After examining the archaeological findings of the Scythians in both the Northern Black Sea region, Siberia and Kazakhstan, it was seen that the change and development in Scythian art showed regional differences. It has become clear within the scope of this study that Scythian art has three main phases. When archaeological elements belonging to pre-cultures such as Khirigsuur culture and Tagar culture are compared with Scythian finds in the early period, it is understood that Scythian art has an origin based on early Ural-Altaic art, such as the Khirigsuur culture. Later, towards the end of the early period, Urartu interacted with Assyrian art, and Mesopotamian elements such as winged goddesses, drop-shaped tree of life and lions appeared in its art. It is seen that there was a short intermediate period, and it is understood that this period was experienced only in the Caucasus and the Black Sea region. Towards the end of this period, elements of Achaemenid and Greek art begin to find a place in Scythian art. It can be seen that the animal figures found on objects belonging to late Achaemenid and Greek elements have almost moved away from the art used by the Scythians in the steppe. However, it has been determined that this change occurred only in the Trans Caucasıa and the north of the Black Sea, and that the development based on the early origins of Scythian art continued as it was in Siberia. As a result, it has been determined that Scythian art was initially formed in the Minusinsk and Altai regions of Siberia, and over time it moved west and was influenced by the cultures and arts in those regions.
The Ermitage Museum has been informed about all the images used in the article and the necessary procedures for permission have been carried out.
I would like to express my gratitude to Prof. Dr. Ali Osman Uysal and the Ermitage Museum.
Kuzey Karadeniz bölgesi, Sibirya ve Kazakistan'daki İskitlerin arkeolojik buluntuları incelendikten sonra, İskit sanatındaki değişim ve gelişimin bölgesel farklılıklar gösterdiği görülmüştür. Bu çalışma kapsamında, İskit sanatının üç ana aşaması olduğu ortaya çıkmıştır. Khirigsuur Kültürü ve Tagar Kültürü gibi ön kültürlere ait arkeolojik unsurlar, erken dönemdeki İskit buluntuları ile karşılaştırıldığında, İskit sanatının Khirigsuur kültürü gibi erken Ural-Altay sanatına dayanan bir kökeni olduğu anlaşılmaktadır. Daha sonra, erken dönemin sonlarına doğru Urartu, Asur sanatı ile etkileşime girmiş ve kanatlı tanrıçalar, damla şeklindeki hayat ağacı ve aslanlar gibi Mezopotamya unsurları sanatında yer almıştır. Kısa bir ara dönem olduğu görülmekte ve bu dönemin sadece Kafkasya ve Karadeniz bölgesinde yaşandığı anlaşılmaktadır. Bu dönemin sonlarına doğru, Ahameniş ve Yunan sanatının unsurları İskit sanatında yer bulmaya başlar. Geç Ahameniş ve Yunan unsurlarına ait nesnelerde bulunan hayvan figürlerinin, İskitlerin bozkırda kullandıkları sanattan neredeyse uzaklaştığı görülmektedir. Ancak, bu değişimin sadece Transkafkasya ve Karadeniz'in kuzeyinde meydana geldiği ve İskit sanatının erken kökenlerine dayanan gelişimin Sibirya'da olduğu gibi devam ettiği tespit edilmiştir. Sonuç olarak, İskit sanatının ilk olarak Sibirya'nın Minusinsk ve Altay bölgelerinde oluştuğu, zamanla batıya doğru yayılıp bu bölgelerin kültür ve sanatlarından etkilendiği tespit edilmiştir.
Makalede kullanılan bütün görsellerle ilgili Ermitage Müzesine bilgi verilmiş ve izin konusunda gereken işlemler yapılmıştır.
Prof. Dr. Ali Osman Uysal'a ve Ermitage Müzesine Teşekkür ederim.
| Birincil Dil | İngilizce |
|---|---|
| Konular | Sanat Tarihi, İslam Öncesi Türk Tarihi, Türk Bozkır Kültürü, Türk Kültür Tarihi |
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 6 Eylül 2025 |
| Kabul Tarihi | 27 Aralık 2025 |
| Yayımlanma Tarihi | 1 Ocak 2026 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Cilt: 9 Sayı: 34 |
Asya Studies dergisinde yer alan eserler Creative Commons Atıf 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.