The Effects of Ibn Taymiyyah’s Views on State Administration and Social Structure

Öz

This study aims to investigate the effects of Ibn Taymiyyah’s views on state administration and social structure. Ibn Taymiyyah (d. 1328) is an important Islamic scholar. He lived during the years when the Mongols from the east and the Crusaders from the west invaded the Islamic lands. He stated that the only way for Muslims to get rid of the troubles was to go back to the practices of the Salaf-i Salihin period. Accordingly, his political theory, legitimacy of state, relations between ruler and people and his understanding of social order was investigated in this article. The basis of his views is especially the establishment of justice and sharia in state administration and the fulfillment of the ruler's responsibilities. In the effects of his views on the social structure, it is emphasized that individuals are religiously and morally responsible and that they should be isolated from superstitions and heresies for the reformation of society. In this study, qualitative research method was used. This article has established that Ibn Taymiyyah’s views had an important impact on the state administration and social life during his time, and that these effects have survived to the present day.

Anahtar Kelimeler

• Islamic History
• Ibn Taymiyyah
• Islamic World
• State Administration
• Social Structure.

İbn Teymiyye’nin Görüşlerinin Devlet Yönetimi Ve Sosyal Yapıya Etkileri

Öz

Bu çalışmada, İbn Teymiyye’nin görüşlerinin, devlet yönetimi ve sosyal yapıya etkilerinin araştırılması amaçlanmaktadır. İbn Teymiyye, (ö. 1328) önemli bir İslâm âlimidir. O, doğudan, Moğolların, batıdan, Haçlıların İslâm beldelerini işgal ettiği yıllarda yaşamıştır. İbn Teymiyye, Müslümanların sıkıntılardan kurtulmalarının tek yolunun Selef-i Salihin dönemi uygulamalarına gitmek olduğunu belirtmiştir. Bu yüzden, bu makalede onun siyaset teorisi, devletin meşruiyeti, yönetici ile halk arasındaki ilişkiler ve toplumsal düzen anlayışı araştırılmıştır. Bu doğrultuda, onun görüşlerinin temelini özellikle devlet yönetiminde adaletin ve şeriatın ikamesi ve yöneticinin sorumluluklarını ifası oluşturmaktadır. Onun görüşlerinin sosyal yapıya etkilerinde, bireylerin dini ve ahlaki bakımdan sorumlu oldukları ve toplumun ıslahı için, hurafe ve bid’atlerden soyutlanmaları gerektiği vurgulanmaktadır. Bu araştırmada, nitel araştırma metodu kullanılmıştır. Bu makalede, İbn Teymiyye’nin görüşlerinin yaşadığı dönemdeki devlet yönetimine ve sosyal yaşantıya önemli etkileri olduğu gibi bu etkilerin günümüze kadar geldiği belirlenmiştir.

Anahtar Kelimeler

• İslâm Tarihi
• İbn Teymiyye
• İslam Âlemi
• Devlet Yönetimi
• Sosyal Yapı.

Kaynakça

1. Aktan, M. F. (2021). Bir Nasîhatü’l-Mülk Tercümesi: Siyâset-Nâme (Uzun Dijital). Sonçağ Akademi.
2. Akyol, T. (2019). İbn Teymiyye Düşüncesinde Ehl-i Beyt [Yüksek Lisans tezi]. Atatürk Üniversitesi.
3. Anjum, O. (2012). Politics, law and community in Islamic thought: The Taymiyyan moment. Cambridge University Press.
4. Arpa, E. (2002). İbn Teymiyye’nin Kur’an Anlayışı (Birinci). Fcr Yayınları.
5. Awal, M. A. (1997). Three Divorces at One Instance with Special Reference to the Fatawa of İbn Taymiyyah [Tez]. University of Birmingham.
6. Aygın, M. G. (2022). XX. Yüzyılda Amerika Birleşik Devletler’inde Selefilik [Yüksek Lisans tezi]. Ankara Üniversitesi.
7. Bazzano, E. A. (2015). Ibn Taymiyya, Radical Polymath, Part 2: Intellectual Contributions: Ibn Taymiyya, Radical Polymath, Part 2. Religion Compass, 9(4), 117-139. https://doi.org/10.1111/rec3.12115
8. Black, A. (2011). The history of Islamic political thought: From the Prophet to the present (2nd ed). Edinburgh University Press.

9. El-Tobgui, C. S. (2020). Ibn Taymiyya on reason and revelation: A study of Dar’ ta’āruḍ al-’aql wa-l-naql. Brill.
10. Eryiğit, A. (2018). İbn Teymiyye’de Siyaset Nazariyesi. Ankara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü.
11. Fazlullah, R. (2010). Cami’ü’t-Tevôrih (E. Göksu & H. H. Güneş, Çev.; Bayrak Matbaası). Selenge Yayınları.
12. Fushoosh, F. M. M. (2016). A Critical Study of Ibn Taymia’s Response to Chritianity (İbn Teymiyye’nin Hıristiyanlığa Cevabı üzerine Önemli Bir Çalışma) [Doktora Tezi]. Aligarh Müslüman Üniversitesi.
13. Gaudefroy-Demombynes, M. (1941). Un docteur de l’Islam, Ibn Taimiya (1262-1328) [Henri Laoust, Essai sur les doctrines sociales et politiques de Taqi ed din Ahmad b. Taimiya]. Journal des Savants, 1(1), 24-38. https://www.persee.fr/doc/jds_0021-8103_1941_num_1_1_5919
14. Gibson, R., Larsen, T., Gibson, R., & Larsen, T. (2012). Evangelicalism (ss. 9780199799558-0071) [Dataset]. https://doi.org/10.1093/obo/9780199799558-0071
15. Hassan, H. (2016, Haziran). The Sectarianism of the Islami State Ideological Roots and Political Context. Carnegie Endowment for International Peace (2016), 4-29. https://about.jstor.org/terms
16. Hoover, J. (2016). Ibn Taymiyya between Moderation and Radicalism. Edinburgh University Press, 177-203.
17. Hoover, J. (2019a). Foundations of Ibn Taymiyya’s Religious Utilitarianism. İçinde P. Adamson (Ed.), Philosophy and Jurisprudence in the Islamic World (ss. 145-168). De Gruyter. https://doi.org/10.1515/9783110552386-010
18. Hoover, J. (2019b). Makers of the Muslim World. One World Academic. oneworld-publication.com
19. Ibn ‘Abd al-Hādī, M. ibn A. (1970). Al-‘Uqūd al-Duriyya min Manāqib Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya.
20. Ibn Taymiyyah. (2005). The Decisive Crierion between the Friends of Allah and the Friends of Shaytan (Abu Rumaysah, Çev.). Daar us-Sunnah Publishers.
21. İbn Abdülhâdî, Ş. (t.y.). El-Ukûd (C. 2). [e-mail]
22. İbn Kesir, & Tercüme Keskin Mehmet. (1995). El Bidaye ven nihaye (Gündoğdu Matbaası, C. 12). Çağrı Yayınları.
23. Ibn Taymīyah, A. ibn ʻAbd al-Ḥalīm. (2003). Diseases of the heart & their cures. Daar us-Sunnah Publishers.
24. Ibn Taymīyah, A. ibn ʻAbd al-Ḥalīm, Ani, S. H., & Tel, S. A. (2009). Book of faith: Kitab al-Iman (Malaysian edition). Islamic Book Trust.
25. İbn Teymiyye. (1985). Es-Siyasetü’ş-Şeriyye (V. Akyüz, Çev.; 1. Basım). Dergah Yayınları.
26. İbn Teymiyye, A. (1976). Eş-Ṣârim al-Maslûl ʿalâ Shâtim ar-Rasûl (M. M. Abdulhamid, Ed.; C. 1).
27. Islahi, A. A. (1988). Economic concepts of Ibn Taimīyah. Islamic Foundation.
28. İbn’i Kesir. (2023). El-Bidaye Ve’n-Nihaye. OPENMAKTABA. https://openmaktaba.com/el-bidaye-ven-nihaye-pdf/
29. İşcan, M. Z. (2012). Tarih Boyunca Selefi Söylem. Eskiyeni, 25, 57-64.
30. Khan, A., & Kendall, E. (2016). Reclaiming Islamic tradition: Modern interpretations of the classical heritage. Edinburgh University press.
31. Kılıç, M. (2020). İbn Teymiyye’nin Fıkıh Anlayışında Toplumsal Gerçeklik [Yüksek Lisans tezi]. Bursa Uludağ Üniversitesi.
32. Koca, F., Özervarlı, M. S., & Kara, M. (1999). İBN TEYMİYYE, Takıyyüddin (İstanbul, C. 20, ss. 413-414). Türkiye Diyanet vakfı.
33. Krawietz, B., Tamer, G., & Kokoschka, A. (Ed.). (2013). Islamic theology, philosophy and law: Debating Ibn Taymiyya and Ibn Qayyim al-Jawziyya. De Gruyter.
34. Kuhn, Y. (2020). Über Vernunft und Offenbarung in Ibn Taymiyyas Denken (1. Auflage). tredition.
35. Laoust, H. (2021). İbn Teymiyye’nin Sosyal ve Siyasal Görüşleri Üzerine Bir Deneme (C. 1). Memfis.
36. Little, D. P. (2012). Memlükler’de Din. Çev. Efe Durmuş. History Studies, 4, 471-482.
37. Meijer, R. (Ed.). (2014). Global Salafism: Islam’s New Religious Movement. Oxford University Press. https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199333431.001.0001
38. Michot, Y. (2022). Ibn Taymiyya and the Case for a Salafism of Mercy. Içinde V. J. Cornell & B. B. Lawrence (Ed.), The Wiley Blackwell Companion to Islamic Spirituality (1. bs, ss. 531-544). Wiley. https://doi.org/10.1002/9781118533789.ch28
39. Michot, Y., Lawrence, B. B., & Ibn Taymiyyah. (2012). Against extremisms. Albouraq Editions.
40. Oral, M. (2022). İbn Teymiyye ve Mukaddimetun fî Usûli’t-Tefsir Adlı Eseri. Unpublished. https://doi.org/10.13140/RG.2.2.10614.06729
41. Öztürk, S. (2018). The Role of Political Salafism in the Formation of Saudi Arabia and the Taliban Regime (Suudi Arabistan ve Taliban Rejiminin Oluşmasında Siyasi Selefiliğin Rolü) [Doktora Tezi]. Orta-Doğu Üniversitesi.
42. Philips, A. A. (2015). Essay On The Heart By Ibn Taymiyyah (Commentary By Dr. Bilal Philips). Australian Islamic Library. www.australianislamiclibrary.org
43. Sarı, H. (2020). Hisbe Teşkilatı Özelimde İbn Teymiyye’nin İktisadi Nazriyesi:Piyasa, Fiyatlar ve Ücretler. Kırıkkale Üniversitesi sosyal Bililer dergisi, 4(2), 267-281. https://doi.org/DOI: 10.47140/kusbder.790722
44. Sarrio, D. R. (2011). Spiritual anti-elitism: Ibn Taymiyya’s doctrine of sainthood ( walāya ). Islam and Christian–Muslim Relations, 22(3), 275-291. https://doi.org/10.1080/09596410.2011.568812
45. Şahin, H. (2013). İbn Teymiyye’nin Siyaset anlayışı (The Political Thought of Ibn Taymiyah). JASSS (The Journal of Academic Social Science Studies), 6(3), 615-638.
46. Şahin, Z. (2020). Mâverdî ve İbn Teymiyye’nin Devlet Yönetim Anlayışı (El-Ahkâmu’s-Sultaniyye ve Es-Siyasetü’ş-Şerriye Örneği) [Yüksek Lisans tezi]. Bursa Uludağ Üniversitesi.
47. Tareen, S. (2011). Deoband Madrasa (ss. 9780195390155-0019) [Dataset]. https://doi.org/10.1093/obo/9780195390155-0019. En son erişim: 22.09.2025.
48. Tariq, K. K. (2016). Lessons From Islamic History: Ibn Taymiyyah and the Synthesis of Takfir. Huffington Post. https://www.huffpost.com/entry/ibn-taymiyyah-and-the-syn_b_10096820
49. Taymiyyah, I. (2001). The Religious and Moral Doctrine of Jihad. Rudolph Peters, Jihad in Classical and Modern Islam: A Reader.
50. Toprak, M. Ş. (2019). Selef İnanç Sisteminin Günümüze etkisi [Yüksek Lisans tezi]. Bursa Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslam Bilimleri Anabilim Dalı Kelam Bilim dalı.
51. Töre Sivrioğlu, U. (2013). İbn Teymiyye’nin Siyaset, Hukuk ve İktisat Teorisi. Journal of Management and Economics Research, 20, 88-104. https://doi.org/10.11611/JMER37
52. Weismann, I. (2001). Taste of modernity: Sufism, Salafiyya, and Arabism in late Ottoman Damascus. Brill.
53. Yalçın, A. (2020). Selefî düşüncenin tarihsel gelişiminde İbn Teymiyye (Kimlik Yayınları). Kimlik Yayınları.