Ticaret Ahlakı -Tarihsel Bir İnceleme-Konya Örneği

Yıl 2019, Cilt: 8 Sayı: 2, 406 - 418, 31.12.2019

Seyit Taşer

Öz

Her
mesleğin gerektirdiği bilgi, donanım, kabiliyet ve tecrübe ayrı ayrıdır. Fakat
ortak olan temel kriterlerden en önemlisi ahlaktır. Ticaretle uğraşmak her
şeyden önce bir peygamber mesleği olduğu bilinciyle hareket etmeyi gerektirir.  Diğer taraftan bu konuda tarihten alınabilecek
güzel dersler vardır. Çeşitli kıssalar veya özlü sözler ticarette ahlaki
hassasiyetler konusunda, ticaretle uğraşanlara yol gösterir.

Bir
şehrin tarihi, kültürel ve turistik zenginlikleri o şehri gerek yerelde gerekse
dünya ölçeğinde tanıtan öncelikli unsurlardır. Bu zenginlikler şehir hakkında
belli bir kanaat oluşmasını sağlar. Fakat uzun vadeli olarak bu kanaat üzerinde
etkili olan en önemli husus, o şehrin insanıdır. Şehir ve şehirlileri temsil
edenlerin başında ise esnaf ve tüccarlar gelir. Bu ve sair nedenlerle ticaret
ahlakı önem taşır. Konunun tarihsel nitelikleri ise sosyal yaşamın yakından tanınmasına
bağlı olup, geniş bir sahada ayrıntılı bir inceleme ve araştırma
gerektirmektedir. Bu çalışmada Konya örneğinde tarihte ticaret ahlakının yaşama
yansımalarının izi sürülmüştür. Bununla birlikte farklı kaynakların
değerlendirilmesi konuyla ilgili akademik yayınların artmasını sağlayacaktır.

Anahtar Kelimeler

Konya, Ticaret, Ahlak

Kaynakça

• Başbakanlık Osmanlı Arşivi, BOA,DH.İD,40-33BOA, DH.MKT,804-5BOA,BEO / 301 – 22554
• Kitap, Makale ve TezlerAkar,M.(2018). İslam'da Ticari Ve Ahlâkî Prensipler, http://www2.diyanet.gov.tr/DinHizmetleriGenelMudurlugu/VaazHizmetleri/%C4%B0slam'da%20Ticari%20ve%20Ahlaki%20Prensipler.pdf,16.10.2018.Bildik, F,(2010). 1837-1840 Tarihlerinde Konya’nın Sosyal ve Ekonomik Durumu (83 Numaralı Konya Şeriye Siciline Göre, Yayınlanmamış Y.L.Tezi, Konya.Binbir, G.(2012). 18. Ve 19. Yüzyıllarda İstanbul’da Üretim ve Ticaret’in Denetiminde İhtisap Kurumunun Yeri, Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış, Doktora Tezi, İstanbul.Erginli, Z. , “Temel Tasavvuf Klasiklerinde Dünyâ Algısına Toplu Bir Bakış”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 15(2), 2006.Eroğlu, S.(2007).1847 – 1848 Tarihlerinde Konya’nın Sosyal Ve Ekonomik Durumu (80 Numaralı Konya Şer’iye Siciline Göre), S.Ü.Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Y.L.Tezi, Konya.Göktaş, V.(2011). “Ahilik ve Tasavvuf’taki Bazı Müşterek Ahlaki Ögeler”, Uluslarası Ahilik Sempozyumu Kalite Merkezli Yaşam, 20-22 Eylül 2011, Kayseri, 2011.Nasır N.(2002). "Anadolu Ahîliği'nin Sosyo-Ekonomik Yönleri." Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Velî Araştırma Dergisi 24 2002.Sevici, H.(2011). 54 Numaralı Konya Şer'iye Sicili'nin (1-190) Değerlendirme Ve Transkripsiyonu, (H. 1150 1152/M. 1738–1740), S..Ü.Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayınlanmamış Y.L.Tezi.Şahin, M.(2013). Konya’da Tanzimat’ın Uygulanması (1840-1843 Tarihli 76 Numaralı Konya Şer’iye Siciline Göre), Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Konya.Taha E. Sunar L.(2010). “Türkiye’de İş Ahlakı Çalışmaları: Mevcut Durum ve Yönelimler”, İş Ahlakı Dergisi Turkish Journal of Business Ethics, Mayıs 2010, Cilt Volume 3, Sayı Issue 5, s. pp. 41-67.Tuş, M.(1993). , Sosyal ve Ekonomik Açıdan Konya (1756-1856), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Ankara.Yılmaz, E.(2015). II.Abdülhamit Döneminde Konya ve Kentin Yapısal Değişimi, Yayınlanmamış Y.L.Tezi, Eskişehir.