Öz
Türklerin İslâmiyeti kabulünden sonra, samimî duygularla bu dine bağlanmaları ve bayraktarlığına soyunmaları, Türk hayatını “millet” olmaktan çok “ümmet” anlayışına göre şekillendirmiştir. Bu dönemde insan, “eşref-i mahlukat” olması bakımından değerlidir. İnsan sadece bir kuldur, yapacağı doğru ve yanlışlar işaret edilmiş; doğrunun mükâfatlandırılacağı, yanlışın cezalandırılacağı şeklinde hareket alanı sınırlandırılmıştır. “Dünya hayatı geçicidir, gerçek olan ahiret hayatıdır. Esas olan ahiret hayatında mutluluğu yakalamaktır. Bunun için kul olmanın sorumluluğu içinde yaşamak gereklidir.” şek¬lindeki bir hayat anlayışı, tam bir teslimiyeti gerektirir. Bu durum sa¬dece Türklere mahsus değildir. Dinî öğretileri esas alan toplumlarda hayatın her noktasında dinin gölgesi vardır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kaynakça bulunmamaktadır.
Öz
Türklerin İslâmiyeti kabulünden sonra, samimî duygularla bu dine bağlanmaları ve bayraktarlığına soyunmaları, Türk hayatını “millet” olmaktan çok “ümmet” anlayışına göre şekillendirmiştir. Bu dönemde insan, “eşref-i mahlukat” olması bakımından değerlidir. İnsan sadece bir kuldur, yapacağı doğru ve yanlışlar işaret edilmiş; doğrunun mükâfatlandırılacağı, yanlışın cezalandırılacağı şeklinde hareket alanı sınırlandırılmıştır. “Dünya hayatı geçicidir, gerçek olan ahiret hayatıdır. Esas olan ahiret hayatında mutluluğu yakalamaktır. Bunun için kul olmanın sorumluluğu içinde yaşamak gereklidir.” şek¬lindeki bir hayat anlayışı, tam bir teslimiyeti gerektirir. Bu durum sa¬dece Türklere mahsus değildir. Dinî öğretileri esas alan toplumlarda hayatın her noktasında dinin gölgesi vardır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Kaynakça bulunmamaktadır.
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Romantik Dönem Edebiyatı |
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Mayıs 1999 |
| Gönderilme Tarihi | 1 Ocak 1999 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 1999 Cilt: 1 Sayı: 2 |
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.