DÖNÜŞEN KİMLİKLER VE VATANDAŞLIK BAĞLAMINDA LAİK DÜŞÜNCE-SEKÜLER EYLEM

Yıl 2015, , 101 - 116, 15.07.2015

Özgür Sarı , Güncel Önkal

https://doi.org/10.33692/avrasyad.509221

Cited By: 4

Öz

Batı dışı toplumlarda laik düşüncenin ve seküler eylemin gelişiminde çok sık başvurulan
bir örnek olarak Türkiye, laiklik ile İslam’ın karşılaştığı ilk coğrafya olması açısından manidardır.
Türk ulus kimliğinin inşasında, kamusal alanın yeniden örgütlenmesinde ve vatandaşlık
kimliğinin oluşumunda başat bir rol oynayan Türkiye laikliği anayasal düzlemde din ve devlet
işlerinin birbirinden ayrılması ve devletin tüm inançlara eşit mesafede konumlanması şeklinde
liberal, eşitlikçi ve çoğulcu bir Anglosakson laiklik tanımına sahiptir. Buna karşın özünde
bulunmamasına rağmen, kamusal alandaki uygulamalarında laikliğin, tek-tipleştirici, farklılıkları
tehlike olarak kodlayarak dışlayan, baskıcı ve militarist bir anlayışa bürünmesinin seküler eylem
olarak açıklanması daha yerinde olacaktır.İdeal olan laik düşünce ile pratikteki seküler eylem
arasındaki uyuşmazlık laikliğe karşı dindar kesimin tepkilerinin kamusal alanda giderek
güçlenmesinin önde gelen sebebi olmuştur. Laiklik tartışmaları günümüzde de sıcaklığını
koruyan bir konudur. Laiklik ve sekülerlik tanımlarındaki kavram kargaşası halen devam
etmektedir. Bu çalışma, bu konu etrafında yapılan tartışmalarda yaşanan kavram kargaşasına
ışık tutmayı, teorik tartışmalarla amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

Laik Düşünce, seküler eylem, fransız laikliği

Kaynakça

• AKŞİN, Sina, (2002),Türkiye Tarihi, İstanbul: Cem Yayınevi.