Zâhirî Te’vil Geleneği ve Dil Tasavvuru
Öz
Dil ve düşünce arasındaki ilişki birçok farklı disiplinin ilgi alanına girmektedir. Dil düşüncenin doğduğu, geliştiği ve varlık alanına çıktığı havzadır. Dilin yapı taşı olan tasavvurlarımız düşüncelerimizin oluşması ve şekillenmesinde önemli bir yere sahiptir. Dolayısıyla dil tasavvuru ve düşünce arasında yakın bir ilişki vardır. Bu makale Zahiri te’vil geleneğini meşru kılan dil tasavvurunu ortaya koymayı amaçlamaktadır. Zâhiri te’vil geleneği statik bir dil algısı üzerinden nesnel bilgiye ulaşmayı amaçlayan bir yorum sistemidir. Bu sistemin doğru bir şekilde anlaşılabilmesi için kendini temellendirdiği dil tasavvuru ve bunun Kur’an’ın anlaşılması ve yorumlanmasına etkilerinin bilinmesi önemli bir merhaleyi oluşturmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Zahiri te’vil geleneği, dil tasavvuru, nesnel bilgi, delalet, mecaz
Kaynakça
- Abdulhamit Birışık, “Mecâzu’l-Kur’an”, DİA, XXVIII, s. 225, Ankara 2003.
- Abdulkerim Zeydan, Fıkıh Usulü, (Çev: Ruhi Özcan) MÜİF. Vakfı Yay. İstanbul 1993.
- Abdullah İshak, Ârâ’u İbn Hazm ez-Zâhiri fi’t-tefsir, Câmiatu Ummu’l-Kura, h. 1425.
- Ahmet Tahir, Menhecü’l-medreseti’z-Zâhiriyye fî tefsir’n-nususi’d-diniyye, Mektebetü ve Dâru İbn Hazm, Riyad 2005.
- Aksan Doğan, Her Yönüyle Dil, Ankara 2000.
- Ali Parlak, Tefsir Tarihinde Zahirilrik ve Zahiri Te’vil Geleneği, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü” yayınlanmamış doktora tezi).
- Bedruddin Muhammed b. Abdillah ez-Zerkeşi, el-Burhân fî Ulumi’l-Kur’an, (Tah: Muham- med Ebu’l-Fazl
- Cabiri, Muhammed Abid, Arap-İslâm Aklının Oluşumu, (Çev: İbrahim Akbaba), Kitabevi, İstanbul 2001, s. 353.
- Carl Sharif El-Tobgui, “The Epistemology of Qıyas and Ta’lil Between the Mu’tazilite Abu’l- Husayn al-Basri and Ibn Hazm al-Zâhirî”, UCLA Journal of Islamic and Near Eastern Law, II,Spring/Summer 2003, Los Angeles/ Amerika Birleşik Devletleri.
- Demirci Ahmet, İbn Hazm ve Zâhirilik, Kayseri 1996.