BibTex RIS Kaynak Göster

-

Yıl 2015, Sayı: 54, 0 - , 04.08.2015

Seda Arıkan

Öz

Philosophy and creative writing are the sources that intersect and live on each other in terms of comprehending and giving meaning to the human life. Those two sources illuminate the human behaviours operating in multidimensional way by meeting on the same ground with psychoanalysis whose aim is to examine human psyche. At this point, Hilmi Yavuz, one of the prominent philosophers and poets/writers of our time, presents the psychic dimension of creative writing to the reader by detecting the relationship between aesthetics and psychoanalysis implicitly in his work Üç Anlatı. When this dimension is handled in terms of the theories of Jacques Lacan, who is accepted as “the re - founder of psychoanalysis” in the twentieth century, it would be right to observe the emphases of Yavuz and Lacan, who meet on the common - ground of philosophy, on the issues such as language, discourse, truth, conscious and unconscious operations, and psychoanalytic dimension of writing and reading processes. To study the psychoanalytic dimension of the birth of a creative writer and the process of creating a work of art in terms of the parallel between Lacan’s three orders - defined as the imaginary, the symbolic and the real and Yavuz’s three narrations will illuminate two intellectuals’ opinions on aesthetics. By this way, the pains and the stages that the Lacanian subject experiences in its formation process are reflected on the formation process of the writer subject in Üç Anlatı. The adventures of the writer subject experiencing the drama of Lacanian mirror stage, wandering among the traps of language in the symbolic order and going after the Lacanian real in the real order is a kind of projection of the writer’s journey from being lost to rebirth in Üç Anlatı. This study aims to examine the reflections of the Lacanian talking and listening subject on writing and reading subject of Üç Anlatı. Thus, Üç Anlatı by Hilmi Yavuz will be handled as the reader’s witnessing to the process of the creative writer’s going after the Lacanian object petit a to fill her/his life and writing, but in fact trying to leave something behind that is Lacanian the Thing transcending death

Anahtar Kelimeler

Hilmi Yavuz Üç Anlatı Jacques Lacan creative writing psychoanalysis and literature

Kaynakça

  • Afacan, A. (2011). “Şiir, Bellek, Yolculuk…”. Temrin, Sayı: 41, s. 67-8.
  • Badiou, A. (2009). “Hakikat: Zorlama ve Adlandırılamayan”. (çev. İsmail Yılmaz). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 695-706.
  • Başer, N. (2010). Lacan. İstanbul: Say Yayınları.
  • Bowie, M. (2007). Lacan. (çev. V. Pekel Şener). Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
  • Castel, P. H. (2009). “Freud’un ‘Ruhsal Aygıt’ından Lacan’ın İlk Topolojik Şemalarına: Kopuş mu, Süreklilik mi?”. (çev. Ali Bilgin). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 157- 216.
  • Demir Atay, H. (2009). “Bir Okuma Deneyimi Olarak Jouissance: Lacan, Aktarım ve Edebiyat”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 113-119.
  • Erkan, M. (2009). “Hilmi Yavuz’un Büyülü Dünyası: Üç Anlatı’da Büyülü Gerçekçilik”. Ayraç, Sayı 2, s. 3-8.
  • Faraci, F. (2009). “Cinsel ilişki - sizlik”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 599-605.
  • Felman, S. (2009). “Jacques Lacan ve İçgörü’nün Serüveni, Çağdaş Kültürde Psikanaliz”. (çev. Sibel Kibar). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 89-100.
  • Fink, B. (1999). A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis-Theory and Technique. London: Harvard University Press.
  • Fink, B. (2009). “Lacan’ın Temel Fantazi Kavramına Bir Giriş”. (çev. Berkay Ersöz). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 388-398.
  • Freud, S. (1999). Sanat ve Edebiyat. (çev. Emre Kapkın, Ayşen Tekşen Kapkın). İstanbul: Payel Yayınevi.
  • Freud, S. (2002). Metapsikoloji. (çev. Emre Kapkın, Ayşen Tekşen Kapkın). İstanbul: Payel Yayınevi.
  • Freud, S. (2010). Psikanaliz Üzerine. (çev. A. Avni Öneş). İstanbul: Say Yayınları.
  • Gündoğan, B. (2011). “Mülk Edinilmiş Bir Cinnet (kimlik/sizlik)”, Temrin, Sayı: 41, s. 118- 121.
  • Homer, S. (2005). Lacan. New York: Routledge.
  • Jirgens, K. E. (2009). “Jacques (Marie Emile) Lacan Biyografisi (1901-1981)”. (çev. Mert Kireçci). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 26-47.
  • Kanter, F. (2007). “Metinlerarası ve Yaşamlararası Geçişkenlik Bağlamında Hilmi Yavuz’un Anlatısı”. Ada, Sayı: 8, s. 39-41.
  • Kanter, M. F. (2011). “Üç Anlatı’da Bireyin Varoluş Kaygısı ve Kaçış İzleği Üzerine Bir Okuma Denemesi”. Temrin, Sayı: 41, s. 90-3.
  • Kütahneci, M. (2009). “Lacan ve Ölüm”. (çev. H. İlksen Mavituna). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 465-478.
  • Lacan, J. (1977). The Seminar of Jacques Lacan: Book XI The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis (Ed. Jacques - Alain Miller). (çev. Alan Sheridan). New York - London: W. W. Norton&Company.
  • Lacan, J. (2006). “The Mirror Stage as Formative of the I Function as Revealed in Psychoanalytic Experience”. Écrits: The First Complete Edition in English. (çev. Bruce Fink). New York: W.W. Norton&Co. Bk. Keskin, Yeşim. (2009). “Öznenin Serüveni, Bedenin Trajedisi: Ichspaltung”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 403.
  • Moati, R. (2009). “Düşüncenin Semptoma Dönüşmesi (Tinin Semptomatolojisi): Lacan Hegel’e Karşı mı Yoksa Onunla Birlikte mi?”. (çev. Nami Başer-Kemal Canatar). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 303-364.
  • Morel, Ge. (2009). “Semptomun Uzantıları”. (çev. Merve Kurt). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 431-457.
  • Nasio, J. - D. (2007). Jacques Lacan’ın Kuramı Üzerine Beş Ders. (çev. Özge Erşen-Murat Erşen). Ankara: İmge Kitabevi.
  • Roudinesco, E. (2012). Her Şeye ve Herkese Karşı Lacan. (çev. Nami Başer). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Sağlık, Ş. (2011). “Bir Şiir Vardır Şiirde Şiirden İçeru Hilmi Yavuz ve ‘Temellük Etme’ Kavramı”. Temrin, Sayı: 41, s. 37-61.
  • Soysal, A. (2009). “Lacan”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 217-221.
  • Soysal, Ö. (2009). “Başlangıçta Zevk Vardı…”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 606-610.
  • Wright, E. (2002). Lacan ve Postfeminizm. (çev. Ebru Kılıç). İstanbul: Everest Yayınları.
  • Yavuz, H. (1996). Yazın, Dil ve Sanat. İstanbul: Boyut Yayın.
  • Yavuz, H. (1998). Geçmiş Yaz Defterleri. İstanbul: Can Yayınları.
  • Yavuz, H. (2012). Üç Anlatı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Yılmaz, E. (2007). “Hilmi Yavuz ile 70. Yaş Söyleşisi”. Ada, Sayı: 8, s. 35-37.
  • Žižek, S. (2010). Yamuk Bakmak - Popüler Kültürden Jacques Lacan’a Giriş. (çev. Tuncay Birkan). İstanbul: Metis Yayınları.

KAYBOLUŞTAN YENİDEN DOĞUŞA: ÜÇ ANLATI’DA YAZARIN TİN YAZIMI

Yıl 2015, Sayı: 54, 0 - , 04.08.2015

Seda Arıkan

Öz

Felsefe ve yaratıcı yazarlık şüphesiz insan yaşamını anlama ve anlamlandırma bağlamında sıklıkla birbirleriyle kesişen ve birbirlerinden beslenen kaynaklardır. Bu iki kaynak, amacı insan zihninin işleyişini çözümlemek olan psikanaliz ile de ortak bir paydada buluşarak çok boyutlu işleyen insan edimlerine ışık tutar. Bu noktada, günümüzün önde gelen felsefeci şair/yazarlarından Hilmi Yavuz, Üç Anlatı adlı eserinde sanat felsefesinin psikanaliz ile bağlantılarını örtük bir şekilde işleyerek, yazın ve yaratıcı yazarlık sürecinin zihinsel boyutunu okura sunmaktadır. Bu boyut, yirminci yüzyılda “psikanalizin yeniden kurucusu” olarak kabul edilen Jacques Lacan’ın teorileri bağlamında incelendiğinde, felsefe paydasında buluşan Yavuz ve Lacan’ın dil, söylem, hakikat, bilinç ve bilinç dışı işleyiş, yazma ve okuma sürecinin psikanalitik yönü gibi vurgularını Üç Anlatı’da irdelemek doğru olacaktır.

Yaratıcı yazarın doğuşu ve sanat eserinin yaratım sürecinin psikanalitik boyutunu, Lacan’ın imgesel, sembolik ve gerçek olarak tanımladığı üç düzeni ile Yavuz’un üç anlatısı arasındaki paralellik ile okumak, bu iki düşünürün sanat felsefesi üzerine görüşlerini aydınlatacaktır. Böylece, Lacancı bilinç dışı öznenin oluşumunda çektiği sancılar ve geçirdiği evreler, Üç Anlatı’da yazar özne kimliğinin oluşumunda yansımasını bulur. Lacancı ayna evresinin dramasını deneyimleyen, sembolik düzende dilin tuzaklarında gezinen ve gerçek düzende Lacancı gerçek’in peşinden giden yazar öznenin serüveni, Üç Anlatı’da kayboluştan yeniden doğuşa adım atan yazarın yolculuğunun bir izdüşümüdür.

Bu çalışma, Lacancı öğretide konuşan ve dinleyen bilinç dışı öznenin, Üç Anlatı’da yazan ve okuyan öznedeki yansımasını incelemeyi amaçlamaktadır. Böylece Hilmi Yavuz’un Üç Anlatı’sı, yaşamını ve yazınını doldurmak için Lacancı küçük a nesnesinin peşinden giden yaratıcı yazarın aslında arkasında ölümü aşan bir Lacancı Şey bırakma sürecine okurun tanıklığı olarak ele alınacaktır.

Anahtar Kelimeler

-

Kaynakça

  • Afacan, A. (2011). “Şiir, Bellek, Yolculuk…”. Temrin, Sayı: 41, s. 67-8.
  • Badiou, A. (2009). “Hakikat: Zorlama ve Adlandırılamayan”. (çev. İsmail Yılmaz). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 695-706.
  • Başer, N. (2010). Lacan. İstanbul: Say Yayınları.
  • Bowie, M. (2007). Lacan. (çev. V. Pekel Şener). Ankara: Dost Kitabevi Yayınları.
  • Castel, P. H. (2009). “Freud’un ‘Ruhsal Aygıt’ından Lacan’ın İlk Topolojik Şemalarına: Kopuş mu, Süreklilik mi?”. (çev. Ali Bilgin). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 157- 216.
  • Demir Atay, H. (2009). “Bir Okuma Deneyimi Olarak Jouissance: Lacan, Aktarım ve Edebiyat”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 113-119.
  • Erkan, M. (2009). “Hilmi Yavuz’un Büyülü Dünyası: Üç Anlatı’da Büyülü Gerçekçilik”. Ayraç, Sayı 2, s. 3-8.
  • Faraci, F. (2009). “Cinsel ilişki - sizlik”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 599-605.
  • Felman, S. (2009). “Jacques Lacan ve İçgörü’nün Serüveni, Çağdaş Kültürde Psikanaliz”. (çev. Sibel Kibar). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 89-100.
  • Fink, B. (1999). A Clinical Introduction to Lacanian Psychoanalysis-Theory and Technique. London: Harvard University Press.
  • Fink, B. (2009). “Lacan’ın Temel Fantazi Kavramına Bir Giriş”. (çev. Berkay Ersöz). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 388-398.
  • Freud, S. (1999). Sanat ve Edebiyat. (çev. Emre Kapkın, Ayşen Tekşen Kapkın). İstanbul: Payel Yayınevi.
  • Freud, S. (2002). Metapsikoloji. (çev. Emre Kapkın, Ayşen Tekşen Kapkın). İstanbul: Payel Yayınevi.
  • Freud, S. (2010). Psikanaliz Üzerine. (çev. A. Avni Öneş). İstanbul: Say Yayınları.
  • Gündoğan, B. (2011). “Mülk Edinilmiş Bir Cinnet (kimlik/sizlik)”, Temrin, Sayı: 41, s. 118- 121.
  • Homer, S. (2005). Lacan. New York: Routledge.
  • Jirgens, K. E. (2009). “Jacques (Marie Emile) Lacan Biyografisi (1901-1981)”. (çev. Mert Kireçci). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 26-47.
  • Kanter, F. (2007). “Metinlerarası ve Yaşamlararası Geçişkenlik Bağlamında Hilmi Yavuz’un Anlatısı”. Ada, Sayı: 8, s. 39-41.
  • Kanter, M. F. (2011). “Üç Anlatı’da Bireyin Varoluş Kaygısı ve Kaçış İzleği Üzerine Bir Okuma Denemesi”. Temrin, Sayı: 41, s. 90-3.
  • Kütahneci, M. (2009). “Lacan ve Ölüm”. (çev. H. İlksen Mavituna). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 465-478.
  • Lacan, J. (1977). The Seminar of Jacques Lacan: Book XI The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis (Ed. Jacques - Alain Miller). (çev. Alan Sheridan). New York - London: W. W. Norton&Company.
  • Lacan, J. (2006). “The Mirror Stage as Formative of the I Function as Revealed in Psychoanalytic Experience”. Écrits: The First Complete Edition in English. (çev. Bruce Fink). New York: W.W. Norton&Co. Bk. Keskin, Yeşim. (2009). “Öznenin Serüveni, Bedenin Trajedisi: Ichspaltung”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 403.
  • Moati, R. (2009). “Düşüncenin Semptoma Dönüşmesi (Tinin Semptomatolojisi): Lacan Hegel’e Karşı mı Yoksa Onunla Birlikte mi?”. (çev. Nami Başer-Kemal Canatar). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 303-364.
  • Morel, Ge. (2009). “Semptomun Uzantıları”. (çev. Merve Kurt). MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 431-457.
  • Nasio, J. - D. (2007). Jacques Lacan’ın Kuramı Üzerine Beş Ders. (çev. Özge Erşen-Murat Erşen). Ankara: İmge Kitabevi.
  • Roudinesco, E. (2012). Her Şeye ve Herkese Karşı Lacan. (çev. Nami Başer). İstanbul: Metis Yayınları.
  • Sağlık, Ş. (2011). “Bir Şiir Vardır Şiirde Şiirden İçeru Hilmi Yavuz ve ‘Temellük Etme’ Kavramı”. Temrin, Sayı: 41, s. 37-61.
  • Soysal, A. (2009). “Lacan”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 217-221.
  • Soysal, Ö. (2009). “Başlangıçta Zevk Vardı…”. MonoKL Lacan Özel Sayısı, Sayı: VI-VII, s. 606-610.
  • Wright, E. (2002). Lacan ve Postfeminizm. (çev. Ebru Kılıç). İstanbul: Everest Yayınları.
  • Yavuz, H. (1996). Yazın, Dil ve Sanat. İstanbul: Boyut Yayın.
  • Yavuz, H. (1998). Geçmiş Yaz Defterleri. İstanbul: Can Yayınları.
  • Yavuz, H. (2012). Üç Anlatı. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  • Yılmaz, E. (2007). “Hilmi Yavuz ile 70. Yaş Söyleşisi”. Ada, Sayı: 8, s. 35-37.
  • Žižek, S. (2010). Yamuk Bakmak - Popüler Kültürden Jacques Lacan’a Giriş. (çev. Tuncay Birkan). İstanbul: Metis Yayınları.
Toplam 35 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Bölüm Makaleler
Yazarlar

Seda Arıkan

Yayımlanma Tarihi 4 Ağustos 2015
Yayımlandığı Sayı Yıl 2015 Sayı: 54

Kaynak Göster

APA Arıkan, S. (2015). KAYBOLUŞTAN YENİDEN DOĞUŞA: ÜÇ ANLATI’DA YAZARIN TİN YAZIMI. Journal of Turkish Research Institute(54).
 Kapak Resmi İndir