Araştırma Makalesi

Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme

Cilt: 24 Sayı: 2 30 Haziran 2026
PDF İndir
EN TR

Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme

Öz

Bu çalışma, Gazzâlî’nin İlcâmü’l-avâm an ilmi’l-kelâm adlı eserinde temellendirdiği ilcâm ilkesinin dijital çağ bağlamında nasıl yeniden yorumlanabileceğini incelemektedir. Çalışmanın amacı, klasik dönemde muhatabın seviyesine göre bilgi aktarımını düzenleyen bu ilkenin, günümüzde dijital iletişim ortamlarında ortaya çıkan yeni muhatap yapısı karşısındaki imkânını tartışmaktır. Araştırma nitel yöntemle yürütülmüş ve öncelikle Gazzâlî’nin ilcâm anlayışı kavramsal ve metinsel analiz yoluyla incelenmiş, ardından dijital iletişim ortamlarının dinî bilginin dolaşımı üzerindeki etkileri değerlendirilmiştir. Analiz, dijital platformların hız, parçalanma ve bağlam kaybı gibi özelliklerinin kelâmî tartışmaları geniş ve hazırlıksız kitlelere ulaştırarak anlam karmaşasına yol açabildiğini göstermektedir. Bu çerçevede makale, ilcâmı bilgiyi sınırlayan bir yasaklama olarak değil, dinî bilginin muhataba göre kademeli, bağlamlı ve sorumlu biçimde sunulmasını öngören bir iletişim ilkesi olarak yeniden yorumlamayı önermektedir. Böylece çalışma, kelâm düşüncesinin dijital çağdaki iletişim sorunlarına yönelik normatif bir çerçeve sunmayı amaçlamaktadır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Arslan, H. (2021). Kelâm’ın bilgi yöntemi açısından dijital bilginin güvenilirliği. R. Meşe vd. (Ed.), İslam ve yorum V içinde. Malatya: İnönü Üniversitesi Matbaası.
  2. Can, S. (2022). Transhümanizmin ölümsüzlük iddiasının kelâm ilminin varlık anlayışı çerçevesinde kritiği. Kelam Araştırmaları Dergisi, 20(2), 605-625. https://doi.org/10.18317/kaderdergi.1144566
  3. Castells, M. (2008). Enformasyon çağı: Ekonomi, toplum ve kültür (3 Cilt). (E. Kılıç, Çev.). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  4. Çakmak, F. (2023). Dijital çağın inanç problemi: İnanç göçebeliği. Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, (30), 6-31. https://doi.org/10.35415/sirnakifd.1245524

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Din Sosyolojisi

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

30 Haziran 2026

Gönderilme Tarihi

30 Ocak 2026

Kabul Tarihi

26 Nisan 2026

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Cilt: 24 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Turan, H. S. (2026). Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 24(2), 959-972. https://doi.org/10.18026/cbayarsos.1877042
AMA
1.Turan HS. Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2026;24(2):959-972. doi:10.18026/cbayarsos.1877042
Chicago
Turan, Hasan Sefa. 2026. “Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme”. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 24 (2): 959-72. https://doi.org/10.18026/cbayarsos.1877042.
EndNote
Turan HS (01 Haziran 2026) Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 24 2 959–972.
IEEE
[1]H. S. Turan, “Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme”, Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 24, sy 2, ss. 959–972, Haz. 2026, doi: 10.18026/cbayarsos.1877042.
ISNAD
Turan, Hasan Sefa. “Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme”. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 24/2 (01 Haziran 2026): 959-972. https://doi.org/10.18026/cbayarsos.1877042.
JAMA
1.Turan HS. Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 2026;24:959–972.
MLA
Turan, Hasan Sefa. “Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme”. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, c. 24, sy 2, Haziran 2026, ss. 959-72, doi:10.18026/cbayarsos.1877042.
Vancouver
1.Hasan Sefa Turan. Dijital Çağda Gazzâlî’nin İlcâm İlkesinin İmkânı Üzerine Bir İnceleme. Manisa Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi. 01 Haziran 2026;24(2):959-72. doi:10.18026/cbayarsos.1877042