Tez Özeti

Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi

Cilt: 6 Sayı: 2 18 Ağustos 2022
PDF İndir

Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi

Öz

Öz Bir sahâbînin kendi görüşü olan her söz ve eylemine sahâbî kavli denir. Sahâbî fetvası ve sahâbî mezhebi terimleri de aynı anlamdadır. Usulcüler arasında şer’î kaynak olup olmadığı tartışılan sahâbî kavli, birçok yönden incelenmiştir. Genel olarak üç görüş ortaya çıkmıştır. Bazıları şartsız bir şekilde sahâbî kavlini kaynak sayarken, bazıları tam tersine şartsız olarak onu kaynak saymamıştır. Üçüncü görüştekilere göre ise, eğer sahâbî kavli naklî yani vahye dayanan konularda olursa kaynaktır, yok eğer ictihâdî yani akla dayanan konularda olursa kaynak değildir. Sahâbe arasında yaygın olmuş ve herhangi bir itiraz görmemiş sahâbî kavli, ictihâdî olmayan konulardaki sahâbî kavli ve ictihâdî konularda olup kıyâsa aykırı sahâbî kavli, çoğunluk tarafından kaynak sayılan sahâbi kavli çeşitleridir. Üzerinde en fazla tartışma yaşanmış olan sahâbî kavli ise, tabiûn arasında yaygınlık kazanmış kıyâsa uygun olan sahâbî kavli olmuştur.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Abd b. Hümeyd, Ebû Muhammed el-Keşşî (ö. 249/863), el-Müntehab min Müsnedi Abd b. Hümeyd, Ankara 1980.
  2. Abdurrezzâk b. Hemmâm, Ebûbekr es-San’ânî (ö. 211/827), el-Musannef, thk. Eymen Nasruddin el-Ezherî, Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 2000.
  3. Adududdin el-Îcî, Abdurrahman b. Ahmed (ö.756/1355), Şerhü’l-Adûd alâ Münteha’l-vüsûl, Beyrut: Dârü’l-kütübi’l-ilmiyye, 2000.
  4. Âmidî, Ali b. Muhammed (ö. 631/1234), el-İhkâm fi usûli’l ahkâm, thk. Seyyid el-Cemîlî, Beyrut: Dâru’l-kitâbi’l-Arabî, 1984.
  5. Apaydın, Yunus, “Sahâbî Sözünün Hukûki Değeri”, Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 4/1, (Haziran 1991), 323-353.
  6. Apaydın, Yunus, “İbn Hazm”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 20/39-51 İstanbul: TDV yayınları, 1999.
  7. Apaydın, Yunus, “Kıyâs”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 15/529-539, İstanbul: TDV yayınları, 2002.
  8. Apaydın, Yunus, “Sahâbî kavli”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi, 35/500-504, İstanbul: TDV yayınları, 2008.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Din Araştırmaları

Bölüm

Tez Özeti

Yayımlanma Tarihi

18 Ağustos 2022

Gönderilme Tarihi

25 Haziran 2022

Kabul Tarihi

25 Temmuz 2022

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2022 Cilt: 6 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Demir, İ. H. (2022). Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, 6(2), 230-250. https://doi.org/10.52115/apjir.1135882
AMA
1.Demir İH. Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi. APJIR. 2022;6(2):230-250. doi:10.52115/apjir.1135882
Chicago
Demir, İbrahim Halil. 2022. “Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi”. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi 6 (2): 230-50. https://doi.org/10.52115/apjir.1135882.
EndNote
Demir İH (01 Ağustos 2022) Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi 6 2 230–250.
IEEE
[1]İ. H. Demir, “Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi”, APJIR, c. 6, sy 2, ss. 230–250, Ağu. 2022, doi: 10.52115/apjir.1135882.
ISNAD
Demir, İbrahim Halil. “Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi”. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi 6/2 (01 Ağustos 2022): 230-250. https://doi.org/10.52115/apjir.1135882.
JAMA
1.Demir İH. Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi. APJIR. 2022;6:230–250.
MLA
Demir, İbrahim Halil. “Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi”. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi, c. 6, sy 2, Ağustos 2022, ss. 230-5, doi:10.52115/apjir.1135882.
Vancouver
1.İbrahim Halil Demir. Fıkıh Usûlünde Sahâbî Kavlinin Hüccet Olması Meselesi. APJIR. 01 Ağustos 2022;6(2):230-5. doi:10.52115/apjir.1135882

Cited By

Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY NC) ile lisanslanmıştır.