Araştırma Makalesi

YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ

Cilt: 26 Sayı: 2 3 Ocak 2024
PDF İndir

YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ

Öz

Yapay zekâ 21. yüzyılın devrimi sayılmaktadır. Günümüzde yapay zekâ insanların isteklerine göre hareket edebildiği gibi insanlardan bağımsız kendisine tanımlanan yazılımlara göre hareket edebilen türleri de bulunmaktadır. Yapay zekâ tıp, ulaşım, finans ve sanayi gibi alanlarda yaygınlık kazanmıştır. Bu alanlarda insanların yararına faaliyet gösteren yapay zekâ, önümüzdeki dönemlerde insanlar aleyhine olabilecek faaliyetlerde de bulunabileceği muhtemeldir. Her geçen gün gelişen ve yayılan yapay zekânın olumsuz sonuçlarıyla karşılaşmamak adına hukuki, sosyal ve etik kuralların sınırları çizilmeli, yapay zekâ bu çerçevesinde tasarlanmalıdır. Bu bağlamda İslam hukukçuları da yapay zekâ ile alakalı hukuki düzenlemeler yapmalı ve bununla ilgili hükümler belirlemelidirler. Bu çalışmada tıp, finans ve sanayi gibi birçok alanda kullanılan yapay zekâ örneklerine yer verilmiş, yapay zekânın insan gibi mükellef sayılıp sayılmadığı, mükellef sayılması için gerekli vasıfları taşıyıp taşımadığı ele alınmış ve bunlara ilişkin fıkhî hükümlere işaret edilmiştir. Ayrıca yapay zekânın klasik fıkıhta yer alan hayvan ve köle ile aralarındaki benzer ve farklı yönlerine işaret edilmiştir.

Anahtar Kelimeler

Teşekkür

İyi çalışmalar dilerim...

Kaynakça

  1. Abdullah Acar, İbrahim Gezer, “İslam Hukukuna Göre İnsan Gibi Davranışlarda Bulunan Her Şey İnsan Mıdır?”, Yapay Zekâ Çağında İslam ve Hukuk. Burdur: Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi, 1. Basım, 2022.
  2. Ahmed Saʻd Ali el-Bereʻî, Tatbîkâtü’z-zekâ’ el-ıstınâʻî ve’r-robot min menzûri’l-fıkhı’l-İslâmî, sayı: 48.
  3. Aksoy, Ecem, Yapay Zekâ’nın Sorumluluk Hukukundaki Konumu ve Büyük Veri ile İlişkisi, Ankara: Seçkin Yayıncılık, 1. Basım, 2022.
  4. Bardakoğlu, Ali, “Beyʻ”, DİA, İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları, 1992.
  5. Bardakoğlu, Ali, “Ehliyet”, DİA, İstanbul: Diyanet Vakfı Yayınları, 1994.
  6. Bak, Başak, “Medeni Hukuk Açısından Yapay Zekânın Hukuki Statüsü ve Yapay Zekâ Kullanımından Doğan Hukuki Sorumluluk”, Türkiye Adalet Akademisi Dergisi, sayı: 35, (Temmuz 2018), 211-232.
  7. Benli, Erman, Şenel, Gayenur, “Yapay Zekâ ve Haksız Fiil Hukuku,” ASBÜ Hukuk Fakültesi Dergisi. 2, Sayı: 2, 2020.
  8. Beraʻî, Ahmed Saʻd Ali, Abdüselam vd. “et-Taʻdîlâtü’l-Biyolojiyye ale’l-Cesedi’l-İnsânî: Manzûr Dini,” el-Mecelletü’l-İlmiyye li-Câmiʻati Melik Faysal, sayı, 1, 2022

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

İslam Hukuku

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

3 Ocak 2024

Gönderilme Tarihi

6 Kasım 2023

Kabul Tarihi

1 Ocak 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2023 Cilt: 26 Sayı: 2

Kaynak Göster

APA
Altun, M. L. (2024). YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ. Dicle İlahiyat Dergisi, 26(2), 227-249. https://doi.org/10.58852/dicd.1386730
AMA
1.Altun ML. YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ. Dicle İlahiyat Dergisi. 2024;26(2):227-249. doi:10.58852/dicd.1386730
Chicago
Altun, Muhammed Latif. 2024. “YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ”. Dicle İlahiyat Dergisi 26 (2): 227-49. https://doi.org/10.58852/dicd.1386730.
EndNote
Altun ML (01 Ocak 2024) YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ. Dicle İlahiyat Dergisi 26 2 227–249.
IEEE
[1]M. L. Altun, “YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ”, Dicle İlahiyat Dergisi, c. 26, sy 2, ss. 227–249, Oca. 2024, doi: 10.58852/dicd.1386730.
ISNAD
Altun, Muhammed Latif. “YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ”. Dicle İlahiyat Dergisi 26/2 (01 Ocak 2024): 227-249. https://doi.org/10.58852/dicd.1386730.
JAMA
1.Altun ML. YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ. Dicle İlahiyat Dergisi. 2024;26:227–249.
MLA
Altun, Muhammed Latif. “YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ”. Dicle İlahiyat Dergisi, c. 26, sy 2, Ocak 2024, ss. 227-49, doi:10.58852/dicd.1386730.
Vancouver
1.Muhammed Latif Altun. YAPAY ZEKÂ ÜZERİNE FIKHÎ BİR ANALİZ. Dicle İlahiyat Dergisi. 01 Ocak 2024;26(2):227-49. doi:10.58852/dicd.1386730

Cited By

26676  26799

Dergimiz, 2021 yılı itibarıyla DergiPark platformunda yayımlanmaya başlamıştır. 2021 yılı öncesine ait arşivimize ulaşmak için tıklayınız.