أهلية المتأخرين في الحكم على الحديث بين النظرية والتطبيق

Yıl 2017, Sayı: 9, 199 - 223, 07.12.2017

Abdel Gani Ada

https://doi.org/10.18498/amauifd.363487

Öz

الحمد لله وكفى، والصلاة على النبيِّ المصطفى،
وعلى آله وأصحابه ومن لآثارهم اقتفى، وبعد:فهذه مقالة في علم الحديث النبويِّ الشريف
تسلِّط الضوء على أهليَّة المتأخِّرين من المحدِّثين- وهم من جاء بعد القرن الخامس
الهجريِّ- في الحكم على الحديث. وبيَّنت أنَّ أوَّل من شكَّك في أهليَّتهم هو ابن الصلاح،
فعرضت رأيه في تعذُّر الحكم منهم. ثمَّ بينت رأي المخالفين بأنَّه غير متعذِّر ممَّن
توفَّرت الأهليَّة فيه لذلك من المتأخِّرين.وبيَّنت دليل ابن الصلاح في ضعف أهليَّة
المتأخِّرين بالنسبة للمتقدِّمين، وأيَّدته باختصاص المتقدِّمين في الحكم على الرواة
وخضوع المتأخِّرين لهم في هذه المسألة، وأنَّ الحكم على الحديث فرع عن الحكم على الراوي.
ثمَّ ناقشت أدلَّة المخالفين على ضوء تغاير الأهليَّة بين المتقدِّمين والمتأخِّرين
بما يظهر التباين في الأهليَّة بينهما، موضِّحاً الفرق بين الأهليَّتين والذي يتجلَّى
في أمور أربعة: أ- المكانة العلميَّة ب- الخبرة والملكة الفكريَّة ج- اختلاف المنهج
د- التّأثر الخارجيَّ من مذهبٍ فقهيٍّ أو غيره. ثمَّ بيَّنت أنَّ الراجح في المسألة هو رأي الحافظ
السيوطيِّ من أنَّه لا اعتراض على ابن الصلاح، لأنَّ الصحيح قسمان: صحيح لذاته، وصحيح
لغيره، كما هو مقرَّر في كتاب المصطلح، والذي منعه ابن الصلاح إنَّما هو القسم الأوَّل،
وأمَّا القسم الثاني: فهذا لا يمنعه ابن الصلاح ولا غيره، وأنَّ السيوطيَّ استقرأ ما
صحَّحه المتأخِّرون فوجده من قسم الصحيح لغيره لا لذاته.

وفي الخاتمة سجلت أهمَّ النتائج والتوصيات
التي رأيتها نافعةً في مجال النقد الحديثيِّ.

Anahtar Kelimeler

الحديث، الحكم، المتأخرين، الأهلية، المتقدمين

The Capacity of Latecomers Critics of Hadith to Criticize the Hadith Between Theory and Practice

Öz

This is an article in the science of Hadith shed light on the
eligibility of latecomers mohaddith - who came from after the fifth hijri
century - in judging the Hadith.It explained that
Ibn al-Salah is the first one talked about their eligibility and introduced his
opinion about impossibility of their rules. Then it showed the different
opinion which stated that it is possible to the latecomers who the eligibility
is available for that.Then it showed evidence of Ibn al-Salah in the weakness
of the eligibility of preceding Mohaddith for latecomers, and it supported this
by the competence of the preceding Mohaddith in judging the narrators and
submission of latecomers to them in this matter, and that the judgment on the
Hadith is a branch of judging the narrator.Then it discussed the violators
evidence in the light of variation between the two eligibilitie including shows
variation including shows variation eligibility between preceding and
latecomers Mohaddith, explaining the difference between 2 eligibilities which
is manifested in four things: (a) scientific status (b) experience intellectual
(c) different approach (d) external vulnerability like jurisprudential doctrine
or other. Then it showed that the most correct in this matter is the opinion of
Hafiz Suyuti it is no objection to Ibn al-Salah, because the sahih is two kind
true to himself, true to others, as planned, in the book of the term, which
prevented Ibn al-Salah is the first section only but the second section: he or
anyone else does not prevent, and that Suyuti also examined what the latecomers
corrected, and he found it followed the true to others not for its own sake. In conclusion I recorded the most
important findings and recommendations that I've seen useful in monetary of
Hadith.

Anahtar Kelimeler

Hadith, critics of Hadith, latecomers mohaddith, eligibilitie, preceding mohaddith

Kaynakça

• ابن أبي الدنيا، أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي. صفة الجنّة.ت. عمرو عبد المنعم سليم. 1 مجلد. القاهرة: مكتبة ابن تيمية. ابن أبي حاتم، أبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن إدريس بن المنذر التّميميّ الرازي. الجرح والتّعديل. 9 مجلدات. بيروت: دار إحياء التراث العربي ط1. 1271 ه- 1952م.
• ابن أبي حاتم، أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الرازي. علل الحديث. ت. فريق من الباحثين بإشراف وعناية د. سعد بن عبد الله الحميد و د. خالد بن عبد الرحمن الجريسي. 7 مجلدات. الرياض: مطابع الحميضي ط1. 1427 هـ - 2006م.
• ابن التركماني، علاء الدّين عليّ بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفى الماردينيّ. الجوهر النّقيّ على سنن البيهقيّ. 10 مجلدات. بيروت: دار الفكر. ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد. إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه. ت. أحمد بن عبد الله العماري الزهراني. مجلد 1. بيروت: دار ابن حزم ط1. 1423هـ - 2002م.
• ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد. التّحقيق في أحاديث الخلاف. ت. مسعد عبد الحميد محمد السعدني. 2 مجلد. بيروت: دار الكتب العلمية ط1. 1415ه.
• ابن الصلاح، أبو عمرو تقي الدين عثمان بن عبد الرحمن. معرفة أنواع علوم الحديث. ت. نور الدين عتر. 1 مجلد. دمشق: دار الفكر. 1406هـ - 1986م.
• ابن القطان الفاسي، أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبد الملك الكتاميّ الحميريّ. بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام. ت. الدكتور الحسين آيت سعيد. 6 مجلدات. الرياض: دار طيبة ط1. 1418هـ.
• ابن القيم، محمّد بن أبي بكر بن قيم الجوزيّة. تهذيب سنن أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته. مطبوع مع عون المعبود شرح سنن أبي داود للعظيم آبادي. 14 مجلداً. بيروت: دار الكتب العلميّة ط2. 1415هـ.
• ابن القيّم الجوزية، محمّد بن أبي بكرٍ أيوبٍ. الفروسيّة. ت. مشهور بن حسن بن محمود بن سلمان. 1 مجلد. حائل: دار الأندلس ط1. 1414هـ.
• ابن الملقن، سراج الدّين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشّافعيّ المصريّ. البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشّرح الكبير. ت. مصطفى أبو الغيط وعبد الله بن سليمان وياسر بن كمال. 9 مجلدات. الرياض: دار الهجرة ط1. 1425هـ-2004م.
• ابن أنس، مالك. الموطّأ. ت. الدكتور بشار عواد معروف. بيروت: دار الغرب الإسلامي ط2. 1417هـ-1997م.
• ابن حبان، محمّد بن حبّان بن أحمد التّميميّ البستيّ. الثّقات. طبع تحت مراقبة الدّكتور محمد عبد المعيد خان. 9 مجلدات. حيدر آباد الدكن: دائرة المعارف العثمانية ط1. 1393ه‍م.
• ابن حبان، أبو حاتم محمّد بن حبّان بن أحمد بن حبان التّميميّ. المجروحين من المحدّثين والضّعفاء والمتروكين. ت. محمود إبراهيم زايد. 3 مجلدات. حلب: دار الوعي ط1. 1396هـ.
• ابن حزم الظاهري، أبو محمّد عليّ بن أحمد بن سعيد بن حزمٍ الأندلسيّ. المحلّى بالآثار. ت. أحمد محمد شاكر. 12 مجلداً. بيروت: دار الفكر.
• ابن حنبل، أحمد بن محمد بن حنبل. مسند أحمد بن حنبل. ت. شعيب الأرناؤوط وآخرون. 45 مجلداً. الرياض: مؤسسة الرسالة ط2 1420هـ- 1999م.
• ابن دقيق العيد، أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع القشيري. الاقتراح في بيان الاصطلاح. 1 مجلد. بيروت: دار الكتب العلمية. 1406هـ.
• ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثيرٍ الدّمشقيّ. الباعث الحثيث إلى اختصار علوم. ت. أحمد محمّد شاكر. مجلد 1. بيروت، دار الكتب العلميّة ط2.
• ابن ماجه القزويني، أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني. سنن ابن ماجه. ت. محمّد فؤاد عبد الباقي. 2 مجلد. بيروت: دار الفكر.
• أبو داود، سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السِّجِسْتاني. سنن أبي داود. ت محمد محيي الدين عبد الحميد. 4 مجلدات. بيروت: المكتبة العصرية.
• أبو زرعة الدمشقي، عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله بن صفوان النّصريّ. تاريخ أبي زرعة الدّمشقيّ. ت. شكر الله نعمة الله القوجانيّ. 1 مجلد. دمشق: مجمع اللغة العربيّة.
• البخاريّ، أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل الجعفيّ. صحيح البخاريّ. ت. محمّد زهير بن ناصر النّاصر. 9 مجلدات. بيروت: دار طوق النجاة ط1. 1422هـ.
• البزار، لأحمد بن عمرو بن عبد الخالق. البحر الزّخار= مسند البزار. ت. الدكتور محفوظ الرّحمن زين الله. 18 مجلداً. بيروت. مكتبة العلوم والحكم ط1. 1409هـ.
• البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب. تاريخ بغداد. ت. الدّكتور بشّار عوّاد معروف. 16 مجلداً. بيروت: دار الغرب الإسلامي ط1. 1422هـ- 2002م.
• البغدادي، أبو بكر أحمد بن عليّ بن ثابت بن أحمد بن مهديٍّ. موضّح أوهام الجمع والتّفريق. ت. الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي. 2 مجلد.بيروت: دار المعرفة ط1. 1407ه.
• البقاعي، برهان الدين إبراهيم بن عمر. النكت الوفية بما في شرح الألفية.، ت. ماهر ياسين الفحل. 2 مجلد. الرياض: مكتبة الرشد ناشرون ط1. 1428 هـ.
• البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى. السنن الكبرى. ت. محمد عبد القادر عطا. 10 مجلدات. بيروت: دار الكتب العلمية ط3. 1424ه– 2003م.
• البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى. معرفة السنن والآثار. ت. عبد المعطي أمين قلعجي. 15 مجلداً. دمشق: دار قتيبة ط1. 1412هـ.
• الترمذي، أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرة بن موسى بن الضحاك. سنن الترمذي. ت. أحمد محمد شاكر، ومحمّد فؤاد عبد الباقي، وإبراهيم عطوة عوض. 5 مجلدات. مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي ط2، 1395 هـ - 1975م.
• الحازمي، زين الدّين محمّد بن موسى بن عثمان. الاعتبار في النّاسخ والمنسوخ من الآثار. 1 مجلد. حيدر آباد الدّكن: دائرة المعارف العثمانيّة ط2. 1359 هـ.
• الحاكم، أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري. المستدرك على الصّحيحين. ت. مصطفى عبد القادر عطا. 4 مجلدات. بيروت: دار الكتب العلمية ط1. 1411هـ.
• الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي. العلل الواردة في الأحاديث النبوية. ت. محفوظ الرّحمن زين الله السلفي. 15 مجلداً. الرياض: دار طيبة ط1. 1405هـ.
• الذهبي، أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان. سير أعلام النّبلاء. ت. مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط. 18 مجلداً. بيروت: مؤسسة الرّسالة ط9. 1413هـ.
• الذهبي، أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان. ميزان الاعتدال في نقد الرجال. ت. علي محمد معوض وعادل أحمد عبد الموجود. 7 مجلدات. دار الكتب العلمية، بيروت ط1. 1995م.
• الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر. النّكت على مقدّمة ابن الصّلاح. ت.: الدكتور زين العابدين بن محمد. 3 مجلدات. الرياض: أضواء السلف ط1. 1419هـ - 1998م.
• السّخاوي، شمس الدّين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن. فتح المغيث شرح ألفية الحديث. 4 مجلدات. بيروت: دار الكتب العلمية ط1. 1403هـ.
• السيوطي، جلال الدين عبد الرّحمن بن أبي بكر. التنقيح لمسألة الصحيح. تحقيق بدر بن محمد عماشة. مخطوط في الظاهرية في مجموع رقم/ 5896/ عام طبع ضمن سلسلة رسائل. المدينة المنورة: دار البخاري ط1. 1995م.
• السيوطي، جلال الدين عبد الرّحمن بن أبي بكر. تدريب الرّاوي في شرح تقريب النّواوي. ت. عبد الوهّاب عبد اللّطيف. مجلد 1. الرياض: مكتبة الرياض لحديثة. الشوكاني، محمد بن علي بن محمد. الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة. ت. عبد الرحمن يحيى المعلمي. 1 مجلد. الكويت: دار الآثار ط1.
• الضياء المقدسي، أبو عبد الله ضياء الدين محمّد بن عبد الواحد. صفة الجنّة. ت. صبري بن سلامة شاهين. 1 مجلد. الرياض: دار بلنسية ط1. 1423هـ- 2002م.
• الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير. المعجم الأوسط. ت. طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني. 10 مجلدات. القاهرة: دار الحرمين.
• عتر، نورد الدين. منهج النقد في علوم الحديث. 1 مجلد. دمشق: دار الفكر ط3. 1418هـ.
• العراقي، أبو الفضل زين الدين عبد الرحيم بن الحسين. التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح. مجلد 1. بيروت: دار الكتب العلمية ط1. 1423 هـ - 2002 م .
• العسلقلاني، أبو الفضل أحمد بن عليّ بن حجرٍ. تهذيب التّهذيب. 12 مجلداً. الهند: مطبعة دائرة المعارف النظامية ط1. 1326هـ.
• العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن عليّ بن حجرٍ. تقريب التّهذيب. ت. الشّيخ محمّد عوامة. 1 مجلد. حلب: دار الرّشيد ط1. 1406ه.
• العسلقلاني، أبو الفضل أحمد بن عليّ بن حجرٍ. التّلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. بيروت: دار الكتب العلميّة ط1. 1419هـ.
• العسقلاني، أبو الفضل أحمد بن عليّ بن حجرٍ. النّكت على كتاب ابن الصّلاح. ت. ربيع بن هادي عمير المدخلي. 2 مجلد. المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية المنورة ط1. 1404هـ.
• العلائي، صلاح الدّين أبو سعيدٍ خليل بن كيكلدي الدمشقي. النّقد الصّحيح لما اعترض من أحاديث المصابيح. ت. عبد الرّحمن محمّد أحمد القشقريّ. 1 مجلد. المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية ط1. 1405ه-1985م.
• القرطبي، أبو العبّاس أحمد بن عمر. المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلمٍ. ت. محيي الدّين مستو، ويوسف عليّ بديويّ، وأحمد محمّد السّيد، ومحمود إبراهيم بزّال. 7 مجلدات. دمشق: دار ابن كثيرٍ ط2. 1420 هـ.
• المحمدي، عبد القادر مصطفى عبد الرزاق. الشاذ والمنكر وزيادة الثقة موازنة بين المتقدمين والمتأخرين. 1 مجلد. بيروت: دار الكتب العلمية ط1. 1426 هـ - 2005 م.
• المزي، أبو الحجاج، جمال الدّين يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف. تهذيب الكمال في أسماء الرجال .ت. بشّار عواد معروف. 31 مجلداً. بيروت: مؤسسة الرّسالة ط1. 1400ه- 1980م.
• المليباري، حمزة. الموازنة بين المتقدّمين والمتأخّرين في تصحيح الأحاديث وتعليلها. 1 مجلد. بيروت: دار ابن حزمٍ ط2. 2001م.
• النسائي، أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني. السنن الكبرى. ت. حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط. 12 مجلداً. بيروت: مؤسسة الرسالة ط1. 1421 هـ - 2001م.
• النسائي، أبو عبد الرّحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني. المجتبى من السنن. ت. عبد الفتاح أبو غدة. 9 مجلدات. حلب: مكتب المطبوعات الإسلامية ط2. 1406ه-1986م.
• النيسابوري، أبو الحسن مسلم بن الحجاج القشيري. التّمييز .ت. الدكتور محمد مصطفى الأعظمي. مجلد 1. المربع: مكتبة الكوثر ط3. 1410هـ. النّيسابوري، أبو الحسين مسلم بن الحجّاج القشيري. صحيح مسلم. ت. محمّد فؤاد عبد الباقي. 5 مجلدات. بيروت: دار إحياء التراث العربي.
• Akgün, Hüseyin. Mağribli Muhaddis İbnü’l-Kattân’ın Hadis Anlayışı. Ankara: Gece Kitaplığı Yayınları, 2014.