ANOMİ OLGUSU ÜZERİNDEN ARAP BAHARI HAREKETLERİNİN KAHİRE’DEKİ SOKAK SANATINA ETKİLERİ
Öz
17 Aralık 2010’da Tunus’ta başlayan Arap Baharı hareketlerinin 2011yılında Mısır’a sıçraması üzerine başkent Kahire’de ve diğer kentlerde 25 Ocak’tan itibaren isyan ve protestolar patlak vermiştir. Kahire’de, başta Tahrir Meydanı olmak üzere Meydan’ı çevreleyen caddeler ve sokaklar devrim sırasında ve devrimden sonra devam eden protestolara ev sahipliği yapmıştır. 30 yıllık Hüsnü Mübarek iktidarını sona erdiren bu protestolar, rejimin düşmesiyle sona ermemiş, devrimden sonraki süreçte iktidara gelen liderlerin halkın beklentilerini karşılayamaması üzerine yeniden başlamıştır. Ülkede yaşanan bu toplumsal hareketler ve siyasi olaylar esnasında içinde yaşadığı toplumun bir parçası olan sanatçı ve sanatla ilgilenen aktivistler, yaşanan olay ve eylemlerin bir parçası haline gelmişler, kendi protest tavırlarını sanatsal yaratılar olarak ortaya koymuşlardır. İletmek istediği mesajı çarpıcı biçimde izleyiciye sunan, protest ve etki alanı geniş bir sanat formu olan sokak sanatı, devrim sürecinde ve sonrasında, Mısırlı halkın iktidara sesini duyurabilme ve ona meydan okuma girişimlerine hizmet eden muhalif bir tavır olarak hızla gelişmeye ve yaygınlaşmaya başlamıştır. Büyük ölçüde ülkedeki siyasi istikrarsızlıktan ve toplumsal olaylardan beslenen Kahire’deki sokak sanatı, sanatçıların kendilerini ifade edebildikleri ve toplumla en etkili ve kolay bir biçimde etkileşime geçebildikleri bir iletişim aracı olmuştur.
Bu makalede anomi olgusu üzerinden başta Tahrir Meydanı ve çevresindeki sokaklar olmak üzere Mısır’ın başkenti olan Kahire’de ortaya çıkan politik ve siyasi sokak sanatı incelenmiştir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Abaza, M. (2013a). Walls, Segregating Downtown Cairo and the Mohammed Mahmud Street Graffiti, Theory, Culture and Society, 30 ,(1), 122-139.
- Abaza, M. (2013b). Mourning, Narratives and Interactions with the Martyrs through Cairo’s Graffiti. Erişim Adresi: https://www.e-ir.info/2013/10/07/mourning-narratives-and-interactions-with-the-martyrs-through-cairos-graffiti/ (27.07.2019).
- Al Qassemi, S,S. (2017). The Politics of Egyptian Fine Art, The Century Foundation. Erişim Adresi: https://tcf.org/content/report/politics-egyptian-fine-art/ (27.07.2019).
- Baynes, K. (2008). Toplumda Sanat. (Çev. Yusuf Atılgan). (3. Baskı). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
- Biel, E. (2011). Revolution Graffiti: Reclaiming Public Space, Reclaiming Freedom in the New Egypt. Erişim Adresi: http://tyglobalist.org/in-the-magazine/online-exclusive/revolution-graffiti-reclaiming-public-space-reclaiming-freedom-in-the-new-egypt/ (20.07.2019).
- Britton, B. (2017). Bahia Shehab: 1,000 ways to say no in Arabic. Erişim Adresi: https://edition.cnn.com/style/article/bahia-shehab-arabic-thousand-times-no-unesco/index.html (28.07.2019).
- Çağan, K. (2006). Sanat Sosyolojisinin İmkânına ve İnşasına Dair. Bilgi Sosyal Bilimler Dergisi, (2), 11-31.
- El Hebeishy, M. (2011). Mad Graffiti Weekend storms the Egyptian capital. Erişim Adresi: http://english.ahram.org.eg/NewsContent/5/25/12720/Arts--Culture/Visual-Art/Aboutus.aspx (25.07.2019).
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Aysun Aydın
*
0000-0002-3730-912X
Türkiye
Yayımlanma Tarihi
25 Mart 2020
Gönderilme Tarihi
12 Kasım 2019
Kabul Tarihi
29 Şubat 2020
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2020 Sayı: 35
