Thematic Analysis in Palestinian Literature: Ibrahim Nasrallah’s Safe Weddings

Öz

The Palestinian writer Ibrahim Nasrallah’s Safe Weddings constructs a multidimensional narrative that intertwines the historical and political ruptures experienced by Palestinian society with individual experiences. The text treats the theme of land and belonging not merely as a spatial attachment but as a fundamental basis of identity and existence. Within this framework, mourning and trauma, which lie at the heart of the novel, generate a collective memory at the point where individual suffering converges with collective destiny. The novel concretizes the processes of dehumanization and identity ambiguity produced by occupation through depictions of anxiety and waiting in individual lives, while simultaneously situating the quest for freedom and subjectivation within a collective consciousness that confronts historical injustice. In this respect, the narrative stages not only the persistence of trauma but also alternative possibilities for the future through hope, utopia, and imagination. By emphasizing the intertwining of joy and grief, Nasrallah’s novel renders visible the resilience of Palestinian society. Thus, Safe Weddings articulates the destructive effects of occupation at both individual and collective levels, while at the same time reconstituting the resistance of hope in literary form. In this sense, the work can be regarded not merely as a trauma narrative but also as an aesthetic representation of identity, memory, and the struggle for freedom within Palestinian literature. This study examines Safe Weddings through its prominent themes. It demonstrates how the novel offers a literary representation by foregrounding its central motifs of resistance, mourning, joy, identity, and everyday life. Furthermore, by discussing the reflections of the Palestinian tragedy on both individual and collective levels and the relationship between everyday life and resistance, the study reveals how tragedy is rearticulated in Nasrallah’s literary production.

Anahtar Kelimeler

• Palestinian literature
• novel
• theme
• Ibrahim Nasrallah
• Safe Weddings

FİLİSTİN EDEBİYATINDA TEMATİK BİR OKUMA: İBRAHİM NASRALLAH’IN “GÜVENLİ DÜĞÜNLER” ROMANI

Öz

Filistinli yazar İbrahim Nasrallah’ın Güvenli Düğünler romanı, Filistin toplumunun tarihsel ve siyasal bağ-lamda yaşadığı kırılmaları bireysel deneyimlerle iç içe geçirerek çok boyutlu bir anlatı kurar. Metin, toprak ve aidiyet temasını yalnızca mekânsal bir bağ olarak değil, kimliğin ve varoluşun temel dayanağı olarak işler. Bu bağlamda, romanın merkezinde yer alan yas ve travma, bireysel acıların kolektif kaderle birleştiği noktada toplumsal bir hafıza üretir. Roman, işgalin yarattığı dehümanizasyon ve kimlik belirsizliği süreçlerini, bireylerin yaşamındaki anksiyete ve bekleyiş ile somutlaştırırken aynı zamanda özgürlük ve özneleşme arayışını, tarihsel adaletsizlikle hesaplaşan bir kolektif bilinçle ilişkilendirir. Bu çerçevede, anlatı yalnızca travmanın sürekliliğini değil, aynı zamanda umut, ütopya ve düşlem aracılığıyla geleceğe dair alternatif imkânları da sahneye taşır. Nasrallah, eserinde sevinç ve yasın iç içeliği üzerinden Filistin toplumunun direniş kapasitesini görünür kılar. Böylece Güvenli Düğünler, işgalin bireysel ve toplumsal düzeydeki yıkıcı etkilerini dile getirirken aynı zamanda umudun direnişini edebî bir formda yeniden üretir. Bu yönüyle eser, Filistin edebiyatında yalnızca bir travma anlatısı değil, aynı zamanda kimlik, hafıza ve özgürlük mücadelesinin estetik bir temsili olarak değerlendirilebilir. Bu çalışmada Güvenli Düğünler romanı, öne çıkan temalarıyla incelenmiştir. Çalışma romanın direniş, yas, sevinç, kimlik ve gündelik yaşam eksenindeki ana temalarını ortaya koyarak nasıl bir edebî temsil sunduğunu göstermiştir. Ayrıca Filistin trajedisinin bireysel ve toplumsal düzeydeki yansımalarını ve gündelik yaşamın direnişle kurduğu ilişkiyi tartışarak Nasrallah’ın edebiyatında trajedinin nasıl yeniden üretildiğini ortaya koymuştur.

Anahtar Kelimeler

• Filistin edebiyatı
• roman
• tema
• İbrahim Nasrallah
• Güvenli Düğünler

Kaynakça

1. Abrahams, M. H. (2005). A Glossary of Literary Terms. Boston: Wadsworth.
2. Bahtin, M. (1986). Şiiriyyet Dostoyevski (Cemil Nasif et-Tekrîtî, Çev.). Bağdat: Toubkal Yayınları.
3. Bostancı, A. (2012). İbrahim Nasrallah’ın Hayatı, Eserleri ve Ağrâs Âmine adlı romanının incelenmesi. Nüsha Dergisi, 0(34), 151-165.
4. Darraj, F. (1970). Georg Lukács ve’n-Nazariyye er-Rivâiyye. Şu’ûn Filistîniyye Dergisi, (90), 200-214.
5. Ebû Hanna, H. (1994). Daru’l-Muallimîn er-Rûsiyye Fi’n-Nâsira "es-Semnar" (1886-1914) ve Eseruha Ale’n-Nahda el-Edebiyye fî Filistîn. Nâsira: Dâiret es-Sekâfe el-Arabiyye.
6. Ebû Minne, B. (2020). er-Rivâye el-Filistîniyye min Senet 1948 Hattâ el-Hâdır. Beyrut: Mu’esseset ed-Dirâsât el-Filistîniyye.
7. el-Mâdî, Ş. A. (1989). ed-Delale el-İctimâiyye li’ş-Şekl er-Rivâî fî Rivâyet Hanna Mîne. Fusûl Dergisi, 5 (4), 142–161.
8. Er, R. (2015). Modern Mısır Romanı-I. Ankara: Hece Yayınları.

9. Hemşinli, T. N. (2022). İbrahim Nasrallah’ın Tuyûru’l-Hazer Romanındaki Bazı Halk Kültürü Unsurları. Kafkas Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 9(17), 239–255.
10. Hemşinli, T. N. (2025). Kurgu ve Gerçeklik Arasında: İbrahim Nasrallah’ın Zilâlu’l-Mefâtîh Romanında Filistin Tarihinin İzleri. Van İnsani ve Sosyal Bilimler Dergisi, Van İnsani ve Sosyal Bilimler Dergisi (ViSBiD), 10, 66–86.
11. Heykel, M. H. (1978). Sevratu’l Edeb. Kahire: Daru’l Maarif.
12. İbrahim Nasrallah. (2025, 24 Kasım). Anadolu şairleri. Erişim adresi: https://anadolusairleri.com/sair/302/ibrahim-nasrallah
13. Kâmil, R. (2022). el-Muteheyyel es-Serdî el-Arabî el-Hadîs. Amman: ed-Dar el-Ehliyye.
14. Kâmil, R. (2023, 08 Şubat). er-Rivaye el-Filistîniyye - Merhelet en-Nudûc. Erişim adresi:الرواية الفلسطينية – مرحلة النضوج - ديوان العرب
15. Nasrallah, İ. (2012). A’râs Âmina, Beyrut: Arab Scientific Publishers.
16. Şahan, Z. G. (2019). Modern Ürdün Romanında İbrahim Nasrallah’ın Yeri (Yüksek lisans tezi). İstanbul Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
17. Tekin, M. (2001). Roman Sanatı. İstanbul: Ötüken Neşriyat.