Malay folklorunda transformasiyalarla bağlı əsas fiqurlardan biri pələngdir. Pələng ən hörmətli heyvandır, ilk əcdaddır. Məhz bu səbəbdən Mohtar Lubis Və Eka Kurniavan kimi məşhur indoneziyalı yazıçılar romanlarının baş qəhrəmanını pələng seçiblər. Yaratdığı animistik və insan obrazlarına milli-ənənəvi, sufi və müasir aspektdən yanaşan Mohtar Lubis roman boyu müxtəlif obrazlar vasitəsilə pələngin Allah tərəfindən onları cəzalandırmaq üçün göndərildiyini qeyd edir və sonda müəllifin islami düşüncələri daha üstünlük təşkil edir. Müəllif “Pələng!Pələng!” romanında dekonstruktiv şərhdən daha çox ənənəyə sadiq qalır, pələng və şaman obrazlarının folklor və sufi ədəbiyyatındakı şərhinə köklü dəyişikliklər gətirmir.
Mövzusu insanın heyvana çevrilməsi mifologiyasına əsaslanan “Pələng adam” romanında Eka Kurniavan animistik ədəbiyyatın əsas fiqurları pələng və şamanın ənənəvi təsvirləri ilə yanaşı, sufi çalarlar qazandırmışdır. Bu obrazlara müəllifin yeni yanaşmasını, dekonstruksiyasını müşahidə edirik. Reallıq və irrealığın sərhəddində qurulan romanda Eka Kurniavan “müqəddəs ruh-pələng” fikrinə yeni həyat qazandırır, qoruyucu, şamanın varisi kimi yüksək keyfiyyətlərlə təqdim edir. Nəfsi üzərində qələbə çala bilməyən Margio orta əsrlərə məxsus bədii nümunələrdəki müsbət qəhrəmanlarından fərqli olaraq, nəinki “şeytani ruhunu” məğlub etməyə çalışmır, əksinə dağıdıcı gücün qüvvəsinə təslim olub qəddar bir qatilə çevrilir. Eka Kurnivan ictimai-siyasi, ailə-məişət mövzuları fonunda qədim mifoloji düşüncənin özəlliklərini saxlamış, yeni və orijinal məzmun əlavə edərək dəyərli əsər yaratmışdır.
Təşəkkürlər
| Birincil Dil | Türkçe |
|---|---|
| Konular | Asya Dilleri, Edebiyatları ve Kültürleri |
| Bölüm | Araştırma Makalesi |
| Yazarlar | |
| Gönderilme Tarihi | 20 Ekim 2025 |
| Kabul Tarihi | 19 Aralık 2025 |
| Yayımlanma Tarihi | 26 Aralık 2025 |
| Yayımlandığı Sayı | Yıl 2025 Cilt: 2 Sayı: 2 |