʾân’da peygamberlere isnat edilen İslâm kavramı “Müslimūn/Müslimīn” kelimeleriyle ibraz edilmiştir. Bu kontekste, bütün nebilerin din olarak Allah’ın vahyettiği İslâm’ı tebliğ ettikleri düşünülmektedir.
Anahtar Kelimeler: Tefsir, Din, İslâm, Müslüman, Peygamberler.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Tantâvî, Muhammed Seyyid. et-Tefsîru’l-vasît. Kâhire: Dâru Nehda, 1417/1997. Yûnus el-Hatîb, Abdulkerîm. et-Tefsîru’l-Kurʾânî li’l-Kurʾân. Kâhire: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, t.y. Zemahşerî, Ebü’l-Kâsım Mahmûd b.ʿUmer. el-Keşşâf ‘an haḳâ’ikı gavâmidi’t-tenzîl ve ‘uyûni’l-akâvîl fî vucûhi’t-te’vîl. Beyrût: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, 1407/1987. Zuhaylî, Mustafa Vehbe. et-Tefsîru’l-vasît. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 1422/2001-2.
Öz
Kaynakça
- Tantâvî, Muhammed Seyyid. et-Tefsîru’l-vasît. Kâhire: Dâru Nehda, 1417/1997. Yûnus el-Hatîb, Abdulkerîm. et-Tefsîru’l-Kurʾânî li’l-Kurʾân. Kâhire: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, t.y. Zemahşerî, Ebü’l-Kâsım Mahmûd b.ʿUmer. el-Keşşâf ‘an haḳâ’ikı gavâmidi’t-tenzîl ve ‘uyûni’l-akâvîl fî vucûhi’t-te’vîl. Beyrût: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, 1407/1987. Zuhaylî, Mustafa Vehbe. et-Tefsîru’l-vasît. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 1422/2001-2.
Öz
Kaynakça
- Tantâvî, Muhammed Seyyid. et-Tefsîru’l-vasît. Kâhire: Dâru Nehda, 1417/1997. Yûnus el-Hatîb, Abdulkerîm. et-Tefsîru’l-Kurʾânî li’l-Kurʾân. Kâhire: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, t.y. Zemahşerî, Ebü’l-Kâsım Mahmûd b.ʿUmer. el-Keşşâf ‘an haḳâ’ikı gavâmidi’t-tenzîl ve ‘uyûni’l-akâvîl fî vucûhi’t-te’vîl. Beyrût: Dâru’l-Fikri l-ʿArabî, 1407/1987. Zuhaylî, Mustafa Vehbe. et-Tefsîru’l-vasît. Dımaşk: Dâru’l-Fikr, 1422/2001-2.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Din Araştırmaları |
| Bölüm | Araştırma Makaleleri |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 30 Haziran 2021 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2021 |