Sahih-i Müslim’de İsm-i Fâilin Anlamsal İşlevleri: Bağlamsal Bir İnceleme

Öz

Muslim üzerinden uygulamalı bir inceleme yaparak, nebevî hadislerdeki ism-i fâilin (etken ortaç) anlamsal boyutlarını araştırmayı amaçlamaktadır. Çalışma, ism-i fâili tek bir sabit anlam taşıyan bir yapı olarak ele almak yerine, anlamları içinde bulunduğu bağlama göre şekillenen açık uçlu bir yapı olarak değerlendirmektedir. Araştırma, betimleyici-analitik yöntemi benimsemekte; önce ism-i fâil ile ilgili kuramsal kavramlar sunulmakta, ardından seçilmiş örnekler üzerinden uygulamalı analizler yapılarak bu yapıların sentaktik ve bağlamsal çerçeveler içindeki anlamsal boyutları ortaya konulmaktadır. Analiz sonuçları, ism-i fâilin anlamsal olarak oluş (hadis) ile süreklilik (sabitlik) arasında gidip geldiğini ve ancak bağlamsal ipuçlarıyla bu anlamlardan birine yöneldiğini göstermektedir. Ayrıca, kendi başına belirli bir zaman anlamı taşımaz; zaman anlamını bağlamdan kazanır. Bazı durumlarda ise ism-i fâil, ism-i mef‘ûl anlamında kullanılabilir veya geçici bir eylem yerine kalıcı bir nitelik ifade edecek şekilde yorumlanabilir. Çalışma, bağlamın ism-i fâilin anlamını belirlemede temel unsur olduğunu ve bu yapının, Arapçada anlam zenginliği ve ifade yoğunluğu sağlayan en esnek morfolojik yapılardan biri olduğunu ortaya koymaktadır

Anahtar Kelimeler

• : Arap Dili ve Belagati
• İsm-i Fâil
• Anlam Bilimi
• Bağlam
• Nebevî Hadis
• Sahih-i Müslim.

The Semantic Functions of the Active Participle in Sahih Muslim: A Contextual Study

Öz

applied analysis of Sahih Muslim, approached as a linguistically rich text that exemplifies the flexibility and expressive precision of Arabic. Rather than treating the active participle as a form with a fixed and unified meaning, the study conceptualizes it as a semantically dynamic structure whose interpretation is context-dependent. Adopting a descriptive-analytical framework, the study first outlines the theoretical foundations related to the active participle, and then examines selected examples within their syntactic and discourse contexts in order to uncover their semantic functions. The analysis reveals that the active participle oscillates between eventive and stative interpretations, with its meaning determined primarily by contextual cues. It does not inherently encode a specific temporal reference; instead, temporal interpretation emerges from context. In certain instances, the active participle extends beyond its prototypical function, conveying passive meanings or denoting stable attributes rather than transient events. The study concludes that context plays a decisive role in shaping the interpretation of the active participle, and that this form constitutes one of the most semantically versatile morphological structures in Arabic, enabling a high degree of semantic density and expressive nuance in the Prophetic Hadith.

Anahtar Kelimeler

• : Arabic Language and Rhetoric
• Active Participle
• Semantics
• Context
• Prophetic Hadith
• Sahih Muslim.

دلالات اسم الفاعل في صحيح مسلم: دراسة دلالية سياقية

Öz

يهدف هذا البحث إلى استكشاف دلالات اسم الفاعل في الحديث النبوي الشريف، من خلال تطبيق على صحيح مسلم بوصفه نصاً لغويًا غنيًا تتجلّى فيه مرونة العربية ودقّتها التعبيرية. ولا ينطلق البحث من النظر إلى اسم الفاعل بوصفه بنيةً ذات دلالة واحدة، بل يتعامل معه بوصفه صيغةً مفتوحة الدلالة، تتشكّل معانيها في ضوء السياق الذي ترد فيه. وقد اعتمدت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي، من خلال عرض المفاهيم النظرية المتصلة باسم الفاعل، ثم تتبّع نماذج تطبيقية مختارة وتحليلها في سياقاتها التركيبية والمقامية، للكشف عن أبعادها الدلالية. وأظهر التحليل أن اسم الفاعل يتأرجح دلاليًا بين الحدوث والثبوت، فلا يستقر على أحدهما إلا بقرينة، كما لا يحمل دلالة زمنية محددة في ذاته، بل يستمد دلالته الزمنية من السياق. وقد يتجاوز ذلك أحيانًا إلى دلالات أخرى، كأن يُستعمل بمعنى اسم المفعول، أو يُفهم بوصفه وصفًا مستقرًا لا حدثًا طارئًا. وتخلص الدراسة إلى أن السياق يمثّل العامل الحاسم في توجيه دلالة اسم الفاعل، وأن هذه الصيغة تُعدّ من أكثر الأبنية الصرفية مرونة في العربية، لما تتيحه من إمكانات دلالية تسهم في تكثيف المعنى وإثراء التعبير في الحديث النبوي الشريف

Anahtar Kelimeler

• اللغة العربية وبلاغتها
• اسم الفاعل
• الدلالة
• السياق
• الحديث النبوي
• ، صحيح مسلم

Kaynakça

1. الإبراهيم، قتيبة. "اسم الفاعل ومبالغته في القراءات الشَّاذَّةِ عند أبي البقاء العُكْبري: دراسة صرفية توجيهية". مجلة بحوث الحضارة الإسلامية 7/ 2 (كانون الأول 2022)، 138 – 182. https://doi.org/10.20486/imad.1183137
2. ابن الحاجب، جمال الدين عثمان بن عمر. الكافية في النحو. تح: صالح عبد العظيم الشاعر. القاهرة: مكتبة الآداب، ط. 1، 2010م.
3. ابن عاشور، محمد الطاهر. التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر،ط.1، 1404/ 1984.
4. ابن عقيل، بهاء الدين. المساعد على تسهيل الفوائد. دمشق: دار الفكر، ط.1، 1400/ 1980.
5. ابن الخشاب، عبد الله بن أحمد. المرتجل في شرح الجمل. دمشق: مجمع اللغة العربية، د.ط، 1392/ 1972.
6. ابن هشام الأنصاري، عبد الله بن يوسف. أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك. تح. بركات هبّود، بيروت: دار الفكر،ط1، 1420/ 2000.
7. أبو حيان الأندلسي، محمد بن يوسف. تفسير البحر المحيط. بعناية: محمد جميل العطار وآخرين. بيروت: دار الفكر، ط.1، 1420/ 2000.
8. أبو السعود العمادي محمد بن محمد بن مصطفى، إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، تح: خالد عبد الغني محفوظ. بيروت: دار الكتب العلمية، ط.1، 2010.

9. الأثيوبي، محمد بن علي بن آدم بن موسى. البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج. الرياض: دار ابن الجوزي، ط.1، 1426- 1436.
10. الأزهري، خالد بن عبد الله بن أبي بكر الجرجاوي. شرح التوضيح على التصريح. بيروت: دار الكتب العلمية، ط.1، 1421/ 2000. الألوسي، محمود. روح المعاني. ضبط وتصحيح: علي عبد الباري عطية. بيروت: دار الكتب العلمية، ط.1، 1415/ 1994.
11. الأستراباذي، رضي الدين محمد بن الحسن. شرح الرضي على الكافية لابن الحاجب. ليبيا: جامعة قار يونس، ط.1، 1395/ 1975.
12. الأنصاري، زكريا. إعراب القرآن الكريم. تح: موسى علي موسى مسعود. القاهرة: جامعة القاهرة، كلية دار العلوم، رسالة ماجستير، 2001.
13. البياتي، سناء حميد. قواعد النحو العربي في ضوء نظرية النظم. عمّان: دار وائل، ط.1، 1423/ 2003.
14. الجرجاني، عبد القاهر. دلائل الإعجاز. تح: محمود محمد شاكر أبو فهر. القاهرة: مطبعة المدني، ط.3، 1413/ 1992.
15. حسن، عباس. النحو الوافي. مصر: دار المعارف، ط.15، د.ت.
16. الراجحي، عبد العزيز. توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم. الرياض: مركز عبد العزيز الراجحي، 1439/ 2018.
17. الراجحي، عبده. التطبيق الصرفي. بيروت: دار النهضة العربية، د.ط، د.ت. رشيد، كمال. الزمن النحوي في اللغة العربية. عمّان: دار عالم الثقافة، د.ط، 1428/ 2008.
18. الزجاجي، عبد الرحمن بن إسحاق. الجمل في النحو، تح: علي توفيق الحمد. بيروت: مؤسسة الرسالة، ط.1، 1404/ 1984.
19. الزعبلاوي، صلاح الدين. دراسات في النحو. دمشق: اتحاد الكتاب العرب، د.ط، د.ت.
20. الزمخشري، محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الخوارزمي، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل. تح: الداني ابن منير زهوي. بيروت: دار الكتاب العربي، ط.1، 1426/2006.
21. السامرائي، إبراهيم، الفعل زمانه وأبنيته. بغداد: مطبعة العاني، ط.1، 1966.
22. السامرائي، فاضل. اسم الفاعل بين الاسمية والفعلية. بغداد: المجمع العلمي العراقي، 1390/ 1970.
23. السامرائي، فاضل. الصرف أحكام ومعان. بيروت: دار ابن كثير، ط.1، 1434/ 2013.
24. السامرائي، فاضل. معاني الأبنية. عمّان: دار عمار، ط.2، 1428/ 2007.
25. السامرائي، فاضل. معاني النحو. عمّان: دار الفكر، ط.1، 1420/ 2000.
26. السمين الحلبي، أحمد بن يوسف. الدر المصون في علم الكتاب المكنون. تح: أحمد محمد الخراط. دمشق: دار القلم، د.ط، 1406/1986.
27. السهيلي، عبد الرحمن بن عبد الله. نتائج الفكر في النحو. مصر: دار السلام، ط.1، 1412/ 1992.
28. سيبويه، عمرو بن عثمان. الكتاب. تح: عبدالسلام هارون. القاهرة: مكتبة الخانجي، ط.3، 1408/ 1988.
29. السيرافي، يوسف بن أبي سعيد. شرح كتاب سيبويه. تح: أحمد حسن مهدلي وعلي سيد علي. بيروت: دار الكتب العلمية، ط.1، 2008م.
30. السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن. همع الهوامع في شرح جمع الجوامع. تح: عبد الحميد هنداوي. مصر: المكتبة التوفيقية، ط.1، 1999م.
31. الصيداوي، يوسف. الكفاف. الدوحة: دار الثقافة، ط.1، 1996م.
32. العبادي، أحمد. رسالة في اسم الفاعل المراد به الاستمرار في جميع الأزمنة. تح. محمد حسن عواد. عمّان: دار الفرقان، ط.1، 1403/1983.
33. عبدالرحيم، محمد. الأدلة العقلية في النحو العربي"شروح عبدالقاهر الجرجاني نموذجًا". إسطنبول: دارsonçağ، ط.1، 2023.
34. عبدالرحيم، محمد. "الترجمة من اللغة العربية وإليها (بين كفايات المترجم والتكامل المعرفي". مجلة آيدن للدراسات العربية،AYAD. 5/ 2 (ديسمبر 2023)،311-338.
35. عمر، أحمد مختار. علم الدلالة. القاهرة: عالم الكتب، ط.5، 1998م.
36. الغلاييني، مصطفى. جامع الدروس العربية. بيروت: دار الفكر، ط.1، 1427/2006.
37. الفاكهي، عمر بن علي. شرح كتاب الحدود. تح: المتولي رمضان أحمد الدميري. القاهرة: مكتبة وهبة، ط.2، 1414/ 1993.
38. الفراء، يحيى بن زياد. معاني القرآن. تح: أحمد يوسف النجاتي وآخرين. القاهرة: الدار المصرية، ط.1، 1385هـ.
39. القسطلاني، أحمد بن محمد. إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري. تح. المكتب العلمي بدار الكمال المتحدة. بيروت: دار ابن حزم، ط.1، 1442/ 2021.
40. المخزومي، مهدي. في النحو العربي نقد وتوجيه. بيروت: دار الرائد العربي، ط.2، 1406/1986.
41. النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج. بيروت: دار إحياء التراث العربي، ط.2، 1392.
42. النيسابوري، مسلم بن الحجاج. صحيح مسلم. تح. محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي، 1374/1955.
43. Abdurrahîm, Muhammed. el-Edilletü’l-Aklî fî en-Nahvi’l-Arabî "Şurûhu Abdilkâhir el-Cürcânî Nemûzecen". İstanbul: Dâru Sonçağ, 2023.
44. Abdurrahîm, Muhammed. "et-Tercemetü mine’l-Lüğati’l-Arabiyye ve İleyhâ (Beyne Kefâyâti’l-Mütercim ve’t-Tekâmüli’l-Ma’rifî)". Mecelletü Aydın li’d-Dirâsâti’l-Arabiyye (AYAD) 5/2 (Aralık 2023), 311-338.
45. Alûsî, Mahmûd. Rûhu’l-Meânî. thk. Ali Abdülbâri Atiyye. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1415/1994.
46. Ansârî, Zekeriyyâ. İ’râbü’l-Kur’âni’l-Kerîm: Dirâse ve Tahkîk. thk. Mûsâ Alî Mûsâ Mes’ûd. Kahire: Kahire Üniversitesi, Darülulum Fakültesi, Nahiv ve Sarf Bölümü, Yüksek Lisans Tezi, 2001.
47. Azhari, Hâlid b. Abdullah b. Ebî Bekr el-Cercâvî. Şerhu’t-Tavdîh ale’t-Tasrîh. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1421/2000.
48. Bayâtî, Senâ Hamîd. Kavâidü’n-Nahvi’l-Arabî fî Dav’i Nazariyyeti’n-Nazm. Amman: Dâru Vâil, 1423/2003.
49. Cürcânî, Abdülkâhir. Delâilü’l-İ’câz. thk. Mahmûd Muhammed Şâkir Ebû Fihr. Kahire: Matbaatü’l-Medenî, 3. Baısm, 1413/1992.
50. Ebâdî, Ahmed. Risâletün fî İsmi’l-Fâili’l-Murâdi bihî el-İstimrâru fî Cemîi’l-Ezmine. thk. Muhammed Hasan Avvâd. Amman: Dâru’l-Furkan, 1403/1983.
51. Ebü’s-Suûd el-İmâdî, Muhammed b. Muhammed b. Mustafa. İrşâdü’l-Akli’s-Selîm ilâ Mezâyâ el-Kitâbi’l-Kerîm. thk. Hâlid Abdülganî Mahfûz. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2010.
52. Ebyârî, Muhammed b. Alî b. Âdem b. Mûsâ. el-Bahru’l-Muhîtu’th-Thaccâc fî Şerhi Sahîhi’l-İmâmi Müslim b. el-Haccâc. Riyad: Dâru İbni’l-Cevzî, 1426-1436.
53. Esrebaadi, Radıyyüddîn Muhammed b. el-Hasan. Şerhu’r-Radî alâ Kâfiyeti İbni’l-Hâcib. Libya: Garyunis Üniversitesi, 1395/1975.
54. Fâkihî, Ömer b. Alî. Şerhu Kitâbi’l-Hudûd. thk. el-Metevellî Ramazan Ahmed ed-Demîrî. Kahire: Mektebetü Vehbe, 2. Baısm, 1414/1993.
55. Ferrâ, Yahyâ b. Ziyâd. Meâni’l-Kur’ân. thk. Ahmed Yûsuf en-Necâtî vd. Kahire: ed-Dâru’l-Mısriyye, 1385.
56. Galâyînî, Mustafa. Câmiu’d-Durûsi’l-Arabiyye. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1427/2006.
57. Hâcib, Cemâluddîn Osmân b. Ömer. el-Kâfiye fî’n-Nahv. thk. Sâlih Abdülazîم eş-Şâir. Kahire: Mektebetü’l-Âdâb, 2010.
58. Haddâadd, Abdullah b. Ahmed (İbnü’l-Haşşâb). el-Murtecel fî Şerhi’l-Cümel. Şam: Mecmaü’l-Lüğati’l-Arabiyye, 1392/1972.
59. Halebî, Ahmed b. Yûsuf (Semîn el-Halebî). ed-Dürrü’l-Masûn fî Ulûmi’l-Kitâbi’l-Meknûn. thk. Ahmed Muhammed el-Harrât. Şam: Dâru’l-Kalem, 1406/1986.
60. Hasen, Abbas. en-Nahvu’l-Vâfî. Mısır: Dâru’l-Maârif, 15. Baım, ts.
61. Hayyân, Ebû Abdullah Muhammed b. Yûsuf (Ebû Hayyân el-Endelüsî). Tefsîrü’l-Bahri’l-Muhît. thk. Muhammed Cemîl el-Attâr vd. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1420/2000.
62. Hişâm el-Ensârî, Abdullah b. Yûsuf (İbn Hişâm). Evdahü’l-Mesâlik ilâ Elfiyyeti İbn Mâlik. thk. Berekât Hebbûd. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1420/2000.
63. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir. et-Tahrîrü ve’t-Tenvîr. Tunus: ed-Dâru’t-Tûnisiyye li’n-Neşr, 1404/1984.
64. İbrahim, Kuteybe. "İsmü’l-Fâili ve Mübâlağatühû fî el-Kırââti’ş-Şâzzetî inde Ebî’l-Bekâ el-Ukbberî: Dirâsetün Sarfiyyetün Tevcîhiyyetün". İslam Medeniyeti Araştırmaları Dergisi. 7/ 2 (Aralık 2022), 138 -182. DOI: https://doi.org/10.20486/imad.1183137
65. Kastalânî, Ahmed b. Muhammed. İrşâdü’s-Sârî li-Şerhi Sahîhi’l-Buhârî. thk. el-Mektebü’l-İlmî bi-Dâri’l-Kemâli’l-Müttehide. Beyrut: Dâru İbn Hazm, 1442/2021.
66. Mahrûmî, Mehdî (Menzûmî). fî en-Nahvi’l-Arabî: Nakdün ve Tevcîh. Beyrut: Dâru’r-Râidi’l-Arabî, 2. Basım, 1406/1986.
67. Neseberî, Müslim b. el-Haccâc (İmam Müslim). Sahîhu Müslim. thk. Muhammed Fuâd Abdülbâkî. Kahire: Matbaatü Îsâ el-Bâbî el-Halebî, 1374/1955.
68. Nevevî, Yahyâ b. Şeref (Ebû Zekeriyyâ). el-Minhâc fî Şerhi Sahîhi Müslim b. el-Haccâc. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 2. Basım, 1392.
69. Ömer, Ahmed Muhtâr. İlmü’d-Delâle. Kahire: Âlemü’l-Kütüb, 5. Basım, 1998.
70. Râcihî, Abdülaziz. Tevfîku’r-Rabbi’l-Mün’ım bi-Şerhi Sahîhi’l-İmâmi Müslim. Riyad: Merkezü Abdülaziz er-Râcihî, 1439/2018.
71. Râcihî, Abduh. et-Tatbîku’s-Sarfî. Beyrut: Dâru’n-Nahda el-Arabiyye, ts.
72. Reşîd, Kemâl. ez-Zemenü’n-Nahvî fî el-Lüğati’l-Arabiyye. Amman: Dâru Âlemi’th-Thakâfe, 1428/2008.
73. Sâmerrâî, Fâdil Sâlih. es-Sarf: Ahkâmün ve Meân. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 1434/2013.
74. Sâmerrâî, Fâdil Sâlih. İsmü’l-Fâili beyne el-İsmiyyeti ve’l-Fı’liyye. Bağdat: el-Mecmaü’l-İlmî el-Irâkî, 1390/1970.
75. Sâmerrâî, Fâdil Sâlih. Meâni’l-Ebniye. Amman: Dâru Ammâr, 2. Basım, 1428/2007.
76. Sâmerrâî, Fâdil Sâlih. Meâni’n-Nahv. Amman: Dâru’l-Fikr, 1420/2000.
77. Sâmarrâî, İbrâhîm. el-Fi‘l: Zamânuhû ve Ebniyetuhû. Bağdat: Matbaatü’l-Anî, 1966.
78. Sihîlî, Abdürrahmân b. Abdullah. Netâicü’l-Fikr fî en-Nahv. Mısır: Dâru’s-Selâm, 1412/1992.
79. Sîbaveyh, Amr b. Osmân. el-Kitâb. thk. Abdüsselâm Hârûn. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî, 3. Basım, 1408/1988.
80. Sîrâfî, Yûsuf b. Ebî Saîd. Şerhu Kitâbi Sîbaveyh. thk. Ahmed Hasan Mehdeli - Ali Seyyid Ali. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2008.
81. Siyûtî, Celâlüddîn Abdürrahmân. Hem’u’l-Hevâmi’ fî Şerhi Cem’i’l-Cevâmi’. thk. Abdülhamîd Hendâvî. Mısır: el-Mektebetü’t-Tevfîkıyye, 1999.
82. Sıydâvî, Yûsuf. el-Kifâf. Doha: Dâru’th-Thakâfe, 1996.
83. Ukayl, Bahâüddîn (İbn Ukayl). el-Musâid alâ Teshîli’l-Fevâid. Şam: Dâru’l-Fikr, 1400/1980.
84. Zebelevî, Selâhaddîn. Dirâsât fî en-Nahv. Şam: İttihâdü’l-Küttâbi’l-Arab, ts.
85. Zemahşerî, Mahmûد b. Ömer. el-Keşşâf an Hakâiki Gavamidi’t-Tenzîl ve Uyûni’l-Ekâvîl fî Vucûhi’t-Te’vîl. thk. ed-Dânî b. Münîr Zehvî. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 1426/2006.