المسمط والمخمس والتخميس

Mahıeddın Rachıd; Selami Bakırcı

AR EN TR

المسمط والمخمس والتخميس

Öz

نظم الشعر طرأ عليه تغيرات في بدايات العصر العباسي الأول عندما دخل عليه تجديد في المعاني والأساليب والألفاظ والأوزان والقوافي، ومن ذلك التغيرات ما يُعرف بشعر المسمطات والمخمسات أو التخميس، أي نظم الشعر بشكل خاص ضمن أسس معينة يميزه عن النظم المألوف ضمن موازين يتفنن من خلالها الشعراء في إنشائها وصياغتها في ألوان شعرية جديدة، أعطت نظم البيت الشعري أو القطعة أو القصيدة زينة وبهاءً. وقد اشتهر التخميس بشكل كبير أكثر من المسمطات حتى أنَّ الكثير لا يعرف إلا التخميس. وما وصلنا من مسمطات أو مخمسات في البداية نادرة جداً، وقد دُرِسَت هذه المسمطات ولم نعد نر منها شيء في حين أن التخميسات كثرت وازدادت، وخاصة في العصر العثماني بشكل ملحوظ، واستخدمه الشيعة في القديم والحديث بكثرة، تلاهم في الدرجة الثانية أهل التصوف، وسأتكلم في هذا المقال عن فن المسمطات وأقسامه وقيمته في الأدب العربي والفرق بينه وبين المخمسات والتخميسات. كلمات مفتاحية: شعر، مسمط، مخمس، تخميس، الأدب العربي.

Anahtar Kelimeler

Musemmat, Muhammes, Tahmis

Öz

The poem, which has its original branches and artistic structure, has artistic forms and details like other arts. For this reason, the single or double (mesnevi) form of the poem hasn’t remained as before. Subsequently, some changes occurred in writing in the ode. Poets mastered writing poetry in a number of verse forms, and as a result, changes occurred in poetry. These changes revealed beauties about writing couplets and quatrain and some likes some others did not. These known changes are poems called "musemmat". In other words, "musemmat" is a special form that is known differently from the poetry we know and is based on certain principles. The musemmat and muhammes that reach us in the beginning are very few. These muhammes were reproduced in the Ottoman century as known. Shia poets have used muhamses in ancient times and today. Secondly, the people of Sufism expressed the muhammes. Poets who write with the poetic form of Muhammes, must adhere to the creative power of the centroid and principal ode and additional Şatır must also be in the strength of the original couplet and the power of eloquence.

Anahtar Kelimeler

Musemmat, Muhammes, Tahmis

Öz

Kasidenin aslından doğan dalları ve sanatsal yapısı olan şiirin diğer sanatlar gibi sanatsal şekilleri ve ayrıntıları vardır. Bundan dolayı şiirin eskisi gibi tekli ya da çiftli (mesnevi) şekli kalmamıştır. Akabinde kaside yazmada birtakım değişiklikler meydana geldi. Şairler birtakım nazım şekilleriyle şiir yazma hususunda ustalaştılar ve bunun sonucunda şiirde değişiklikler meydana geldi. Bu değişiklikler beyit ve kıta yazma hususunda bazı şairlerin beğenip bazılarının beğenmediği güzellikler ortaya çıkardı. Bilinen bu değişiklikler musemmat diye adlandırılan şiirdir. Yani Musemmat bildiğimiz şiirden farklı olarak bilinen ve belli esaslar üzerine oturtulan özel bir şekildir.

Anahtar Kelimeler

Teşekkür

COK TEŞEKKÜR EDERİM

Kaynakça

الأحمد، محمد. (2020) حزيران. دوال الهوية الثقافية وتحوّلاتها في رواية السيرة الحلبية. مجلة كلية الإلهيات في جامعة بايبورت.
الأحمد، محمد. (2019). أثر حرب حزيران عام 1967 في شعر نزار قباني. مجلة كلية الإلهيات في جامعة أوندوكوس مايس 47 .
الأصفهاني، العماد الكاتب. خريدة القصر وجريدة العصر قسم شعراء مصر. نشره: أحمد أمين وشوقي ضيف وإحسان عباس. لجنة التأليف والنشر والترجمة.
الأندلسي، ابن عبد ربه. (1404هـ) العقد الفريد. دار الكتب العلمية - بيروت. الطبعة الأولى.
أنيس، إبراهيم. (1952). موسيقى الشعر. مكتبة الأنجلو المصرية. مطبعة لجنة البيان العربي. الطبعة الثانية.
ابن منظور، محمد بن مكرم. (1414هـ) لسان العرب. دار صادر- بيروت. الطبعة الثالثة.
الزَّبيدي، محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق مرتضى. تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق: مجموعة من المحققين. دار الهداية.
بروكلمان. تاريخ الأدب العربي. عصر ما بعد الفترة القديمة للأدب الإسلامي. طبع دار المعارف.

التلمساني، أحمد بن محمد المقري. (1968). نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب. تحقيق إحسان عباس. دار صادر- بيروت – لبنان.
التهانوي، محمد بن علي ابن القاضي محمد حامد. (1996). موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. تحقيق: علي دحروج. مكتبة لبنان ناشرون - بيروت. الطبعة الأولى.
الجاحظ. (1410هـ) البرصان والعرجان والعميان والحولان. دار الجيل - بيروت الطبعة الأولى.
الجبرتي، عبد الرحمن بن حسن. (1997). عجائب الآثار في التراجم والأخبار. تحقيق: عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم. دار الكتب المصرية بالقاهرة.
الحلي، صفي الدين. ديوان صفي الدين الحلي. مكتبة صادر - بيروت.
الحموي، ابن حجة الأزراري. (2004). خزانة الأدب وغاية الأرب. تحقيق: عصام شقيو. دار ومكتبة الهلال- بيروت. دار البحار- بيروت. الطبعة: الطبعة الأخيرة.
الحميرى، نشوان بن سعيد اليمني. (1999). شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم. تحقيق: حسين بن عبد الله العمري - مطهر بن علي الإرياني - يوسف محمد عبد الله. الناشر: دار الفكر المعاصر (بيروت - لبنان). دار الفكر (دمشق - سورية). الطبعة الأولى.
ديوان ابن المنقذ. (1983). تحقيق: أحمد أحمد بدوي وحامد عبد المجيد. دار عالم الكتب - بيروت. الطبعة الثانية.
ديوان ابن الساعاتي. (1939). تحقيق أنيس المقدسي. المطبعة الأميركانية - بيروت - آب سنة.
ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي. (1957). طبع ونشر دار الكتب المصرية. الطبعة الأولى.
ديوان السموأل. (1996). تحقيق واضح الصمد. دار الجيل - بيروت. الطبعة الأولى.
ديوان الصاحب شرف الدين الأنصاري. تحقيق: عمرو موسى باشا، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق.
الرافعي، مصطفى صادق. تاريخ آداب العرب. الناشر: دار الكتاب العربي.
الزمخشري، محمود بن عمرو بن أحمد. (1989). القسطاس في علم العروض. تحقيق فخر الدين قباوة. مكتبة المعارف بيروت - لبنان. الطبعة الثانية المجددة.
السخاوي، محمد بن عبد الرحمن. الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. منشورات دار مكتبة الحياة - بيروت ترجمة تحت رقم 1275.
السَّراج، محمد علي. (1983). اللباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل. مراجعة: خير الدين شمسي باشا. الناشر: دار الفكر - دمشق. الطبعة الأولى.
الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك. (1998). أعيان العصر وأعوان النصر. تحقيق: علي أبو زيد. نبيل أبو عشمة. محمد موعد. محمود سالم محمد. دار الفكر المعاصر. بيروت - لبنان. دار الفكر. دمشق - سوريا. الطبعة الأولى.
صقر، محمد جمال. (2014). هرم الأفلاج هزة من الطرب المصري للشعر العماني. تحت مقالة باسم شعر أبي سرور الجامعي بين المعارضة والتخميس. نشرة موقع الدكتور محمد جمال الصقر.
الصغاني، الحسن بن محمد بن الحسن. (1977). التكملة والذيل والصلة لكتاب تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق: إبراهيم إسماعيل الأبياري. مطبعة دار الكتب. القاهرة.
ضيف، شوقي. (1995). تاريخ الأدب العربي. دار المعارف - مصر. الطبعة الأولى.
عباس، إحسان. (1983). تاريخ النقد الأدبي عند العرب. دار الثقافة. بيروت - لبنان، الطبعة الرابعة.
العدواني، عبد العظيم بن الواحد بن ظافر ابن أبي الإصبع. تحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر وبيان إعجاز القرآن. تحقيق: حفني محمد شرف. الناشر: الجمهورية العربية المتحدة - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي. عرار، مهدي. تحقيق القَوْلُ الصَّحيحُ في تَخْميسِ بُرْدَةِ المَديحِ لعائِشَةَ بِنْتِ يوسُفَ الباعونِيّةِ، دائرة اللغة العربية جامعة بيرزيت.
عمر، أحمد مختار عبد الحميد بمساعدة فريق عمل. (2008). معجم اللغة العربية المعاصرة. دار عالم الكتب، الطبعة الأولى.
الفارابي إسحاق، بن إبراهيم بن الحسين. (2003) معجم ديوان الأدب. تحقيق: دكتور أحمد مختار عمر. مراجعة: دكتور إبراهيم أنيس. طبعة: مؤسسة دار الشعب للصحافة والطباعة والنشر. القاهرة.
الفارابي، إسماعيل بن حماد الجوهري. (1987). الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار. دار العلم للملايين- بيروت. الطبعة الرابعة.
فرحات، الياس حبيب. (1954). ديوان فرحات. مطبعة صفدي التجارية – بغداد.
الفراهيدي، الخليل بن أحمد. العين. تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي. دار ومكتبة هلال.
القيرواني، ابن رشيق. (1981). العمدة في محاسن الشعر وآدابه. ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الجيل. الطبعة الخامسة.
الكرباسي، محمد صادق. (2013). ديوان التخميس. دائرة المعارف الحسينية. لندن - المملكة المتحدة.
المحبي، محمد أمين. (1969). نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة. تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو. دار عيسى البابي الحلبي. الطبعة الأولى.
مصطفى، محمود. (1996). أهدى سبيل إلى علمي الخليل العروض والقافية. تحقيق سعيد محمد اللحام عالم الكتب - بيروت لبنان. الطبعة الأولى.
المغربي، علي بن موسى بن سعيد. (1425هـ). المقتطف من أزاهر الطرف. دار النشر شركة أمل. القاهرة.
المرسي، ابن سيده. (2000). المحكم والمحيط الأعظم. تحقيق: عبد الحميد هنداوي. الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت. الطبعة الأولى.
النابلسي، عبد الغني. (1306هـ) ديوان الحقائق ومجموع الرقائق. المطبعة الشرفية - مصر. الطبعة الأولى.
يعقوب، إميل بديع. (1991). المعجم المفصَّل في علم العروض والقافية في فنون الشعر. دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان، الطبعة الأولى.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Arapça

Konular

Dilbilim

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Mahıeddın Rachıd ^*
Türkiye

Selami Bakırcı Bu kişi benim
0000-0003-1186-5379
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

31 Ocak 2021

Gönderilme Tarihi

15 Temmuz 2020

Kabul Tarihi

9 Şubat 2021

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2021 Cilt: 1 Sayı: 14

IZ

https://izlik.org/JA86UR64GS

Kaynak Göster

RIS / Bibtex

APA

Rachıd, M., & Bakırcı, S. (2021). المسمط والمخمس والتخميس. Doğu Esintileri, 1(14), 313-337. https://izlik.org/JA86UR64GS

AMA

1.Rachıd M, Bakırcı S. المسمط والمخمس والتخميس. Doğu Esintileri. 2021;1(14):313-337. https://izlik.org/JA86UR64GS

Chicago

Rachıd, Mahıeddın, ve Selami Bakırcı. 2021. “المسمط والمخمس والتخميس”. Doğu Esintileri 1 (14): 313-37. https://izlik.org/JA86UR64GS.

EndNote

Rachıd M, Bakırcı S (01 Ocak 2021) المسمط والمخمس والتخميس. Doğu Esintileri 1 14 313–337.

IEEE

[1]M. Rachıd ve S. Bakırcı, “المسمط والمخمس والتخميس”, Doğu Esintileri, c. 1, sy 14, ss. 313–337, Oca. 2021, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA86UR64GS

ISNAD

Rachıd, Mahıeddın - Bakırcı, Selami. “المسمط والمخمس والتخميس”. Doğu Esintileri 1/14 (01 Ocak 2021): 313-337. https://izlik.org/JA86UR64GS.

JAMA

1.Rachıd M, Bakırcı S. المسمط والمخمس والتخميس. Doğu Esintileri. 2021;1:313–337.

MLA

Rachıd, Mahıeddın, ve Selami Bakırcı. “المسمط والمخمس والتخميس”. Doğu Esintileri, c. 1, sy 14, Ocak 2021, ss. 313-37, https://izlik.org/JA86UR64GS.

Vancouver

1.Mahıeddın Rachıd, Selami Bakırcı. المسمط والمخمس والتخميس. Doğu Esintileri [Internet]. 01 Ocak 2021;1(14):313-37. Erişim adresi: https://izlik.org/JA86UR64GS