Araştırma Makalesi
BibTex RIS Kaynak Göster

The Example Of “El-Mugni” In Grounding The Opinion That Allah Cannot Be Seen

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 257 - 280, 15.12.2019
https://doi.org/10.33460/beuifd.624069

Öz

Kaynakça

  • Altıntaş, Ramazan. “Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelâmî Görüşleri”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 3 (1999): 57-100.Altıntaş, Ramazan. “Sistematik Dönem Kelâm Okulları Mu’tezile: Önemli İsimler, Temel İlkeler ve Ana Eserler”. Kelâm. Haz. Şaban Ali Düzgün. 98-127. Ankara: Grafiker Yayınları, 2012. Bağdadî, Ebû Mansûr Abdülkâhir. el-Fark Beyne’l-Fırak. Thk. Muhammed Osman el-Haşet. Kahire: Mektebetu İbn Sîna li’n-neşr ve’t-tevzî ve’t-tasdîr, 1988. Bakan, Tevhit. “Kâdî Abdülcebbâr’a Göre Sünnet”. İLTED 1/45 (2016): 187-213.Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl. el-Câmiu’s-Sahîh. Beyrut: Müessesetü’r-Risale, 2015.Çelebi, İlyas. “el-Muğnî”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 30: 382-384. İstanbul: TDV Yayınları, 2005.Çelebi, İlyas. “Usûl-i Hamse”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 42: 211. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.Ebû Amr, Dırâr b. Amr el-Gatafânî el-Kûfî. Kitabu’t-Tahrîş. Nşr. Hüseyin Hansu. İstanbul: Lıtera Yayınları, 2014.Ebû Hanife, İmam-ı A’zam Numan bin Sabit. el-Fıkhu’l-Ekber. Trc. Abdülvahap Öztürk. İstanbul: Çınar Yayınları, 2012. Eş’arî, Ebü’l-Hasan. el-İbâne an usûli’d-diyâne. Beyrut: Dâr-u İbn Zeydûn li’t-tıbâ’a ve’n-neşr ve’t-tevzî, t.y.Eş’arî, Ebü’l-Hasan. el-Lüma Fi’r-Red alâ Ehli’z-Zeyğ ve’l-Bida. Trc. Kılıç Aslan-Hikmet Mavil. İstanbul: İz Yayınları, 2017.Eş’arî, Ebü’l-Hasan. Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfü’l-musallîn. Thk. Ne’îm Zerzor. Beyrut: el-Mektebetü’l-‘asriyye, 2009.Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed. İhyâu ulûmi’d-dîn. İstanbul: Huzur Yayınları, 1992.Gölcük, Şerafettin. “Hayyât, Ebü’l-Hüseyin”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 17: 103-105. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.Harputî, Abdüllatif. Kelâm Tarihi. Ankara: Ankara Okulu, 2005. Hayyat, Ebü’l-Hüseyn Abdürrahîm b. Muhammed. Kitâbü’l-İntisâr. Nşr. Albert N. Nader. Beyrut: Matbaatü’l-Kâtûlîkiyye, 1957.İbn Rüşd, Ebû’l-Velid Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî. el-keşfan minhaci’l-edille. Trc. Süleyman Uludağ. İstanbul: Dergah Yayınları, 1985.Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. Müteşâbihü’l-Kur’an. Nşr. Adnan M. Zerzur, Kahire: 1969. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. el-Muğnî fî Ebvabi’t-Tevhîd ve’l-Adl. Nşr. Ebû’l-Vefa el-Ğınemî-M. Mustafa Hilmi. Kahire: Dârü’l-Mısriyye, 1965.Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. el-Muhit bi'tTeklif. Nşr. Ömer Seyyid Azmi, Kahire: t.y.Kevserî, Muhammed Zahid. el-Akide ve ilmü’l-Kelâm min a’mali’l-İmâm Muhammed Zahid el-Kevseri. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2004.Kubat, Mehmet. “Eş’arî Ekolünün Öncüsü Olarak Ebu’l-Hasan el-Eş’arî ve Kelâmî Görüşleri”. İslâmi İlimler Dergisi 7/13, (7): 21-47.Mâtürîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed. Kitâbü’t-Tevhîd. Trc. Bekir Topaloğlu. İstanbul: İsam Yayınları, 2009. Mavil, Kılıç Aslan. “Bir Mu’tezile-Mâtürîdîyye Tartışması-Rü’yetullah-”. AİBÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 14/I2 (2014): 449-478.Nesefî, Ebü’l-Mu’în Meymûn b. Muhammed. Bahrü’l-Kelâm fi akaid-i ehli’l-İslâm. Konya: Matbaatu Maşriki’l İrfan, 1327.Öngören, Reşat. “Sûfî”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 37: 471-472. İstanbul: TDV Yayınları, 2009.Özbuğday, Şükrü. “Kur’an-ı Kerim’deki Muhkem-Müteşâbih Ayrımının İncelikleri”. Diyanet İlmi Dergi 35/3 (1999): 27-38.Özgen, M. “İmam Rabbani’ye Göre Rü’yetullah Meselesi”. Necmeddin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 14/2 (2012) : 35-60.Pınar, Fatma. Eş’arîyye ve Mâtürîdîyye’de İlahiyat Bahisleri (Şerhu’l-Akaid ve el-Bidâye Örneği). Ankara: Gece Akademi Yayınları, 2019.Râzî, Ebû Abdillâh Fahruddin Muhammed. Meâlimu Usûli’d-Din. Trc. Nadim Macit. Erzurum: İhtar Yayınları, 1996. Sâbûnî, Ebû Muhammed Nûreddin Ahmed b. Mahmud. el-Bidaye fî Usûli’d-din. Trc. Bekir Topaloğlu. İstanbul: İfav Yayınları, 2017.Sinanoğlu, Abdülhamid. “İslâm Düşüncesinde Benzetmeci Grupların Allah Tasavvuru”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5/1 (2005): 67-90.Şehristânî, Ebü’l-Feth Tâcüddin Muhammed b. Abdülkerîm. el-Milel ve’n-Nihal. Beyrut: Dârü’l-Ma’rife, 1993.Taftâzânî, Sa‘düddîn Mes‘ûd b. Fahriddîn. Şerhu’l Akâid. Nşr. Mustafa Merzukî. Cezayir: Dârü’l-Hüdâ, 2000. Üzüm, İlyas. “Mücessime.” Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 31: 449-450. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.Yavuz, Yusuf Şevki. “Müteşâbih”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi, 32: 204-207. İstanbul: TDV Yayınları, 2006. Yeprem, M. Saim. Mâtürîdî'nin Akide Risalesi ve Şerhi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1989. Yeşilyurt, Temel. “Mâtürîdîlik: Önemli İsimler ve Temel İlkeler”. Kelâm. Haz. Şaban Ali Düzgün. 145-173. Ankara: Grafiker Yayınları, 2012.Yeşilyurt, Temel. “Rü’yetullah”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi 35: 311-314. İstanbul: TDV Yayınları, 2008.

Allah’ın Görülemeyeceği Görüşünün Temellendirilmesinde “El-Muğnî” Örneği

Yıl 2019, Cilt: 6 Sayı: 2, 257 - 280, 15.12.2019
https://doi.org/10.33460/beuifd.624069

Öz

Allah’ın âhiret âleminde gözlerle
görülüp görülemeyeceği meselesi II. (VIII). 
yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkmış ve uzunca bir dönem kelâm mezhepleri
arasında tartışma konusu olmuştur. Âlimlerin bazıları Allah’ın âhiret âleminde
müminler tarafından görüleceğini fakat kâfirlerin bundan mahrum olacağını iddia
etmiştir. Bazılarıysa konuyla ilgili ayetleri farklı te’vil etmek suretiyle ne
bu dünyada ne de öteki dünyada Allah’ın görülmesinin mümkün olmadığı neticesine
ulaşmıştır. Bu görüş genellikle sıkı sıkıya bağlı oldukları tevhit ilkesi
etrafında görüşleri şekillenen Mu’tezile âlimleri tarafından benimsenmiştir. Mu’tezile
Allah’ın görülemeyeceği yönündeki tespitlerini ortaya koymak üzere çeşitli
eserler telif etmiştir. Bu eserlerden biri de ünlü Mu’tezile kelâmcısı Kâdî
Abdülcebbâr el-Hemedânî’nin (ö. 415/1025) el-Muğnî fî Ebvabi’t-Tevhîd ve’l-Adl
isimli eseridir. O, bu eserinde Allah’ın görülmesinin mümkün olmadığını gerek
akli gerekse nakli deliller ve konuyu somutlaştırıcı örnekler sunmak suretiyle
ispatlamaya çalışmıştır. Bu çalışmada bu eserden hareketle İslâm düşünce tarihinde
rü’yetullah tartışmasının nedenleri, boyutları, konu hakkındaki müspet ve menfi
görüş ve deliller tespit edilmeye çalışılacaktır. 

Kaynakça

  • Altıntaş, Ramazan. “Haşviyye’nin Doğuşu ve Kelâmî Görüşleri”. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 3 (1999): 57-100.Altıntaş, Ramazan. “Sistematik Dönem Kelâm Okulları Mu’tezile: Önemli İsimler, Temel İlkeler ve Ana Eserler”. Kelâm. Haz. Şaban Ali Düzgün. 98-127. Ankara: Grafiker Yayınları, 2012. Bağdadî, Ebû Mansûr Abdülkâhir. el-Fark Beyne’l-Fırak. Thk. Muhammed Osman el-Haşet. Kahire: Mektebetu İbn Sîna li’n-neşr ve’t-tevzî ve’t-tasdîr, 1988. Bakan, Tevhit. “Kâdî Abdülcebbâr’a Göre Sünnet”. İLTED 1/45 (2016): 187-213.Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl. el-Câmiu’s-Sahîh. Beyrut: Müessesetü’r-Risale, 2015.Çelebi, İlyas. “el-Muğnî”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 30: 382-384. İstanbul: TDV Yayınları, 2005.Çelebi, İlyas. “Usûl-i Hamse”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 42: 211. İstanbul: TDV Yayınları, 2012.Ebû Amr, Dırâr b. Amr el-Gatafânî el-Kûfî. Kitabu’t-Tahrîş. Nşr. Hüseyin Hansu. İstanbul: Lıtera Yayınları, 2014.Ebû Hanife, İmam-ı A’zam Numan bin Sabit. el-Fıkhu’l-Ekber. Trc. Abdülvahap Öztürk. İstanbul: Çınar Yayınları, 2012. Eş’arî, Ebü’l-Hasan. el-İbâne an usûli’d-diyâne. Beyrut: Dâr-u İbn Zeydûn li’t-tıbâ’a ve’n-neşr ve’t-tevzî, t.y.Eş’arî, Ebü’l-Hasan. el-Lüma Fi’r-Red alâ Ehli’z-Zeyğ ve’l-Bida. Trc. Kılıç Aslan-Hikmet Mavil. İstanbul: İz Yayınları, 2017.Eş’arî, Ebü’l-Hasan. Makâlâtü’l-İslâmiyyîn ve’htilâfü’l-musallîn. Thk. Ne’îm Zerzor. Beyrut: el-Mektebetü’l-‘asriyye, 2009.Gazzâlî, Ebû Hâmid Muhammed b. Muhammed. İhyâu ulûmi’d-dîn. İstanbul: Huzur Yayınları, 1992.Gölcük, Şerafettin. “Hayyât, Ebü’l-Hüseyin”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 17: 103-105. İstanbul: TDV Yayınları, 1998.Harputî, Abdüllatif. Kelâm Tarihi. Ankara: Ankara Okulu, 2005. Hayyat, Ebü’l-Hüseyn Abdürrahîm b. Muhammed. Kitâbü’l-İntisâr. Nşr. Albert N. Nader. Beyrut: Matbaatü’l-Kâtûlîkiyye, 1957.İbn Rüşd, Ebû’l-Velid Muhammed b. Ahmed el-Kurtubî. el-keşfan minhaci’l-edille. Trc. Süleyman Uludağ. İstanbul: Dergah Yayınları, 1985.Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. Müteşâbihü’l-Kur’an. Nşr. Adnan M. Zerzur, Kahire: 1969. Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. el-Muğnî fî Ebvabi’t-Tevhîd ve’l-Adl. Nşr. Ebû’l-Vefa el-Ğınemî-M. Mustafa Hilmi. Kahire: Dârü’l-Mısriyye, 1965.Kâdî Abdülcebbâr, Ebü’l-Hasan Abdülcebbâr b. Ahmed. el-Muhit bi'tTeklif. Nşr. Ömer Seyyid Azmi, Kahire: t.y.Kevserî, Muhammed Zahid. el-Akide ve ilmü’l-Kelâm min a’mali’l-İmâm Muhammed Zahid el-Kevseri. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2004.Kubat, Mehmet. “Eş’arî Ekolünün Öncüsü Olarak Ebu’l-Hasan el-Eş’arî ve Kelâmî Görüşleri”. İslâmi İlimler Dergisi 7/13, (7): 21-47.Mâtürîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed. Kitâbü’t-Tevhîd. Trc. Bekir Topaloğlu. İstanbul: İsam Yayınları, 2009. Mavil, Kılıç Aslan. “Bir Mu’tezile-Mâtürîdîyye Tartışması-Rü’yetullah-”. AİBÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 14/I2 (2014): 449-478.Nesefî, Ebü’l-Mu’în Meymûn b. Muhammed. Bahrü’l-Kelâm fi akaid-i ehli’l-İslâm. Konya: Matbaatu Maşriki’l İrfan, 1327.Öngören, Reşat. “Sûfî”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 37: 471-472. İstanbul: TDV Yayınları, 2009.Özbuğday, Şükrü. “Kur’an-ı Kerim’deki Muhkem-Müteşâbih Ayrımının İncelikleri”. Diyanet İlmi Dergi 35/3 (1999): 27-38.Özgen, M. “İmam Rabbani’ye Göre Rü’yetullah Meselesi”. Necmeddin Erbakan Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 14/2 (2012) : 35-60.Pınar, Fatma. Eş’arîyye ve Mâtürîdîyye’de İlahiyat Bahisleri (Şerhu’l-Akaid ve el-Bidâye Örneği). Ankara: Gece Akademi Yayınları, 2019.Râzî, Ebû Abdillâh Fahruddin Muhammed. Meâlimu Usûli’d-Din. Trc. Nadim Macit. Erzurum: İhtar Yayınları, 1996. Sâbûnî, Ebû Muhammed Nûreddin Ahmed b. Mahmud. el-Bidaye fî Usûli’d-din. Trc. Bekir Topaloğlu. İstanbul: İfav Yayınları, 2017.Sinanoğlu, Abdülhamid. “İslâm Düşüncesinde Benzetmeci Grupların Allah Tasavvuru”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 5/1 (2005): 67-90.Şehristânî, Ebü’l-Feth Tâcüddin Muhammed b. Abdülkerîm. el-Milel ve’n-Nihal. Beyrut: Dârü’l-Ma’rife, 1993.Taftâzânî, Sa‘düddîn Mes‘ûd b. Fahriddîn. Şerhu’l Akâid. Nşr. Mustafa Merzukî. Cezayir: Dârü’l-Hüdâ, 2000. Üzüm, İlyas. “Mücessime.” Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi 31: 449-450. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.Yavuz, Yusuf Şevki. “Müteşâbih”. Türkiye Diyanet Vakfı Ansiklopedisi, 32: 204-207. İstanbul: TDV Yayınları, 2006. Yeprem, M. Saim. Mâtürîdî'nin Akide Risalesi ve Şerhi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1989. Yeşilyurt, Temel. “Mâtürîdîlik: Önemli İsimler ve Temel İlkeler”. Kelâm. Haz. Şaban Ali Düzgün. 145-173. Ankara: Grafiker Yayınları, 2012.Yeşilyurt, Temel. “Rü’yetullah”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi 35: 311-314. İstanbul: TDV Yayınları, 2008.
Toplam 1 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Türkçe
Bölüm Makaleler
Yazarlar

Fatma Pınar

Yayımlanma Tarihi 15 Aralık 2019
Gönderilme Tarihi 24 Eylül 2019
Yayımlandığı Sayı Yıl 2019 Cilt: 6 Sayı: 2

Kaynak Göster

ISNAD Pınar, Fatma. “Allah’ın Görülemeyeceği Görüşünün Temellendirilmesinde ‘El-Muğnî’ Örneği”. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi 6/2 (Aralık 2019), 257-280. https://doi.org/10.33460/beuifd.624069.


BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı (CC BY NC ND) ile lisanslanmıştır


by-nc-nd.png