Öz
In this paper, I am going to study only on half of the First Meditation, which is set forth by René Descartes in his book called Meditations on the First Philosophy, in order to focus on the so-called dream argument so that I can show its crucial points. After I look into half of the first meditation, I would like to focus especially on dream argument in the first meditation about which there have been always discussions to evaluate whether it is a valid argument or not. In my point of view, dream argument as well as malicious demon hypothesis has some functions in Descartes’ philosophy. For example, on the one hand it shows us the destructive part of theory of knowledge in Descartes’s philosophy because Descartes doubts about everything by employing it. On the other hand it helps you to keep yourself away from making mistakes in terms of Descartes. However I do not think that we can use it to doubt about our senses because I do believe that dreams are not reliable evidences for testifying something.
Bu çalışmada, rüya argümanı olarak bilinen argümanın önemli noktalarını göz önüne serebilmek amacıyla René Descartes’ın Meditations on the First Philosophy adlı eserinde sunduğu Birinci Düşüncenin ilgili kısmı ele alınacaktır. Birinci Düşüncenin konuyla ilgili kısmını inceledikten sonra, geçerli olup olmadığı konusunda hakkında her zaman tartışılan rüya argümanını değerlendirmek niyetindeyim. Kanımca, kötü cin varsayımıyla birlikte rüya argümanının Descartes’ın felsefe sisteminde bazı işlevleri var. Örneğin, rüya argümanı, bir yandan Descartes felsefesinde bilgi kuramının yıkıcı kısmını gözler önüne sererken, çünkü Descartes bu argümanı kullanarak herşeyi şüphe konusu yapar; öte yandan, Descartes’a göre hataya düşmemeniz için size yardımcı olur. Ancak, duyularımızdan şüphe etmek için rüya argümanının kullanılamayacağını sanıyorum, çünkü kanımca, rüyalar birşeylere tanıklık etmek için güvenilir kanıtlar değillerdir.
Kaynakça
- Descartes, René. (1986). Meditations on the First Philosophy, with selections from the Objections and Replies, translated by John Cottingham, Cambridge: Cambridge University Press. (1974). Meditations, The Rationalists, Descartes, Spinoza,
- Leibniz, traslated by John Weitch, New York: Anchor Books, Doubleday Dell Publishing Group, Inc.
Öz
Bu çalışmada, rüya argümanı olarak bilinen argümanın önemli noktalarını göz önüne serebilmek amacıyla René Descartes’ın Meditations on the First Philosophy adlı eserinde sunduğu Birinci Düşüncenin ilgili kısmı ele alınacaktır. Birinci Düşüncenin konuyla ilgili kısmını inceledikten sonra, geçerli olup olmadığı konusunda hakkında her zaman tartışılan rüya argümanını değerlendirmek niyetindeyim. Kanımca, kötü cin varsayımıyla birlikte rüya argümanının Descartes’ın felsefe sisteminde bazı işlevleri var. Örneğin, rüya argümanı, bir yandan Descartes felsefesinde bilgi kuramının yıkıcı kısmını gözler önüne sererken, çünkü Descartes bu argümanı kullanarak herşeyi şüphe konusu yapar; öte yandan, Descartes’a göre hataya düşmemeniz için size yardımcı olur. Ancak, duyularımızdan şüphe etmek için rüya argümanının kullanılamayacağını sanıyorum, çünkü kanımca, rüyalar birşeylere tanıklık etmek için güvenilir kanıtlar değillerdir.
In this paper, I am going to study only on half of the First Meditation, which is set forth by René Descartes in his book called Meditations on the First Philosophy, in order to focus on the so-called dream argument so that I can show its crucial points. After I look into half of the first meditation, I would like to focus especially on dream argument in the first meditation about which there have been always discussions to evaluate whether it is a valid argument or not. In my point of view, dream argument as well as malicious demon hypothesis has some functions in Descartes’ philosophy. For example, on the one hand it shows us the destructive part of theory of knowledge in Descartes’s philosophy because Descartes doubts about everything by employing it. On the other hand it helps you to keep yourself away from making mistakes in terms of Descartes. However I do not think that we can use it to doubt about our senses because I do believe that dreams are not reliable evidences for testifying something.
Kaynakça
- Descartes, René. (1986). Meditations on the First Philosophy, with selections from the Objections and Replies, translated by John Cottingham, Cambridge: Cambridge University Press. (1974). Meditations, The Rationalists, Descartes, Spinoza,
- Leibniz, traslated by John Weitch, New York: Anchor Books, Doubleday Dell Publishing Group, Inc.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | İngilizce |
|---|---|
| Konular | Bilgi Güvenliği Yönetimi |
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 1 Ocak 2003 |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Aralık 2003 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2003 Cilt: 5 Sayı: 2 |