Kur'ân-ı Kerim'de bu mübarek kitabın ramazan ayında Kadir gecesi olarak adlandırılan bir gecede indirildiği ifade edilmektedir. Ancak bu gecenin ramazanın hangi günü olduğu konusunda kaynaklarda farklı rivayetler bulunmaktadır. Bu çalışma, İslam tarihinin en önemli olaylarından biri olan ilk vahyin nüzul zamanını multidisipliner bir yaklaşımla tespit etmeyi amaçlamaktadır. Kur'ân-ı Kerîm'in indirilmeye başladığı gün ve ay konusunda kaynaklarda net bir bilginin bulunmaması, siyer kronolojisinin temel problemlerinden birini oluşturmaktadır. Çalışma, bu belirsizliğin temel nedenlerinden biri olarak gösterilen Câhiliye dönemi Araplarının nesî uygulamasını ele almakta ve bu uygulamanın kronolojik hesaplamalara etkisini sorgulamaktadır. Araştırmada tefsir, hadis ve siyer kaynakları sistematik olarak taranmış; ilk vahyin zamanına dair rivayetler analiz ve mukayese yöntemleriyle değerlendirilmiştir. Nesî meselesine dair Kur’ân ayetleri ve erken dönem kaynakları incelenerek, bu uygulamanın yaygın kanaatin aksine ayların yerinin değil hükmünün değiştirilmesinden ibaret olduğu sonucuna varılmıştır. Bulgular, müfessirlerin el-Kadr sûresinin tefsirinde farklı tarihler nakletmelerine rağmen, el-Bakara ve ed-Duhân sûrelerinde Ramazan’ın 24. günü üzerinde ittifak ettiklerini göstermektedir. Hadis kaynaklarında kırk beşin üzerinde farklı rivayet tespit edilmiş; şârihler Kadir gecesinin, ramazanın son on gününün tek gecelerinde aranmasının gerektiğini vurgulamışlardır. Siyer kaynakları ise İbn İshâk'ın Bedir savaşını referans alması nedeniyle ramazanın 17. gecesine yoğunlaşmaktadır. Çalışma kesin bir tarihe ulaşılamasa da ilk vahyin ramazanın 17'si pazartesi veya cuma günü inmiş olabileceği yönünde güçlü bir tahminde bulunmaktadır. Kadir gecesinin Hz. Ali'nin şehadet tarihi gibi tarihî karinelerle ilişkilendirilmesi konuya farklı bir perspektif kazandırmaktadır.
Holy Qur’ān states that this sacred book was revealed on a night designated as Laylat al-Qadr. However, sources contain conflicting reports regarding the specific day of Ramadan this occurred. This study aims to determine the timing of the first revelation using a multidisciplinary approach. The lack of clear information regarding the exact day constitutes a major problem in sīrah chronology. The study examines the pre-Islamic Arab practice of nasī' as a primary cause of this ambiguity. Tafsīr, hadith, and sīrah sources were systematically scanned and analyzed. Examination of nasī' reveals that, contrary to common belief, the practice involved changing the legal status of months rather than their placement. Findings indicate that while interpreters report different dates regarding Sūrah al-Qadr, there is a consensus on the 24th of Ramadan regarding Sūrah al-Baqara and Sūrah al-Dukhān. Hadith sources contain over forty-five reports, with commentators emphasizing the odd nights of the last ten days of Ramadan. Conversely, sīrah sources focus on the 17th night, referencing Ibn Isḥāq’s linkage to the Battle of Badr. Although a definitive date remains elusive, this study strongly posits that the first revelation occurred on the 17th of Ramadan, corresponding to a Monday or Friday. Correlating Laylat al-Qadr with historical markers, such as the martyrdom of ʿAlī b. Abī Ṭālib, offers a new perspective.
Islamic History Nasī; Chronology Laylat al-Qadr First Revelation
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | İslam Araştırmaları (Diğer) |
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 10 Ağustos 2025 |
| Kabul Tarihi | 24 Kasım 2025 |
| Yayımlanma Tarihi | 25 Aralık 2025 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Sayı: 26 |