Öz
Bu makale sekülerizm/laiklik tezinin önemli bir sorgulamayı gerektirdiğini ve günümüzde yeni süreci tanımlama konusunda sorunlu olduğunu iddia etmektedir. Son zamanlarda sorgulanan sekülerizm tezi kavram ve kapsam olarak günümüz toplumsal ve siyasal kapasiteyi varolan haliyle açıklayamamaktadır. Ne tam olarak seküler/laik bir dünyada ne de seküler/laik toplumlarda yaşamaktayız. Oysa modernleşmeyle beraber toplumsal, siyasal alanlarda dinsel olanın gerileyeceği ya da dinin toplumsal ve bireysel olarak temel referans olmaktan çıkacağı öngörülmekteydi. Günümüzde bu teorinin geçerliliği olmadığı, seküler yaklaşımın sorunsal hale geldiği görülmektedir. Çünkü dinin rasyonel olana yenilmesi, değersizleşmesi veya yok olması bir yana hem bireysel hem de toplumsal hayatta daha görünür olmuş, ticarette, politika ve gündelik ilişkilerde de etkili olmayı sürdürmeye devam etmiştir. Din ve devlet işlerinin birbirinden tamamen ayrılması veya “ya din ya da devlet” yaklaşımından ziyade din ve devletin bir arada varolduğu, birarada yaşadığı, çoklu kültürel ve dinsel yaşamla beraber bir siyasal ve toplumsal durum söz konusudur. Dolayısıyla da böyle bir görüntü seküler/laiklik argümanlarıyla bir tezatlık oluşturuyor. Daha çok dinsel farklılıkların farklılıklarıyla varolduğu ve modern dünyaya dahil olup siyasal, toplumsal, ekonomik ilişki ve alanlarda etkili olduğu bu yeni durumu sekülerizm kavramsal olarak karşılayamamaktadır. Dolayısıyla makalemiz, sekülerizm tezinin karşılayamadığı bu “yeni durumu” post-sekülerizm kavramı üzerinden tartışmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Referans1- Adorno, Theodor w., Horkheimer, Max (2010), Aydınlanmanın Diyalektiği, (Çev. Nihat Ülner, Elif Öztarhan Karadoğan), Kabalcı Yayınları, 1.Basım, İstanbul
- Referans2- Amin, Samir (2006), Modernite Demokrasi ve Din, (Çev. Fikret Başkaya, Uğur Günsü, Güven Öztürk), Maki Basın Yayın, 1.Basım, Ankara
- Referans3- Berger, L. Peter (2002), “Sekülerizmin Gerilemesi”, İçinde, Sekülerizm Sorgulanıyor, (Haz. ve Çev. Ali Köse), Ufuk Kitapları, 1.Basım, İstanbul
- Referans4- Berkes, Niyazi (1997), Teokrasi ve Laiklik, Adam Yayıncılık, 2.Basım, İstanbul
- Referans5- Bulut, Faik (2007), Küresel Çağda İslam 1 Batı ve Laiklik, Cumhuriyet Kitapları, 1.Basım, İstanbul
- Referans6- Corm, Georges (2008), 21. Yüzyılda Din Sorunu, (Çev. Şule Sönmez), İletişim Yayınları,1.Basım, İstanbul
- Referans7- Dumont, Paul (2011), “Türkiye’de Diyanet İşleri Başkanlığı”, İçinde, Tartışılan Laiklik Fransa ve Türkiye’de İlkeler ve Algılamalar, (Çev. Ceylan Gürman Şahinkaya), Samim Akgönül (Der.), İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 1.Basım, İstanbul
- Referans8- Esposito, L. John (2009), “21. Yüzyılda İslam ve Sekülerizm”, İçinde, Ortadoğuda Modernleşme İslam ve Sekülerizm, (Edisyon), Çev. Gürkan Bayır), Mana Yay. 1.Basım, İstanbul
- Referans9- Galeano, Eduardo (2010), Tepetaklak, (Çev. Bülent Kale), Çitlembik Yayınları, 3.Basım, İstanbul
- Referans10- Groc, Gerard (2011), AKP, “Türkiye’deki Laikliğin Derdi mi Dostu mu?”, İçinde, Tartışılan Laiklik Fransa ve Türkiye’de İlkeler ve Algılamalar, (Çev. Ceylan Gürman Şahinkaya), Samim Akgönül (Der.), İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları, 1.Basım, İstanbul.
- Referans11- Giddens, Anthony (2010), Modernite ve Bireysel Kimlik-Geç Modern Çağda Benlik ve Toplum, (Çev. Ümit Tatlıcan), Say Yayınları, 1.Basım, İstanbul
- Referans12- Kılıçbay, Mehmet Ali (1995), Bu Dünyayı Yaşamak, İmge Yayınları, 1.Basım, Ankara
- Referans13- Mert, Nuray (1994), Laiklik Tartışmasına Kavramsal Bir Bakış, Bağlam Yayıncılık, 1.Basım, İstanbul
- Referans14- Marx, Karl (2007), Yabancılaşma, (der.), (Barışta Erdost), Sol Yayınları, 3.Basım, Ankara
- Referans15- Özdalga, Elisabeth (2006), İslamcılığın Türkiye Seyri Sosyolojik Bir Perspektif, (Çev. Gamze Türkoğlu), İletişim Yayınları, 1.Basım, İstanbul
- Referans16- Roy, Olivier (2003), Küreselleşen İslam, (Çev. Haldun Bayrı), Metis Yayıncılık, 1.Basım, İstanbul
- Referans17- Stark, Rodney (2002), “Toprağın Bol Olsun Sekülerleşme”, İçinde, Sekülerizm Sorgulanıyor, (Haz. ve Çev. Ali Köse), Ufuk Kitapları, 1.Basım, İstanbul
- Referans18- Svatos, H. William, Christiano, J. Kevin (2002), “Sekülerleşme Teorisi: Bir Kavramın Serüveni”, İçinde, Sekülerizm Sorgulanıyor, (Haz. ve Çev. Ali Köse), Ufuk Kitapları, 1.Basım, İstanbul
- Referans19- Şaylan, Gencay (1987), İslamiyet ve Siyaset Türkiye Örneği, V Yayınları, 1.Basım, Ankara
- Referans20- Yılmaz, Kemal (1997), Liberalizm İnsan ve Siyasal İslam, Atilla Kitapevi, 1.Basım, Ankara
- Referans21- Temimi, Azzam (2009), “Arap Sekülerizminin Kökenleri”, İçinde, Ortadoğuda Modernleşme İslam ve Sekülerimiz, (Edisyon), (Çev. Gürkan Bayır), Mana Yay. 1.Basım, İstanbul
Ayrıntılar
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Uluslararası İlişkiler |
| Bölüm | Makaleler |
| Yazarlar | |
| Yayımlanma Tarihi | 30 Haziran 2022 |
| Gönderilme Tarihi | 24 Temmuz 2021 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2022 Cilt: 13 Sayı: 1 |
