Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

ROLE OF NATIONAL ORNAMENTS IN ESTABLISHING THE SPIRITUAL FAMILY TRADITIONS FORMATION

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 104 - 110, 23.12.2010

V.g. Egorov

Öz

The article deals with the role of national ornaments in establishing spiritual family traditions.

Anahtar Kelimeler

folk ornament works of art the study of ancient artifacts

Kaynakça

  • 1. Акутагава Р. Слова пигмея. М., «Прогресс», 1992
  • 2. Гумилёв Л.Н. Этносфера. История людей.М. «Экопрос».1993 г. С.532-533.
  • 3. Розин В.М. Техническая реальность и ее влияние на искусство// Полигнозис.2001. №1.С.83
  • 4. http://www.filolingvia.com/publ/112-1-0-642
  • 5. Волгин Л.И. Вельмисов П.А. Триадная парадигма познания. //Любищевские чтения 1998.Ульяновск 1998.С.67.
  • 6. Калинин О.М. Плоские тетрады и проектные геометрии.// Семиодинамика.. Труды семинара С-Пб., 1994, С.79 – 85.
  • 7. Волков Г.Н. Под знаком добра. // Халăх шкулě. Народная школа. №3 ,1992, Чебоксары, С.1 – 10.
  • 8. Байпаков К., Ерзакович Л. Керамика средневекового Отрара. Алма-Аты, 1991. С.19
  • 9. Егоров В.Г. Возвращаясь к забытым истинам.//Любищевские чтения 1998. Ульяновск, 1998.
  • 10. Егоров В.Г. Сознание ненасилия. //Любищевские чтения 1997. Ульяновск, 1997.
  • 11. Бичурин Н.Я. Ради вечной памяти. Чебоксары. 1991
  • 12. Егоров В.Г. К вопросу об образном мышлении и использовании принципа природосообразности в воспитательном процессе. // Халăх шкулě. Народная школа. №3, 2001, Чебоксары, С.62 – 66.

НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 104 - 110, 23.12.2010

V.g. Egorov

Öz

Статья посвящена изучению роли национальных орнаментов в формировании духовно-семейных ценностей.

Anahtar Kelimeler

народный орнамент произведения искусства изучение древних артефактов

Kaynakça

  • 1. Акутагава Р. Слова пигмея. М., «Прогресс», 1992
  • 2. Гумилёв Л.Н. Этносфера. История людей.М. «Экопрос».1993 г. С.532-533.
  • 3. Розин В.М. Техническая реальность и ее влияние на искусство// Полигнозис.2001. №1.С.83
  • 4. http://www.filolingvia.com/publ/112-1-0-642
  • 5. Волгин Л.И. Вельмисов П.А. Триадная парадигма познания. //Любищевские чтения 1998.Ульяновск 1998.С.67.
  • 6. Калинин О.М. Плоские тетрады и проектные геометрии.// Семиодинамика.. Труды семинара С-Пб., 1994, С.79 – 85.
  • 7. Волков Г.Н. Под знаком добра. // Халăх шкулě. Народная школа. №3 ,1992, Чебоксары, С.1 – 10.
  • 8. Байпаков К., Ерзакович Л. Керамика средневекового Отрара. Алма-Аты, 1991. С.19
  • 9. Егоров В.Г. Возвращаясь к забытым истинам.//Любищевские чтения 1998. Ульяновск, 1998.
  • 10. Егоров В.Г. Сознание ненасилия. //Любищевские чтения 1997. Ульяновск, 1997.
  • 11. Бичурин Н.Я. Ради вечной памяти. Чебоксары. 1991
  • 12. Егоров В.Г. К вопросу об образном мышлении и использовании принципа природосообразности в воспитательном процессе. // Халăх шкулě. Народная школа. №3, 2001, Чебоксары, С.62 – 66.

Yıl 2010, Sayı: 49-50, 104 - 110, 23.12.2010

V.g. Egorov

Öz

Kaynakça

  • 1. Акутагава Р. Слова пигмея. М., «Прогресс», 1992
  • 2. Гумилёв Л.Н. Этносфера. История людей.М. «Экопрос».1993 г. С.532-533.
  • 3. Розин В.М. Техническая реальность и ее влияние на искусство// Полигнозис.2001. №1.С.83
  • 4. http://www.filolingvia.com/publ/112-1-0-642
  • 5. Волгин Л.И. Вельмисов П.А. Триадная парадигма познания. //Любищевские чтения 1998.Ульяновск 1998.С.67.
  • 6. Калинин О.М. Плоские тетрады и проектные геометрии.// Семиодинамика.. Труды семинара С-Пб., 1994, С.79 – 85.
  • 7. Волков Г.Н. Под знаком добра. // Халăх шкулě. Народная школа. №3 ,1992, Чебоксары, С.1 – 10.
  • 8. Байпаков К., Ерзакович Л. Керамика средневекового Отрара. Алма-Аты, 1991. С.19
  • 9. Егоров В.Г. Возвращаясь к забытым истинам.//Любищевские чтения 1998. Ульяновск, 1998.
  • 10. Егоров В.Г. Сознание ненасилия. //Любищевские чтения 1997. Ульяновск, 1997.
  • 11. Бичурин Н.Я. Ради вечной памяти. Чебоксары. 1991
  • 12. Егоров В.Г. К вопросу об образном мышлении и использовании принципа природосообразности в воспитательном процессе. // Халăх шкулě. Народная школа. №3, 2001, Чебоксары, С.62 – 66.
Toplam 12 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Rusça
Konular Türk Halk Bilimi
Bölüm Araştırma Makaleleri
Yazarlar

V.g. Egorov Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 23 Aralık 2010
Yayımlandığı Sayı Yıl 2010 Sayı: 49-50

Kaynak Göster

APA Egorov, V. (2010). НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Türkoloji(49-50), 104-110.
AMA Egorov V. НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Türkoloji. Aralık 2010;(49-50):104-110.
Chicago Egorov, V.g. “НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ”. Türkoloji, sy. 49-50 (Aralık 2010): 104-10.
EndNote Egorov V (01 Aralık 2010) НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Türkoloji 49-50 104–110.
IEEE V. Egorov, “НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ”, Türkoloji, sy. 49-50, ss. 104–110, Aralık 2010.
ISNAD Egorov, V.g. “НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ”. Türkoloji 49-50 (Aralık 2010), 104-110.
JAMA Egorov V. НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Türkoloji. 2010;:104–110.
MLA Egorov, V.g. “НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ”. Türkoloji, sy. 49-50, 2010, ss. 104-10.
Vancouver Egorov V. НАРОДНЫЙ ОРНАМЕНТ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ДУХОВНО-СЕМЕЙНЫХ ЦЕННОСТЕЙ. Türkoloji. 2010(49-50):104-10.
 Kapak Resmi İndir