TEKLÎFÎ HÜKMÜN MAKSATLARINDA TA’LÎL VE MESÂLİH İLİŞKİSİ

Yıl 2017, Cilt: 4 Sayı: 8, 132 - 141, 28.12.2017

Badran Thaeer Abdulqader Qumrı

Öz

Bu çalışma ta’lîl, mesâlih ve hükmün maksatları
arasındaki ilişkiyi ele almaktadır. Şâri’ Teâla’nın gönderdiği hükümler ta’lîl
edilebilir niteliktedir. Bu ta’lîl, Şâri’ Teâlâ’nın mükelleflere ulaştırmayı
amaçladığı maslahatlarla ilgilidir. Ta’lîlin tespit edilmesiyle maslahat açığa
çıkarılmaktadır. Bunlar da teklifi hükümlerde maksatların tespitini
sağlamaktadır. Böylece şer’î hükümler, kendilerini bildiğimiz veya
bilemediğimiz gaye ve maksatlar için teşrî’ kılınmıştır. Şayet gaye ve
maksatlar olmasaydı hükümler faydasız kalırdı. Bu, bir piramidin birbiri
üzerine inşa edilmiş taşları gibidir. Bunun bilinmesi müctehidler arasındaki
ihtilafı azaltmaktadır. Ayrıca, özellikle önceden olmayıp, sonradan ortaya
çıkan gelişmeler ve yeniliklerle ilgili olarak mükelleften zorluğun
kaldırılmasını meşakkatin defedilmesini sağlamaktadır. Gaye ve maksatlar
şeriatın ebediyetini ve geçerliliğini temin etmektedir. 

Anahtar Kelimeler

Ta’lîl, mesâlih, mefâsid, maksatlar, teklifî hüküm

علاقة التعليل والمصالح في مقاصد الحكم التكليفي

Öz

ملخص البحث

تناول هذا البحث العلاقة بين التعليل والمصالح ومقاصد
الحكم، فان احكام الله تعالى معللة. فهذا التعليل مرتبط بالمصلحة التي يبتغي ان
يوصلها الشرع للمكلفين. فبثبوت التعليل تثبت المصلحة التي عن طريقهما تثبت المقاصد
في الاحكام التكليفية. فيترتب على هذا بان احكام الشريعة ما شرعت الا لغاية ومقصد
قد نعلمها وقد نجهلها والا لم تكن للاحكام فائدة. اذن فهي كالاهرام مبنية احدها
على الاخرى.

فبمعرفة هذه الاهمية تقلل الخلاف بين المجتهدين، وتخفف عن
المكلفين الكثير من الاعياء، برفع الحرج ودفع المشقة، خاصة امام
المستجدات والمستحدثات من النوازل التي لم تكن فيمن سبق، هذا ما اكد خلود الشريعة وصلاحيتها.

الكلمات
المفتاحية: التعليل، المصالح، مفاسد، المقاصد، الحكم التكليفي.

Anahtar Kelimeler

التعليل, المصالح, مفاسد, المقاصد, الحكم التكليفي

THE RELATIONSHIP BETWEEN DEDUCTION AND AFFAIRS IN TERMS OF COMMENDMENT OF ALLAH

Öz

This study adresses the relationship between deduction and affairs in terms of commendment of Allah. The words which sent by Allah can be used in deductions. These deductions are related to the affairs that Allah tried to tell liable persons. With this deductions, affair rules can be deducted. In this way, the affairs and intents we do not know about are put into the rule form. If there were no intents or affairs, this rules would be useless. It is like a pyramid of stones built on top of each other. Knowing this reduces the conflict between the religious scholars. It also helps the elimination of the difficulty of obliged people in relation to the developments and innovations that have arisen more recently, but not before. Intent and purpose ensure the eternity and validity of Sharia laws.

Anahtar Kelimeler

Deduction, obliged, affairs, intents, commendment of Allah

Kaynakça

• الآمدي، أبو الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي، الاحكام في أصول الأحكام، تحقيق: عبد الرزاق عفيفي، (د. ط)، المكتب الإسلامي، بيروت (د. ت). ابن أمير حاج، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن الموقت الحنفي،(1403/1983)، التقرير والتحبير، ط2، دار الكتب العلمية، (د. م). البوطي، محمد سعيد رمضان، ضوابط المصلحة في الشريعة الاسلامية، (د. ط)، مؤسسة الرسالة، (د. م) (د. ت). التفتازاني، سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله،(1401/1981)، شرح المقاصد في علم الكلام، (د. ط)، دار المعارف النعمانية، باكستان. ابن تيمية، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم الحراني،(1995)، مجموع الفتاوى، تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، (د. ط)، مجمع الملك، المدينة النبوية. _____(1986)، منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، تحقيق: محمد رشاد سالم، ط1، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، (د. م). الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين الشريف، التعريفات، تحقيق: ضبطه وصححه جماعة من العلماء، ط1، دار الكتب العلمية بيروت. الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي الحنفي،(1414-1994)، الفصول في الأصول، ط2، وزارة الأوقاف الكويتية. الجيزاني، محمَّد بنْ حسَيْن بن حَسنْ،(1427)، معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة، ط5، دار ابن الجوزي. ¬¬الخادمي، نور الدين بن مختار(2001)، علم المقاصد الشرعية، ط1، مكتبة العبيكان،(د. م). –––––(1998/1419)، الاجتهاد المقاصدي حجيته ضوابطه مجالاته، ط1، وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية، الدوحة، قطر. الدبوسي، أبو زيد عبد الله بن عمر بن عيسى الحنفي، (2001)، تقويم الأدلة في أصول الفقه، تحقيق: خليل محيي الدين الميس، ط1، دار الكتب العلمية،(د. م). الريسوني، احمد،(1412/1992)، نظرية المقاصد عند الامام الشاطبي، ط2، المعهد العالمي للفكر الاسلامي، (د. م). محمد مصطفى،(2006)، القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، ط1، دار الفكر، دمشق. الزركشي، أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الشافعي،( 1418/1998)، تشنيف المسامع بجمع الجوامع لتاج الدين السبكي، تحقيق: سيد عبد العزيز وعبد الله ربيع، ط1، مكتبة قرطبة للبحث العلمي وإحياء التراث، (د. م). ابن سيده، ابو الحسن علي بن اسماعيل المرسي،(2000)، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، (د. ط)، دار الكتب العلمية، بيروت. السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل شمس الأئمة،(1414/1993)، أصول السرخسي، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت. الشاشي، نظام الدين أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق، أصول الشاشي، (د. ط)، دار الكتاب العربي، بيروت (د. ت). الشاطبي، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي، الموافقات،(1997)، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، ط1، دار ابن عفان،(د. م). الشنقيطي أحمد بن محمود بن عبد الوهاب،(1415)، الوصف المناسب لشرع الحكم، ط1، (د. م). الشلبي، محمد مصطفى،(1401/1981)، تعليل الاحكام عرض وتحليل لطريقة التحليل وتطوراتها في عصور الاجتهاد والتقليد،(د. ط)، دار النهظة العربي، بيروت. صدر الشريعة، عبيد الله بن مسعود المحبوبي، التوضيح حل غوامض التنقيح،(د. ط) مكتبة صبيح، مصر (د. ت). ابن عاشور محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر التونسي،(1425/2004)، مقاصد الشريعة، تحقيق: محمد الحبيب ابن الخوجة، (د. ط)، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، قطر. علاء الدين البخاري، عبد العزيز بن أحمد بن محمد،( 1418/1997)، كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي، تحقيق: عبد الله محمود محمد عمر، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت. عبدالله الاشقر، عمر بن سليمان العتيبي،(1981)، مَقَاصِدُ المُكَلفينَ فيمَا يُتعَبَّدُ به لرب العَالمين، ط1، مكتبة الفلاح، الكويت. عبد الكريم النملة، المهذب المقدمة، 10؛ العنزي، التيسير. ابن عبد السلام، أبو محمد عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي، الملقب بسلطان العلماء،(1416)، الفوائد في اختصار المقاصد، تحقيق: إياد خالد الطباع، ط1، دار الفكر المعاصر/دار الفكر ، دمشق. الغرياني، الصادق بن عبدالرحمن،( 1427/2006)، الحكم الشرعي بين النقل والعقل، ط1 ، دار ابن حزم، بيروت. الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد الطوسي،(1413- 1993)، المستصفى، تحقيق: محمد عبد السلام عبد الشافي، 1ط، دار الكتب العلمية. غلام رسول، محمد طاهر بن حكيم،(1422-2002)، رعاية المصلحة والحكمة في تشريع نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم،الطبعة: العدد 116، السنة. الفارابي، أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري،(1987)، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار، ط4، دار العلم للملايين، بيروت. ابن فارس،(1979)، معجم مقاييس اللغة، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، (د. ط)، دار الفكر. الفناري، محمد بن حمزة بن محمد، شمس الرومي،(1427/2006)، فصول البدائع في أصول الشرائع، تحقيق: محمد حسين محمد حسن إسماعيل، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت. ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين الجوزي، مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، (د. ط)، دار الكتب العلمية، بيروت (د. ت). –––––(1991)، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، ط1، دار الكتب العلمية، ييروت. لاشين، موسى شاهين، السنة والتشريع،(د. ط)، مجمع البحوث الإسلامية، الازهر (د. ت). أبو المظفر السمعاني، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزى التميمي الحنفي ثم الشافعي،(1418/1999)، قواطع الأدلة في الأصول، تحقيق: محمد حسن محمد حسن اسماعيل الشافعي،ط1، دار الكتب العلمية، بيروت. ابن منظور، محمد بن مكرم بن على أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى، لسان العرب، تحقيق: عبد الله علي الكبير، محمد أحمد حسب الله، هاشم محمد الشاذلي، (د. ط)، دار المعارف، القاهرة (د. ت). نشوان الحميري، نشوان بن سعيد اليمني،(1999)، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، تحقيق: حسين بن عبد الله العمري ومطهر بن علي الإرياني ويوسف محمد عبد الله، ط1، دار الفكر المعاصر، بيروت/دار الفكر، دمشق. ابن النجار، تقي الدين أبو البقاء محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي الحنبلي،(1997)، شرح الكوكب المنير، تحقيق: محمد الزحيلي ونزيه حماد، ط2، مكتبة العبيكان، (د. م). ابن نجيم زين الدين بن إبراهيم بن محمد،(1419/1999)، الْأَشْبَاهُ وَالنَّظَائِرُ عَلَى مَذْهَبِ أَبِيْ حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ، ط1، دار الكتب العلمية، بيروت. ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي، فتح القدير، (د. ط) دار الفكر، (د. م)(د. ت) Pekcan, Ali, "Hanefî Ekolünde Makasıd Düşüncesi", İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi,2007, 313-336.