International law, minorities, protection, Afghanistan

Yıl 2024, Cilt: 11 Sayı: 6, 4672 - 4687, 07.02.2025

Mohammad Ekram Yawar

Bu makale için 10 Ekim 2025 tarihinde bir düzeltme yayımlandı. https://dergipark.org.tr/tr/pub/atdd/issue/93898/1762782

Öz

The present study has addressed the issue of minority rights from the perspective of international law. The question we sought to answer in this study is: What is the status and rights of minorities in international law? Considering the above topic, the present study has addressed the above topic, considering the hypothesis of the above research, which was based on the fact that minorities enjoy a fundamental position in international law and that minority rights have been included in the majority of international laws. It has been proven that minorities enjoy a fundamental position in international law, and in terms of substance, minority rights have been included in international law, but in practical terms, the international community has not yet been able to ensure the rights of minorities in the world. In the results of the present study, a discussion was held on the rights of minorities in Afghanistan, and it became clear that religious and ethnic minorities in Afghanistan do not enjoy fundamental rights. And religious and ethnic minorities in Afghanistan are still facing many challenges.

Anahtar Kelimeler

Protection of ethnic minorities in international law on the rights of ethnic minorities in Afghanistan

حمایت از اقلیت های قومی در حقوق بین الملل باتوجه بر حقوق اقلیت های قومی در افغانستان

Bu makale için 10 Ekim 2025 tarihinde bir düzeltme yayımlandı. https://dergipark.org.tr/tr/pub/atdd/issue/93898/1762782

Öz

بشر از بدو پیدایش خود دریکی از گروه های قومی تعلق داشته است، تعلق داشتن به یک قومیت یک امر طبیعی و فطری است. بعضی افراد بر گروه های قومی تعلق دارند که از لحاظ نفوس در اکثریت می باشد و بعضی از افراد به گروه های قومی تعلق دارند که در اقلیت بسر میبرند. در جوامع دموکراتیک انسان ها از حقوق برابر بر خور دار میباشند و نگرانی از اقلیت بودن و اکثریت بودن وجود ندارد به میزانی که یک کشور دچار بی ثباتی میگردد و نهاد های دولت ضعیف میگردد به همان میزان اقلیت های قومی آسیب پذیر می گردد در شرایط بحرانی اقلیت ها همواره مورد تجاوز و بی رحمی اکثریت ها قرار گرفته است. نمونه های بر جسته از کشمکش ها میان اقلیت ها و اکثریت های قومی در جهان وجود دارد و تاریخ نیز این را اثبات ساخته است که در جوامع که دارای بنیان های فکری و ساختاری ضعیف هستند اقلیت ها همواره قربانی بوده اند.
اگر چه از لحاظ حقوق بین المللی انسان ها دارای حقوق مساوی می باشد و هرگونه تبعیض در میان شهروندان نفی شده است اما قوانین بین المللی با تمام سازو برگ های خویش نتوانسته است جلو تبعیض بر علیه اقلیت های قومی را بیگیرد. افغانستان یکی از کشور های میباشد که دارای بیشتری اقلیت های قومی میباشد، در تاریخ سیاسی افغانستان یکی از مشکلات عمده دولت افغانستان کشمکش ها میان اقلیت های قومی در افغانستان مشکل ساز بوده است و به عنوان مانع توسعه عمل نموده است. افغانستان به عنوان کشوری جهان سومی هیچ گاه نتوانسته جلو تبعیض بر علیه اقلیت های قومی را در افغانستان بیگیرد و به عنوان مدافع حقوق اقلیت ها ظاهر شود. تاریخ سیاسی افغانستان این مطلب را واضح ساخته است که بعضی از حکومت های در افغانستان در تبانی با بعضی از کشور های غرب در افغانستان روی کار آمده است که دست به پاک سازی های قومی زده است در حد توان تلاش نموده است تا اقلیت های قومی را در افغانستان در حاشیه نگهدارد. هر آنچه به عنوان اقلیت در افغانستان مورد بحث است شامل تمام اقوام در افغانستان میگردد افغانستان خانه اقلیت های قومی می باشد اما بعضی از اقلیت های قومی چون دست بلند تر در لابی سازی های سیاسی داشته است توانسته است جایگاه سیاسی خود را در افغانستان تثبیت نموده و قدرت را قبضه نماید اما بر عکس اقلیت های قومی که از قدرت دور نگهداشته شده است همواره مورد ظلم و تجاوز صاحبان قدرت در افغانستان بوده است.

Anahtar Kelimeler

Uluslararası haklar , azınlıklar , korumalar

Kaynakça

• Alvin, T. (1370). Jabajaie Qudrat,Turjumai Shindukht, khawrazmi, Nashar Now. Tahran.
• Bayat, A. (1398). Farhang Vazaha.Nashar, Samt.
• Bulmer, M. (1986). Race and Ethnicity. In: Robert G. Burgess (ed.), Key Variables in Social Investigation. Routledge and Kegan Paul.
• Dowlatabadi, B. A. (1979). Shanasnahma Afghanistan. https://tinyurl.com/38k9tyv7
• Emadi, Ha. (1997). The Hazaras and their role in the process of political transformation in Afghanistan.(ny).
• Farhang, (2004). Baritika, Nashar, hazam. Kabul, Afghanistan.
• Farhang. M. (1367) Afghanisatn Dar Panch Qarn akhir, https://tinyurl.com/2tpuubf5
• Haftanahma Adalat, antasharat wazarat adliya Afghanistan. (1390). Kabul Afghanistan.
• Halamiye Huquq Bashar, https://tinyurl.com/yp7j7jjt
• Konwansiyon Binalmalali Rafh har Now Tabhiz,Nezadi. https://tinyurl.com/32ev7thh
• Konwansiyon Pishgiry va Majazat Janayat Kushtar Guruhi (1949). https://tinyurl.com/2mc85bs6
• Manshur Sazman Malal. https://tinyurl.com/4x4umjrc.
• Munshur Benalmalali Huquq Madani va Sayasi Sazman Malal. https://tinyurl.com/mr239bh7
• Roland, B. (2019). Ketab Qawom Shanasi Sayasi,Turjuma Naser fakohi. Intasharat Nay, Tahran.
• Shafaq, M. R. (1384). Huquq Haqalyet Ha dar Huquq Benalmalal,Roznahma shahrwand Bamyan. Afghanistan.
• Sujadi, A. (1380). Jamaha Shanasi Afghanistan. Nashar, bustan Katab, Qum, Iran.
• Walters, F. P. (1937). Tarikh Jamahaye milal, Turjuma faridun zand farnd, antisharat hamuzesh inqilab Islami, Tahran.
• Zamani, K, M. (1386). huquq tarilki haqalyet ha dar Afghanistan, nashar gahnamah, danashgadah olum ejtamahi danishgah Kabul. Afghanistan.
• Zulhyn, M. (1374). Huquq Haqalyet ha, Makalay, Elektonigi, Nashar, Tahran, Iran.
• www.8am.com
• www.hawzah.net
• www.shafaqnet.com