Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

Взгляды и тасаввуф Айн ал-кудату ал-Хамадани

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 938 - 963, 05.07.2019

Öz

Айн ал-кудату ал-Хамадани
был одним из лидеров суфийских шейхов и первых ученых в начале
VI века
н.э. Изучение произведений Имама Мухаммеда Газали совершило переворот во
взглядах Айн ал-кудату, а дружба с Ахметом Газали и ученным по имени Бараке
привела его из медресе в ханаку. Тасаввуф Айн ал-кудату полон новыми идеями и
тасаввуфо-мистическими взглядами, смешанными с философскими сочинениями. Эти
мысли и верования вызывали подозрения у религиозных правозащитников и ученых,
за что он был арестован и в возрасте 33 лет казнен. Айн ал-кудату был автором
новых идей в суфизме и тасаввуфе. Любовь, умение, шейхство (возраст/зрелость),
существование и исчезновение, отказ от философской мысли, противостояние ума и
любви, удовлетворение и подчинение, парадоксы, дьявол и самооборона сердца
составляют основные мысли в произведениях Айн ал-кудату. Автор рассматривал
данные темы и некоторые из них привнес в литературу впервые. Данная статья, в
первую очередь, исследует передовые мысли и тасаввуфы Айн ал-кудату. Далее, дается
информация о взглядах самых древних суфийских ученых на данные принципы, и для
того, чтобы определить ход развития мудрых мыслей, а также основы его
интеллектуальных и мистических идей, был проанализирован тасаввуф времен Айн
ал-кудату с самого его возникновения.

 





    

Kaynakça

  • GHAZZALI, A., Savaaneh, Ahmad Mojaahed, Tehran: University of Tehran, 1376. GHAZZALI, M., Ehyaa-o oloom -el-din, Tehran: Elmi va Farhangi, 1386. GOSHEIRI, Resaleh Gosheirieh, Translator: Abo Ali Osmani, Badi-ul-zaman Foroozanfar, Tehran: Elmi va Farhangi, 1374. GÖLPINARLI, A., Molana Jalal –ul- din, Translator: Tofigh Sobhani, Tehran: Moassase-ye Motaleat va Tahgigat-e Farhangi, 1363. HALLAJ, Tavaasin, Mohammad Basel Oyoon –ul- Sood, Beyroot: Daar –ul- Kotob –El- elmiyyah, 2002. HOMAYI, J., Molavinameh, Tehran: Homa, 1385. HUJWIRI, A., Kashf-ul-Mahjoob, Mahmood Abedi, Tehran: Soroosh, 1375.

بررسی اندیشه و عرفان عین القضات همدانی مقالۀ مستخرج از رساله

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 938 - 963, 05.07.2019

Öz

 



 
عین القضات از بزرگان
مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن ششم هجری است. مطالعۀ آثار امام محمد غزالی،
سبب انقلاب فکری عین القضات شد و مصاحبت با احمد غزالی و عارفی به نام «برکه»، عین
القضات را از مدرسه به خانقاه برد. تصوف عین القضات مشحون به عقاید تازه و آرای
تهورآمیز عرفانی است که با مقالات فلاسفه نیز درهم‌آمیخته است. این آرا و عقاید،
فقها و علمای ظاهر را بر وی بدگمان کرد. تا اینکه زندانی‌اش کردند و درنهایت در 33
سالگی به دار آویخته شد. عین القضات در اکثر باب‌های عرفان و تصوف، آرای نوینی
ارائه داده است. عشق، معرفت، شیخ (پیر)، فنا و بقا، ردّ تفکر فلسفی، تقابل عقل و
عشق، رضا و تسلیم، شطحیات، دفاع از ابلیس و دل، محوری‌ترین اندیشه‌های عین القضات
را در آثار وی تشکیل می‌دهند. وی با بیانی کاملاً ادیبانه و متهورانه، این اندیشه‌ها
را بیان کرده است و در موارد متعددی هم نگاه نوین به این مراتب دارد و هم در برخی
موارد پیشگام است.در این پژوهش، ابتدا مهم‌ترین اصول فکری و عرفانی عین القضات
همدانی مشخص شده است؛ سپس نظرات مشایخ پیشین صوفیه دربارۀ این اصول بررسی شده است و
درنهایت اندیشۀ عین القضات تحلیل خواهد شد؛ تا هم بنیان‌های فکری و عرفانی وی مشخص
شود و هم سِیر تطوّر اندیشه‌های عرفانی از ابتدای تصوف تا دورۀ عین القضات روشن
گردد. 

Kaynakça

  • GHAZZALI, A., Savaaneh, Ahmad Mojaahed, Tehran: University of Tehran, 1376. GHAZZALI, M., Ehyaa-o oloom -el-din, Tehran: Elmi va Farhangi, 1386. GOSHEIRI, Resaleh Gosheirieh, Translator: Abo Ali Osmani, Badi-ul-zaman Foroozanfar, Tehran: Elmi va Farhangi, 1374. GÖLPINARLI, A., Molana Jalal –ul- din, Translator: Tofigh Sobhani, Tehran: Moassase-ye Motaleat va Tahgigat-e Farhangi, 1363. HALLAJ, Tavaasin, Mohammad Basel Oyoon –ul- Sood, Beyroot: Daar –ul- Kotob –El- elmiyyah, 2002. HOMAYI, J., Molavinameh, Tehran: Homa, 1385. HUJWIRI, A., Kashf-ul-Mahjoob, Mahmood Abedi, Tehran: Soroosh, 1375.

بررسی اندیشه و عرفان عین القضات همدانی (مقالۀ مستخرج از رساله)

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 938 - 963, 05.07.2019

Öz

عین القضات از بزرگان مشایخ صوفیه و از دانشمندان اوایل قرن
ششم هجری است. مطالعۀ آثار امام محمد غزالی، سبب انقلاب فکری عین القضات شد و
مصاحبت با احمد غزالی و عارفی به نام «برکه»، عین القضات را از مدرسه به خانقاه
برد. تصوف عین القضات مشحون به عقاید تازه و آرای تهورآمیز عرفانی است که با
مقالات فلاسفه نیز درهم‌آمیخته است. این آرا و عقاید، فقها و علمای ظاهر را بر وی
بدگمان کرد. تا اینکه زندانی‌اش کردند و درنهایت در 33 سالگی به دار آویخته شد. عین
القضات در اکثر باب‌های عرفان و تصوف، آرای نوینی ارائه داده است. عشق، معرفت، شیخ
(پیر)، فنا و بقا، ردّ تفکر فلسفی، تقابل عقل و عشق، رضا و تسلیم، شطحیات، دفاع از
ابلیس و دل، محوری‌ترین اندیشه‌های عین القضات را در آثار وی تشکیل می‌دهند. وی با
بیانی کاملاً ادیبانه و متهورانه، این اندیشه‌ها را بیان کرده است و در موارد
متعددی هم نگاه نوین به این مراتب دارد و هم در برخی موارد پیشگام است.در این پژوهش،
ابتدا مهم‌ترین اصول فکری و عرفانی عین القضات همدانی مشخص شده است؛ سپس نظرات
مشایخ پیشین صوفیه دربارۀ این اصول بررسی شده است و درنهایت اندیشۀ عین القضات تحلیل
خواهد شد؛ تا هم بنیان‌های فکری و عرفانی وی مشخص شود و هم سِیر تطوّر اندیشه‌های
عرفانی از ابتدای تصوف تا دورۀ عین القضات روشن گردد. 

Kaynakça

  • GHAZZALI, A., Savaaneh, Ahmad Mojaahed, Tehran: University of Tehran, 1376. GHAZZALI, M., Ehyaa-o oloom -el-din, Tehran: Elmi va Farhangi, 1386. GOSHEIRI, Resaleh Gosheirieh, Translator: Abo Ali Osmani, Badi-ul-zaman Foroozanfar, Tehran: Elmi va Farhangi, 1374. GÖLPINARLI, A., Molana Jalal –ul- din, Translator: Tofigh Sobhani, Tehran: Moassase-ye Motaleat va Tahgigat-e Farhangi, 1363. HALLAJ, Tavaasin, Mohammad Basel Oyoon –ul- Sood, Beyroot: Daar –ul- Kotob –El- elmiyyah, 2002. HOMAYI, J., Molavinameh, Tehran: Homa, 1385. HUJWIRI, A., Kashf-ul-Mahjoob, Mahmood Abedi, Tehran: Soroosh, 1375.

The Study of Ein -ul- gozat-e Hamadani’s thought and mysticism

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 938 - 963, 05.07.2019

Öz

Ein -ul- gozat-e
Hamadani is one of the masters of Sufism and of the early scholars of the sixth
century AH. The study of the works of Imam Mohammad Ghazzali caused the
intellectual revolution of Ein -ul- gozat and the companionship with Ahmad
Ghazzali and A mystic, called "Barakeh", Took Ein -ul- gozat from the
school to the Khanqah.
The Sufism of Ein -ul- gozat is inspired by new ideas and
audaciously mystical views
which is also confused with the writings of philosophers.
These opinions, jurists, and
scholars of superficial appeared to be suspicious of him.

Until he was imprisoned and
eventually hanged at age 33.
In
the majority of mysticism and Sufism
Ein -ul- gozat has
presented new ideas.
Love, gnosis, master, annihilation and subsistence,
rejection of philosophical thinking, the confrontation of reason and love,
satisfaction and submission, paradoxes, defending the devil and heart,
constitute the most fundamental thoughts of
Ein -ul- gozat are in his works. He expressed these themes in his works, and was a
pioneer in some fields.In this article, firstly, the most important
intellectual and mystical principles of Ein -ul- gozat
were identified. Then, the views of the oldest Sufi scholars on these
principles were analyzed; and the mystical thoughts as of the beginning of
Sufism to
Ein -ul- gozat period was also analyzed to determine the
intellectual and mystical foundations.

Kaynakça

  • GHAZZALI, A., Savaaneh, Ahmad Mojaahed, Tehran: University of Tehran, 1376. GHAZZALI, M., Ehyaa-o oloom -el-din, Tehran: Elmi va Farhangi, 1386. GOSHEIRI, Resaleh Gosheirieh, Translator: Abo Ali Osmani, Badi-ul-zaman Foroozanfar, Tehran: Elmi va Farhangi, 1374. GÖLPINARLI, A., Molana Jalal –ul- din, Translator: Tofigh Sobhani, Tehran: Moassase-ye Motaleat va Tahgigat-e Farhangi, 1363. HALLAJ, Tavaasin, Mohammad Basel Oyoon –ul- Sood, Beyroot: Daar –ul- Kotob –El- elmiyyah, 2002. HOMAYI, J., Molavinameh, Tehran: Homa, 1385. HUJWIRI, A., Kashf-ul-Mahjoob, Mahmood Abedi, Tehran: Soroosh, 1375.
Toplam 1 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Farsça
Bölüm Makaleler
Yazarlar

Siamak Saadati 0000-0002-1016-1209

Yayımlanma Tarihi 5 Temmuz 2019
Yayımlandığı Sayı Yıl 2019 Cilt: 6 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA Saadati, S. (2019). بررسی اندیشه و عرفان عین القضات همدانی مقالۀ مستخرج از رساله. Akademik Tarih Ve Düşünce Dergisi, 6(2), 938-963.

По всем вопросам приема статей и выпуска очередных номеров обращаться в редакцию соответствующего журнала

                                                                                                                                                   

                                                           Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi   Creative Commons Atıf-GayriTicari 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.

  ©  ATDD Tüm Hakları Saklıdır 


CC-BY-NC