KUR’AN-I KERİM VE KATOLİK MERYEM TEOLOJİSİ (MARIOLOGY VE KUR’AN-I KERİM)

Yıl 2016, , 103 - 115, 01.05.2016

Mustafa Alıcı

https://doi.org/10.31126/akrajournal.328235

Cited By: 4

Öz

Hz. Meryem hakkında Katolik teolojisindeki öğretiler, bir ilah kültüne dönüşme

izlenimi vermektedir. Kur’an, aslında Hz. Meryem’i teslis içinde göstermez. Bunun

yerine Kur’an, Hz. Meryem gibi bir kadının tanrılaştırılmasını öne çıkarmaktadır. Hz.

Meryem’in teslise dâhil edilmesi, başka bir şeydir onun ilahlaştırılmasına vurgu başka bir

şeydir. Dolayısıyla Katolik inancının Meryem’e verdiği tüm bu unvanlar, ona yapılan

adamalar, bayramlar, kiliselerdeki resmi ritüeller, yönelimler, onun heykelinin önünde

huşu ile eğilerek dua etmek, onun ruh ve bedeniyle diri, dünyada hazır ve icraat içinde

olduğuna inanmak, Kur’an’ın öne çıkardığı tevhid öğretisine göre onun ilahlaştırılması

için yeter sebeplerdendir.

Anahtar Kelimeler

Meryem, Kur’an-ı Kerim, Hz. İsa Mesih, Marioloji

THE HOL QUR’AN AND ROMAN- CATHOLIC SICENCE OF MARY( MARIOLOGY)

Öz

Teaching in Catholic theology about Mary gives her open door to the

impression of turning into a cult deity. Qur’an actually show her in the Trinity. Instead, It

highlights her as a woman being deified. The inclusion of Mary into the doctrine is

another thing but her deification is another. Thus, the Catholic beliefs given to Mary as

title , or devotions, holidays in cleric calendar, formal rituals in the church , trends, prays

bowing in awe in front of her sculpture, her alive body and soul, her presence and actions

in the world are good enough reasons that they are all the process of deification and are

against the teachings of monotheism Qur’an is one sufficient reason for her deification .

Anahtar Kelimeler

Mary, Qur’an, Jesus Christ, Mariology

Kaynakça

• Jaroslav Pelikan, “Most Generations Shall Call me Blessed: An Essay in Aid of A Grammer of Liturgy”, Mary- Mother of God, ed. Carl E. Braaten and Robert W. Jenson, Cambridge 2004; 1-19; P. Rouillard- T. Krosnicki, “ Marian Feasts”, New Catholic Encyclopedia, C. IX, 157-159.
• Suat Yıldırım, Kur’ân’da Ulûhiyet, İstanbul 2010, 432- 434.