سر الترتيب والحكمة من التحريم في ضوء آية "الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله"

Yıl 2018, Cilt: 1 Sayı: 1, 64 - 75, 15.06.2018

Samira Al Farisi , Nurullah Kurt

Öz

 

لقد سن الإسلام القاعدة الفقهية
في الأطعمة، فأحل الطيب النافع وحرم الخبيث الضار، وجاء ذكر كثير من الحيوانات في نصوص
الشريعة الإسلامية، ووردت لها أوصاف جوهرية وتقسيمات متعددة، ومنها ما يحل أكله وما
لا يحل، وجاء ذلك بأساليب متنوعة، منها ما يكون على سبيل الإمتنان به على البشر، وما
يأتي التصريح بحله وجواز أكله، وأخبرت بنصوص أخرى عن حيوانات لا يحل أكلها، ومن هنا
جاء هذا البحث ليبين الأطعمة الحيوانية المحرمة والمقصد الشرعي من التحريم وما العبرة
من ترتيبها عند ذكرها في الآيةالكريمة. وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي والمنهج
التحليلي، وقد توصل الباحثون إلى العديد من النتائج التي من أهمها أن الله سبحانه وتعالى
حصر التحريم في هذه الفئات الأربعة، فإنها محرمة في كل ملة، لا تباح بحال إلا عند الضرورة،
وبدأ بالأخف تحريما ثم بما هو أشد منه، فإن تحريم الميتة دون تحريم الدم، فإنه أخبث
منها، ولحما لخنزير أخبث منها، وما أهل به لغير الله أخبث الأربعة. وكذلك أن الشريعة
الإسلامية تهدف إلى تحقيق مقاصد عديدة في مقدمتها الحفاظ على الضروريات الخمس وهي:
الدين – النفس- العقل- النسل - المال. وتوصلوا أيضا بأن هذه الآيات المعجزات وضعها
الله سبحانه للبشرية جمعاء قانوناً ثابتاً وميزاناً دقيقاً يمكنهم من خلاله قياس كل
المستجدات بعد زمن الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام وإلى قيام الساعة

Anahtar Kelimeler

الميتة و, الدم ولحم, الخنزير, وما أهل به, لغير الله

“Leş, Kan, Domuz Eti ve Allah’tan Başkası Adına Kesilenin (hayvanların)” Ayeti Bağlamında Eti Yenmeyen Hayvanların Zikredilmesindeki Sıralamanın Sırrı ve Haram Edilmesinin Hikmeti

Öz

İslam, yiyeceklerle ilgili fıkhi kurallar getirmiş, faydalı
yiyecekleri helal, zararlı yiyecekleri ise haram kılmıştır. Şeri metinlerde eti
yenilen ve yenilmeyen hayvanların isimleri bir sıralamaya göre zikredilmiş ve
bunların özelliklerine değinilmiştir. Bunun birçok hikmeti-sebebi- vardır. Örneğin
eti yenilebilen hayvanların zikredilmesi, Allah’ın yarattığı helal nimetlere
karşı insanların minnet duymalarını sağlayacaktır.

Bazı ayetlerde ise eti yenilemeyen hayvanlardan bahsedilmektedir.
Araştırmamız, ayetlerde eti yenilemeyen hayvanların zikredilmesindeki
sıralamanın hikmeti ve haram kılınmasındaki şeri gayeleri açıklamayı
amaçlamaktadır.

Bu araştırma tümevarım ve (tahlili) analitik yöntemlere
dayanmaktadır. Araştırmada ulaşılan en önemli sonuçlardan bazıları şunlardır;
Allah cc. Tüm dinlerde zorunlu haller dışında eti yenilemeyen hayvanları dört
gurupla sınırlandırmış ve haram olma derecesine göre en hafifinden en şiddetlisine
doğru bir sıralamayla bahsetmiştir. Yani Ayette yenilmesi yasaklanan leş, kan,
domuz ve Allah’tan başkası adına kesilen hayvanlar, haramlık dercesine göre en
hafifinden en şiddetlisine doğru bir sıralamayla zikredilmiştir. Böylece islam,
insanlar için birçok gayeyi gerçekleştirmeyi amaçlamıştır. Bunların başında din,
can, akıl, nesil ve mal gibi beş temel unsurun muhafazası gelmektedir. Araştırmada
ulaşılan diğer bir sonuçta şudur: Allah cc. Bu mucizevi ayetlerde beşeriyetin
maslahatı adına Hz. peygamber döneminden kıyamete kadar ortaya çıkacak yeni
durumlar karşısında kıyas yapabilmeleri için ince, dengeli ve sabit kurallar
koymuştur.

Anahtar Kelimeler

hikmet, haram, leş, kan, domuz

The mystery of the arrangement and wisdom of prohibition in the light of the ayah "dead meat, and blood, and the flesh of swine, and any (food) over which the name of other than Allah has been invoked."

Öz

Islam has established the jurisprudential rule in foods. It has permitted halal and healthy, but prohibited malignant and evil. Many animals have been mentioned in the texts of the Islamic Shariah, and have received substantial descriptions and multiple divisions, including what can be eaten and what is not permissible. This was done in a variety of ways including in the form of granting to humans, and describing in details what is legitimate and permissible to eat. With other (Qur’anic) texts, prohibited animals are mentioned. Hence, this research indicates the forbidden animal foods and the legitimate purpose of prohibition and what is the lesson of its arrangement when mentioned in the verse.

The study is based on the inductive and the analytical method. The researchers reached many results, the most important of which is that God Almighty restricted the prohibition in these four categories, so it is prohibited in every (divine) religion. It is not permissible except when necessary. It began to prohibit from easy to difficult namely, the prohibition of the dead meat without the prohibition of blood as the former is worse than the latter. And swine flesh is worse. As to the fourth that which hath been immolated to (the name of) any other than Allah, it is the worst. Moreover, Islamic law aims to achieve many purposes, foremost of which are the preservation of the five essentials: religion - self - mind - birth - money. They also found that these verses are miracles that God Almighty has set for mankind as a fixed law and a precise balance through which they can measure all developments after the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, until the Hereafter.

Anahtar Kelimeler

wisdom, prohibition, dead meat, blood, swine

Kaynakça

• 1. القرآن الكريم.
• 2. العيد بلالي،الوقاية الصحية في السنة النبوية، 2010-2011.
• 3. ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ،أحكام أهل الذمة، تحقيق: يوسف بن أحمد البكري - شاكر بن توفيق العاروري رمادى للنشر - الدمام ،الطبعة: الأولى، 1418 - 1997.
• 4. الصابوني، محمدعلي،روائع البيان تفسيرآيات الأحكام،حسن عباس الشربتلي، مكتبةالغزالي - دمشق،مؤسسة مناهل العرفان – بيروت الطبعة: الثالثة، 1400 هـ - 1980 م.
• 5. رضا ،محمد رشيد بن علي،تفسيرالقرآن الحكيم (تفسيرالمنار) ،الهيئةالمصريةالعامة للكتاب،1990 م.
• 6. الشافعي، شمس الدين، محمد بن أحمد الخطيب الشربيني، السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير،مطبعة بولاق (الأميرية) - القاهرة،1285 هـ.
• 7. شحاتة ،محمد صقر ،الاختلاط بين الرجال والنساء، دار اليسر الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 .
• 8. القرضاوي،الحلال والحرام في الإسلام.
• 9. ابن المقصد العبدلي،الوقاية من كل داء،دار الكتاب والسنة،الطبعة الثانية،1435ه-2015م.
• 10. مستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة ،مقالة بعنوان أسباب تحريم هذه الخبائث. الجزءالأول..http://www.kfhrad.com/public/Articals/index/secid/37/artid/0000000264
• 11. الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة رابطة العلم الاسلامي ،مقالة بعنوان ذبح الحيوان قبل موته, https://www.eajaz.org/index.php/ScientificMiracles/Humanities-and-legislative-governance/679-Animal-slaughter-before-his-death
• 12. الخطيب، هشام، الوجيز في الطب، عمان، دار الأرقم، 1405ه‍/1985م.
• 13. القرطبي،أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر، الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي،تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش،دار الكتب المصرية - القاهرةالثانية، 1384هـ - 1964 م.
• 14. العثيمين،محمد بن صالح بن محمد،تفسيرالفاتحة والبقرة،دار ابن الجوزي، المملكةالعربية السعودية،الطبعة: الأولى، 1423 ه.
• 15. الراجحي ،عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن ،شرح جامع الترمذي مصدرالكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكةالإسلامية, http://www.islamweb.net
• 16. الدقر،مقالة تحريم الدم بين الطب والإسلام، أبريل،https://draldaker.wordpress.com/2013/04/28
• 17. موقع مستشفى الملك فهد بالمدينة المنورة، أسباب تحريم هذه الخبائث،http://www.kfhrad.com/public/Articals/index/secid/37/artid/0000000265/page/1
• 18. زينب,عبدالعزيز, الخنزير فى الإسلام:تحريم ، و لعنة (1/2) https://saaid.net/daeyat/zainab/123.htm,
• 19. المحاربي، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز،محقق: عبد السلام عبد الشافي محمد ،دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى - 1422 هـ .
• 20. الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن ،مفاتيح الغيب ،دار إحياء التراث العربي – بيروت ،الطبعة: الثالثة - 1420 هـ .
• 21. القاسمي ، محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق، محاسن التأويل ، المحقق: محمد باسل عيون السو، د دار الكتب العلميه - بيروت- 1418 ه، .
• 22. الأكاديمية الإسلامية المفتوحة، مقالة لحم الخنزير،http://islamacademy.net/media.php?Item_Id=8406&parentid=1581
• 23. مدبولى، حنفى محمود، الأعجاز العلمي في تحريم لحم الخنزير، أبحاث المؤتمر العالمي العاشر للإعجاز العلمي في القرآن والسنة، تركيا، 1432هـ - 2011م.
• 24. سيد قطب، إبراهيم حسين الشاربي ،في ظلال القرآن ،دار الشروق - بيروت- القاهرة، الطبعة: السابعة عشر - 1412 هـ .
• 25. القرضاوي،يوسف الحلال والحرام في الإسلام ،مكتبة وهبه – القاهرة ،الطبعة الثانية والعشرون ،1418-1997.
• 26. . زغلول النجار،من آيات الإعجازالعلمي الحيوان في القران، دار المعرفة.
• 27. الصحة الغذائية بين الطب والاسلامhttp://drkweider.unityworld.de/?page_id=346
• 28. أبوبكر الجزائري تفسيره من آيات سورة البقرةhttp://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=258901&full=1
• 29. مقالات علمية.وما اهل به لغير اللهhttp://kaposhia.ahlamontada.net/t2818-topic
• 30. بحث فقهي"أسباب تحريم أكل الميتة شرعا وربطها بالنتائج الطبيةhttp://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=15231
• 31. فهمي مصطفى محمود الإعجاز التشريعي في تحريم الخنزير المؤتمر العالمي السابع للأعجاز العلمي في القرآن والسنة.