Araştırma Makalesi

SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM

Sayı: 31 28 Nisan 2026
PDF İndir
EN TR

SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM

Öz

Tevfik Fikret ve Necip Fazıl’ın sanat anlayışları, özünde bir denge sorunu olarak ortaya çıkan dinî değişimlerine bağlı olarak teşekkül etmiştir. Bugün için zihinlerde yer edinen Necip Fazıl ve Tevfik Fikret imajları, yaşadıkları dinî dönüşümün neticesi sayılabilecek portrelerdir. Dinî dönüşüm, aynı zamanda şiir serüvenlerinde “sabık-lâhik, önce-sonra, eski-yeni” kavram çiftleriyle adlandırılabilecek iki değer dünyasının oluşumuna zemin hazırlamıştır. Dinî dönüşüm kadar önemli bir ortak ve ilişkisel durum da Tevfik Fikret’in, Necip Fazıl’ın muhalefet ettiği Cumhuriyet değerlerinin sembol ve öncü yüzü olmasıdır. Bu durum iki şairi muhalif bir çizgide buluşturmayı da mümkün kılar. Necip Fazıl’ın eleştirisi, pekâlâ Fikret’in iktidarda olan fikirlerine dolaylı bir muhalefet de sayılabilir. Öyle ki Necip Fazıl’ı Cumhuriyet’in modernizmi yücelten akılcı ve seküler retoriğine itiraz ederken bazen Fikret’le de polemiğe giriyor gibi görürüz. Cumhuriyet Dönemi’nde İslami söylemin siyasal bir zemin kazanması, Necip Fazıl’ın keskin dinsel dönüşümü kaynaklıdır. Tevfik Fikret’in yaşadığı inançsal kırılma ise Cumhuriyet’in laik seküler düzeninde karşılık bulan bir değişim ve düzene takaddüm eder. Onun dönüşümü, devletin başının halife sıfatına sahip olduğu, İslam’ın İmparatorluğun dümenine hükmettiği koşullarda Necip Fazıl’ınkinden çok daha radikaldir. Kısa süre sonra Cumhuriyet idaresiyle fikirlerinin uygulamaya konması, şayet toplumsal zemini yahut siyasal gidişatı görmek değilse doğrusu öngörüsünü kehanet boyutuna taşımıştır. Bu çalışma Tevfik Fikret ve Necip Fazıl şiirini, yaşadıkları dinsel değişimin sanatlarına olan etkisi bağlamında karşılaştırmalı olarak incelemeyi amaçladı. Dönüşümün, iki şairin de sanatlarında önce ve sonra olmak üzere iki aykırı dönem yaratması, dönüşümlerinin kendi geçmişleri ve içine doğdukları düzenle uyumsuzluk ve çatışmasının eksene alınmasını sağladı. Dinsel dönüşümün özünde öznenin bir denge kurma/ bulma girişimi olması, meselenin muvazene fikri bağlamında ele alınmasını, dinî niteliği ise din psikolojisinin konuyla ilgili birikimine başvurulmasını gerekli kıldı.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Akay, H. (2015). Tevfik Fikret. Şule Yayınları.
  2. Alkan, A. T. (2010). Türk nesrinde halefsiz ve selefsiz bir üslûp: Necip Fazıl Kısakürek. M. N. Şahin & M. Çetin (Ed.), Necip Fazıl Kısakürek içinde (ss. 305-311). KÜY.
  3. Arslan, F. (2012). Tevfik Fikret evreninde gözden kaçan bir küçük kitap: Fuad Köprülü’nün ‘Tevfik Fikret ve ahlâkı’. Turkish Studies, 7(4), 783-798.
  4. Asan, S. (2023). Din değiştirme konusunda ortaya konulan bilimsel yaklaşımlar. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 12(1), 351-372.
  5. Ay, A. (2023). Bir bakışın serencamı: Edebiyatta gamze tasavvufta nazar. İstem, 42, 165-184.
  6. Aydın, M. S. (1998). ‘İrtica’ya ilişkin bazı düşünceler. Batı Dergisi, 3, 1-7.
  7. Aytaç, G. (2003). Karşılaştırmalı edebiyat bilimi. Say Yayınları.
  8. Demiralp, O. (2021). Kim korkar aydın kurttan? T. Çeviker (Haz.), Tevfik Fikret içinde (ss. 543-554). KÜY.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Türkiye Sahası Yeni Türk Edebiyatı

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

28 Nisan 2026

Gönderilme Tarihi

3 Kasım 2025

Kabul Tarihi

9 Nisan 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Sayı: 31

Kaynak Göster

APA
Yıldırım, F. (2026). SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 31, 113-132. https://doi.org/10.29029/busbed.1816262
AMA
1.Yıldırım F. SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM. BUSBED. 2026;(31):113-132. doi:10.29029/busbed.1816262
Chicago
Yıldırım, Farız. 2026. “SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 31: 113-32. https://doi.org/10.29029/busbed.1816262.
EndNote
Yıldırım F (01 Nisan 2026) SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 31 113–132.
IEEE
[1]F. Yıldırım, “SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM”, BUSBED, sy 31, ss. 113–132, Nis. 2026, doi: 10.29029/busbed.1816262.
ISNAD
Yıldırım, Farız. “SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 31 (01 Nisan 2026): 113-132. https://doi.org/10.29029/busbed.1816262.
JAMA
1.Yıldırım F. SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM. BUSBED. 2026;:113–132.
MLA
Yıldırım, Farız. “SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM”. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, sy 31, Nisan 2026, ss. 113-32, doi:10.29029/busbed.1816262.
Vancouver
1.Farız Yıldırım. SANATTA DEVRİSABIK YARATMAK: TEVFİK FİKRET VE NECİP FAZIL ŞİİRİNDE MUVAZENE SORUNU OLARAK DİNSEL DÖNÜŞÜM. BUSBED. 01 Nisan 2026;(31):113-32. doi:10.29029/busbed.1816262