التمويل الاجتماعي في بنك إسلام ماليزيا: بيت الصدقة أنموذجا (دراسة فقهية مقاصدية تقييمية)

Öz

ملخص البحث باعتباره أحد « بنك إسلام- ماليزيا » الذي أطلقه « بيت الصدقة » يهدف البحث إلى دراسة منتج المنتجات المصرفية الاجتماعية من ناحية فقهية، وتقييم دوره في الحفاظ على مقاصد الشريعة الضرورية الخمسة، حيث يستعرض البحث آليات عمل المنتج ومشاريعه، ويركز البحث على المسائل الفقهية المتعلقة بالمنتج، وهي: حكم الوكالة بالاستثمار، وحكم الوعد بمطابقة المبلغ المتبرع به، وصولًا إلى تقييم دور المنتج في الحفاظ على المقاصد الضرورية. استخدم البحث المنهج الاستقرائي في تتبع مضامين الموضوع وجمع المادة العلمية. والمنهج التحليلي في دراسة أحد منتجات المصرفية الإسلامية الاجتماعية وتحليله فقهيًا وتقييمه مقاصدياً. خلُصت الورقة البحثية إلى جملة من النتائج، من أبرزها: اهتمام البنك المركزي الماليزي بإصدار مبادرات تخدم فئات التمويل الاجتماعي بصفته المتمثلة بكونه المنظم للصناعة المالية الإسلامية الماليزية، واستجابة بنك إسلام الماليزي للمبادرة التي أطلقها البنك المركزي الماليزي بإصداره منتجًا يتخذ من صدقات المتبرعين سبيًلا لتنفيذ مشاريع تساهم في خدمة الفئات الاجتماعية من خلال المصرفية الإسلامية. وخلُصت إلى بعض التوصيات منها: ضرورة وفاء بنك إسلام بالوعد الذي قطعه على نفسه من مطابق ة المبلغ المتبرع به إلى بيت الصدقة، وتنفيذ المشاريع التي وعدت بها التي تصب في مصلحة فئات التمويل الاجتماعي درءًا لمفسدة زعزعة ثقة المتبرعين والمحسنين في البنك .

Anahtar Kelimeler

• التمويل الاجتماعي
• بنك إسلام ماليزيا
• بيت الصدقة

Social Finance in Bank Islam Malaysia: Sadaqa House as a Model (a Jurisprudential Evaluation Study)

Öz

Abstract The research aims to study the “House of Charity” product launched by “Bank Islam - Malaysia” as one of the social banking products from a jurisprudential point of view, and evaluate its role in preserving the five necessary Sharia objectives. The product, namely: the rule of agency for investment, the rule of a promise to match the donated amount, up to an assessment of the role of the product in maintaining the necessary purposes. The research used the inductive method in tracking the contents of the subject and collecting the scientific material. And the analytical approach in the study of one of the Islamic social banking products, its jurisprudential analysis and its objective evaluation. The research paper concluded with a number of results, the most important of which are: the interest of the Central Bank of Malaysia in issuing initiatives that serve the categories of social finance in its capacity as the regulator of the Malaysian Islamic financial industry, and the response of the Malaysian Bank Islam to the initiative launched by the Central Bank of Malaysia by issuing a product that uses the donations of donors as a way to implement projects that contribute In serving social groups through Islamic banking. It concluded with some recommendations, including: the need for Bank Islam to fulfill the promise it made to match the donated amount to the house of charity, and to implement the projects that it promised that are in the interest of the social financing categories in order to avoid spoiling the destabilization of the confidence of donors and benefactors in the bank.

Anahtar Kelimeler

• Social Finance
• Bank Islam
• Malaysia
• Sadaqa House
• Islamic Finance.

Kaynakça

1. Sulaiman Abdullah Saif Al Nasser. Joriah Muhammed, Introduction to History of Islamic Banking in Malaysia, Emerald Insight Publishing, V29, I2, 2013.
2. Bank Islam Launches Sadaqa House a Social Finance Initiative to Encourage Wealth Sharing, http://www.bankislam.com.my/home/assets/uploads/MEDIA-RELEASE-BANKISLAM- LAUNCHES-SADAQAH-HOUSE.pdf
3. Yayasan Sultanah Bahiyah website, http://ysb.org.my/utama/index.php/mengenaikami/ latar-belakang.
4. Tabung Haji website, About us, https://www.tabunghaji.gov.my/en/corporate/corporateinformation/ about-us https://www.bankislam.com/corporate-info/about-us/who-we-aref Statistics Malaysia, official portal Issued by Department of Statistics Malaysia, https://www.mycensus.gov.my .Department o Bank Islam Malaysia Berhad website: ، https://www.bankislam.com/corporate-info/resources/our-history/
5. https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthree&menu_id=UmtzQ1pKZHBj Y1hVZE95R3RnR0Y4QT09.
6. https://www.dosm.gov.my/v1/index.php?r=column/cthemeByCat&cat=155&bul_id=a WJZRkJ4UEdKcUZpT2tVT090Snpydz09&menu_id=L0pheU43NWJwRWVSZ klWdzQ4TlhUUT09
7. https://www.bankislam.com/corporate-info/resources/our-history/
8. https://www.muamalat.com.my/media-room/banks-image/

9. Sadaqa House website, https://www.sadaqahouse.com.my/2020/03/02/communityempowerment/ Bank Negara Malaysia», Value-based Intermediation: Strengthening the Roles and Impact of Islamic Finance,2018.
10. Bank Islam, Media Release :Bank Islam Launches Sadaqa House. Sadaqa House website: https://www.sadaqahouse.com.my/how-it-works/ Bank Islam, Siaran Media: Bank Islam Menggalakkan Pembayaran Zakat Fitrah Melalui SnapNPay Bagi Kemudahan Pelanggan, p.2.
11. https://www.bankislam.com/wp-content/uploads/Siaran-Media-Bank-Islam- Menggalakkan-Pembayaran-Zakat-Fitrah-Melalui-SnapNPay-Bagi-Kemudahan- Pelanggan.pdf
12. أبو بكر أحمد بن على الرازي الحصاص، أحكام القرآن، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، بيروت: دار إحياء التراث العربي، مؤسسة التاريخ العربي، د.ط، ١٩٩٢ م.
13. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، إحياء علوم الدين، بيروت: دار ابن حزم، ١٢٠٠٥ م.
14. أبو الحسن علي بن سليمان المرداوي، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام ١٩٥٦ م. ، المبجل أحمد بن حنبل، تحقيق: محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية، ط ١ أبو الحسن علي بن محمد بن عباس البعلي، الأخبار العلمية من الاختيارات الفقهية لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق: أحمد بن محمد بن حسن الخليل، دار العاصمة، د.ط، د.ت .
15. ، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، الرياض: دار طيبة، ط ١ ٢٠٠٦ م.
16. أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، روضة الطالبين، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، علي محمد معوض، بيروت: دار الكتب العلمية، د.ط، ٢٠٠٣ م.
17. أبو زكريا يحيى بن شرف النووي، المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (شرح النووي على مسلم)، عمّان: بيت الأفكار الدولية، د.ط، د.ت .
18. أبو سليمان الحافظ أبي داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني، سنن أبي داود، تحقيق: شعي ب الأرنؤوط، ومحمد كامل قره بللي، وشادي محسن الشياب، دمشق: دار الرسالة العالمية، د.ط، ٢٠٠٩ م.