قضية الممكن المتعلق بالمستقبل والإرادة الحرة: مشكلة القدرية المنطقية ونقد الرازي لحل أرسطو

Öz

يذهب أرسطو (ت. 322 ق.م) إلى أنه يمكن الحفاظ على مبدأ عدم التناقض والدفاع عن الإرادة الحرة بآن واحد في حالة القضايا المستقبلية. ويرى الرازي (ت. 606هـ/1210م) أن أرسطو أخفق في إثبات دعواه؛ لأن الشكّ في المستقبل هو شكٌّ معرفيٌّ (أبستمولوجي)، لا يسري في المجال الوجودي (الأنطولوجي). وقد قدّم الرازي في سياق دفاعه عن الجبر المنطقي (القدر المنطقي) ونقض دعوى أرسطو ثلاثة أدلة: (1) الدليل الأول: بما أن الصدق والكذب صفتان حقيقيتان، فإن المتصفين بهما في المستقبل هم أيضًا حقيقيون، وما هو حقيقي فهو محدَّد. (2) الدليل الثاني: تتعلق الإرادة الحرة بالأفعال الممكنة. وكل ما حدث في الماضي والحاضر قد حدث بالضرورة. والممكنات المتعلقة بالمستقبل محدَّدةٌ بموجب مبدأ عدم التناقض ومبدأ الثالث المستحيل. (3) الدليل الثالث: عندما تكون نقطة المرجع هي (الحاضر)، فإن المستقبل لم يحدث بعد. وعندما تكون نقطة المرجع هي المستقبل، فإن ما يحدث في المستقبل يحدث بالضرورة؛ لأن المستقبل يتحول إلى (حاضر). بناءً عليه، لا يوجد (ممكن) يتعلق بالماضي أو الحاضر أو المستقبل، ومِن ثَمّ لا يوجد مجالٌ لممكن تتعلق به الإرادة، فكل حوادث المستقبل محدَّدةٌ على نحوٍ يستحيل معها حدوث أي زيادةٍ أو نقصٍ أو تغييرٍ.

Anahtar Kelimeler

• فخر الدين الرازي
• أرسطو
• الجبر المنطقي
• حرية الإرادة
• معركة البحر
• القضايا الممكنة
• الإمكان الاستقبالي

FUTURE CONTINGENT PROPOSITIONS AND FREE WILL: AL-RÂZÎ’S CRITICISM ON ARISTOTLE’S SOLUTION OF THE LOGICAL FATALISM

Öz

According to Aristotle, both the principle of non-contradiction can be preserved and free will can be defended in the case of future propositions. Al- Râzî thinks that Aristotle could not prove his claim. Because, the indeterminacy of the future is an epistemological indeterminacy and that is not valid in the ontological field. While defending logical fatalism, Al-Râzî has three arguments against Aristotle: According to the first argument, since truth and falsity are real qualities, their future carriers are also real. According to the second argument, free will is related to possible actions. Everything in the past and present has happened by necessity. The future are determined by the principle of both non-contradiction and the law of the excluded middle. According to the third argument, when the reference point is now, the future has not happened; and when the reference point is the future, what happens necessarily happens because the future turns into the present. As a result, since there is no possibility in past, present and future, there is no field of possibility in which free will is involved. All future singulars; they are determined in such a way that it is impossible for any excess, deficiency or change to occur in them.

Anahtar Kelimeler

• Fakhr al-Din al-Râzî
• Aristoteles
• logical fatalism
• free will
• sea-battle
• contingent propositions

GELECEKLE İLGİLİ MÜMKÜN ÖNERMELER VE ÖZGÜR İRADE: FAHREDDİN ER-RÂZÎ’NİN ARİSTOTELES’İN MANTIKSAL KADERCİLİK ÇÖZÜMÜNE YÖNELİK ELEŞTİRİLERİ

Öz

Aristoteles’e (ö. MÖ 322) göre gelecekle ilgili mümkün önermeler söz konusu olduğunda, hem çelişmezlik ilkesi korunabilir hem özgür irade savunulabilir. Râzî (ö. 606/1210), Aristo’nun iddiasını ispatlayamadığını düşünür. Çünkü Râzî’ye göre geleceğin belirsizliği epistemolojik bir belirsizliktir ve bu tür bir belirsizlik ontolojik alanda geçerli değildir. Râzî’nin mantıksal kadercilik lehine, Aristoteles aleyhine üç delili vardır: Birinci delile göre doğruluk ve yanlışlık gerçek nitelikler olduğu için onların gelecekteki taşıyıcıları da gerçektir. Gerçek olan ise belirlidir. İkinci delile göre irade mümkün fiillere taalluk eder. Geçmiş ve şimdide her şey zorunlulukla gerçekleşmiştir. Gelecekle ilgili mümkünler ise hem çelişmezlik hem üçüncü halin imkânsızlığı ilkesi gereği belirlidir. Üçüncü delile göre bu tür önermelerde referans noktası şimdi olduğunda gelecek gerçekleşmemiştir; gelecek olduğunda ise gelecek şimdiye dönüştüğü için gerçekleşen, zorunlulukla gerçekleşir. Sonuç olarak bu delillere göre geçmiş, şimdi ve geleceğe ait imkân olmadığı için iradenin taalluk ettiği bir imkân alanı da yoktur. Gelecekteki bütün olaylar; onlarda bir fazlalık, eksiklik ve değişiklik meydana gelmesi imkânsız olacak şekilde belirlidir.

Anahtar Kelimeler

• Fahreddin er-Râzî
• Aristoteles
• Mantıksal Kadercilik
• Özgür İrade
• Deniz Savaşı
• Mümkün Önermeler

Kaynakça

1. ابن رشد. تلخيص كتاب العبارة. تحقيق: محمد قاسم. القاهرة: مركز البحوث الأمريكي بمصر، 1981.
2. ابن سينا. شرح كتاب العبارة. الترجمة إلى التركية بعنوان: Yorum Üzerine: İbâre. المترجم: عمر توركر. إسطنبول: منشورات Litera، 2006.
3. الرازي، فخر الدين. المطالب العلية من العلم الإلهي. 9 مجلدات. بيروت: دار الكتاب العربي، 1987.
4. الرازي، فخر الدين. شرح الإشارة والتنبيهات. تحقيق: علي رضا نجف زادة. مجلدين. طهران: أنجمن آثار ومفاخر فرهنغي، 2005.
5. الرازي، فخر الدين. شرح عيون الحكمة. 3 مجلدات. طهران: مؤسسة الصادق، 1373.
6. الرازي، فخر الدين. محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين. الترجمة إلى التركية: أشرف ألطاش. إسطنبول: كلاسيك، 2019.
7. الرازي، فخر الدين. منطق الملخص. تحقيق: أحد فرامُرْز قراملكي، آدينة أصغري نجاد. طهران: دانشكاه إمام صادق، 1381.
8. الفارابي، أبو النصر. كتاب العبارة. مصر: مطبعة دار الكتب، 1976.

9. Adamson, Peter. “The Arabic Sea Battle: al-Farabi on the Problem of Future Contingents”. Archiv für Geschichte der Philosophie 88/2 (2006), 163-188.
10. Aristoteles. Categories and De Interpretatione. çev. J. L. Ackrill. New York: Oxford University Press, 1963.
11. Craig, W. L. Time and Eternity: Exploring God’s Relationship to Time. Wheaton, Illinois: Crossway Books, 2001.
12. Çiçekdağı, Caner. “Aristoteles’in Peri Hermeneias (Yorum Üzerine) Eserinin 9. Bölümü Üzerine Bir Yorum Denemesi: ‘Geleceğe Ait Olumsal Önermeler’” 4/8 (2015), 23-61.
13. Hintikka, Jaakko. “The Once and Future Sea Fight: Aristotle’s Discussion of Future Contingents in De Interpretatione IX”. The Philosophical Review 73 (1964), 461-492.
14. Karaismail, Fatma. Fahrettin er-Râzî’nin Önerme Anlayışı. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü: İstanbul Üniversitesi, Doktora, 2022.
15. Rice, Hugh. “Fatalism”. Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2018 Edition). ed. Edward N. Zalta. Erişim 15 Mayıs 2022. https://plato. stanford.edu/entries/fatalism/#1.2.
16. Whitaker, C. W. A. Aristotle’s De İnterpretatione, Contradiction and Dialectic. New York: Oxford University Press, 1996.