Araştırma Makalesi

Samuel Beckett’in ‘Oyun Sonu’ adlı Oyununda ‘Yokluk’lar: Eksilen Bedenler, Çorak Dünyalar

Cilt: 12 Sayı: 1 8 Nisan 2025
PDF İndir
EN TR

Samuel Beckett’in ‘Oyun Sonu’ adlı Oyununda ‘Yokluk’lar: Eksilen Bedenler, Çorak Dünyalar

Öz

Bu çalışma, Samuel Beckett’in “Oyun Sonu” adlı oyununu Varoluşçuluk, Absürt, Ekoeleştiri, Antroposen gibi farklı perspektifleri bir araya getirerek Posthümanizm vizyonu çerçevesinde değerlendirme amacı gütmektedir. Çalışmanın giriş bölümünde Samuel Beckett’in oyunlarının sıklıkla ilişkilendirildiği bağlamlar olarak Varoluşçuluk ve Absürt Tiyatronun dinamikleri incelenmiştir. Çalışmannın birinci bölümünde ve insanın evrendeki yerini ve Aydınlanmanın öne sürdüğü insan merkezli rasyonalizmi sorgulayan çağdaş bir düşünce akımı olarak Posthümanizm ile Varoluşçuluk felsefesi arasındaki ilişki değerlendirilmiş ve Posthümanizm ile ilişkili çağdaş kuramlar ele alınmıştır. Çalışmanın ikinci bölümünde Oyun Sonu adlı oyunun dramatik örgüsü ve karakterleri ele alınmıştır. Son olarak, Samuel Beckett’in “Oyun Sonu” adlı oyunu Posthümanizm çerçevesinde ele alınabilecek farklı perspektifler üzerinden analiz edilmiştir. Kurulan diyalog yapısıyla rasyonalitenin eleştirildiği oyunda, sahne üzerinde var olan insan bedenlerinin işlevselliği azaltılarak insanın fiziksel merkeziliği ironik bir biçimde ele alınmaktadır. Oyunun çorak ve distopik ortamı Antroposen çağda yaşanmakta olan çevre felaketlerini ekoeleştirel bir bakışla ele almayı mümkün kılmakta, karakterler arasında yer alan efendi-köle diyalektiği güç dinamiklerini sahneye taşımaktadır. Modernitenin ilerleme vaadinin bir sembolü olarak oyunda yer alan bisiklet, bu vaadin başarısızlığını işaret etmektedir. Bu doğrultuda çalışma, “Oyun Sonu” adlı oyun üzerinden yapılan analizlerle tiyatroda Posthümanizm kavramının daha görünür hale gelmesine katkıda bulunmayı hedeflemektedir.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Beckett, S. (1974). Mercier and Camier. Grove Press.
  2. Beckett, S. (2014). Oyun sonu (G. Erkal, Çev.). Mitos Boyut.
  3. Braidotti, R. (2019). Kadın oluş (E. Durmuş & M. Çelik, Çev.). Otonom Yayıncılık.
  4. Camus, A. (1997). Sisifos söylemi. (Çev.T. Yücel). Can Yayınları.
  5. Cevizci, A. (1999). Felsefe sözlüğü. Paradigma Yayınları.
  6. Çetin, F. (2019). Tiyatroda namevcudiyet estetiği: Heiner Goebbels oyunları [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. İstanbul Üniversitesi.
  7. Esslin, M. (1988). Saçma Tiyatrosu. (Çev. L. Mollamustafaoğlu). Metis Çeviri Dergisi, 1998 Kış, 108-118.
  8. Fanon, F. (2007). Yeryüzünün lanetlileri (Çev. Ş. Süer). Versus Kitap.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

İngiliz ve İrlanda Dili, Edebiyatı ve Kültürü , 21. Yüzyıl Felsefesi , Çağdaş Felsefe

Bölüm

Araştırma Makalesi

Erken Görünüm Tarihi

13 Mart 2025

Yayımlanma Tarihi

8 Nisan 2025

Gönderilme Tarihi

20 Aralık 2024

Kabul Tarihi

13 Mart 2025

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2025 Cilt: 12 Sayı: 1

Kaynak Göster

APA
Şahin, Ü. (2025). Samuel Beckett’in ‘Oyun Sonu’ adlı Oyununda ‘Yokluk’lar: Eksilen Bedenler, Çorak Dünyalar. Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi, 12(1), 873-892. https://doi.org/10.46868/atdd.2025.875

 

 

Copyright and Licensing Policy

All articles published in the Journal of Academic History and Ideas / Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi are copyrighted by the journal. The journal’s content is provided as open access under the Creative Commons Attribution–NonCommercial 4.0 International (CC BY-NC 4.0) license: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

Under this license, the content may be shared, reproduced, adapted, translated, and built upon in any medium or format for non-commercial purposes, provided that proper scholarly attribution is given to the author(s) and the journal.

Requests for commercial reuse must be directed to the Editorial Board at akademiktarihvedusunce@gmail.com

The scientific, legal, and ethical responsibility for published works rests entirely with the author(s). The editors and the Editorial Board assume no responsibility or liability for the content of the published articles.

 

©  ATDD Tüm Hakları Saklıdır