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REPRESENTATIONS COLLECTIVES ET MANIERES DE PENSER L’AUTRE DANS LE CADRE DES RELATIONS NORD/SUD, SUD/NORD

Yıl 2016, Sayı: 1, 14 - 28, 30.03.2016

Öz

Kaynakça

  • BERTING Jan (2001), «Identités collectives et images de l’autre: les piègesde la pensée collectiviste ». In : Christiane Villain-Gandossi et GillesBoëtsch, réd., Stéréotypes dans les relation Nord-Sud. Hermès 30, Cognition,Communication, Politique. Paris: CNRS Editions, 41-58.
  • BERTING Jan and VILLAIN-GANDOSSI Christiane (2001), “TheSignificance of Collective Identities in Intergroup Relations”. In: Journal ofMediterranean Studies, Volume 11, no.1, 11-42.
  • BERTING Jan (2004), Fundamentalisme en Democratie. De open samenleving enhaar tegenstrevers. Amsterdam: Pearson Education Benelux.
  • BERTING Jan (2006), Europe: a Heritage, a Challenge, a Promise. Delft:Eburon.
  • BLUMER Herbert, Symbolic Interactionism. Perspective and Method.
  • BOËTSCH Gilles et VILLAIN-GANDOSSI Christiane (2001),« Introduction. Les stéréotypes dans les relations Nord-Sud : images duphysique de l’Autre et qualifications mentales ». In :Gilles Boëtsch et Christiane. Villain-Gandossi, réd., Stéréotypes dans les relations Nord-Sud.Hermes, Paris : CNRS Editions, 17-23.
  • CARDINI Franco (2000), L’Europe et l’Islam; Histoire d’un malentendu. Paris :Editions du Seuil.
  • CLIFFS Englewood (1969), New Jersey: Prentice-Hall, Inc.
  • DEL VALLE Alexandre, Le totalitarisme islamiste à l’assaut des démocraties.Editions du Systes, 2002.
  • DURKHEIM Emile, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Paris : PressesUniversitaires de France, 1968 (1912).
  • FALLACI Oriana (2002), La rage et l’orgueil. Paris: Plon.
  • FAUCONNET Paul et MAUSS Marcel (1968), « La sociologie :objet etméthode » (1901). In: Marcel Mauss, Essais de sociologie. Paris : Editions deminuit.
  • JODELET D (1989)., « Représentations sociales: un domaine enexpansion ». In : Jodelet, D., réd., Les représentations sociales. Paris : PressesUniversitaires de France.
  • LEWIS Bernard (2002), Que s’est-il passé? L’Islam, l’Occident et la modernité.Paris : Gallimard.Le rapport de l’UNDP (United Nations’ Development Program) sur lasituation socio-économique dans les 22 états-membres de la Ligue arabe,2002.
  • MARTUCCELLI Danilo (2002), Grammaires de l’individu. Paris: Gallimard.
  • MARZAWEH Gerhad, « Quand Freud rencontre l’islam ». Le NouveauCourrier, n° 822-823-824, du 3 au 23 août 2006.
  • MEDDEB Abdelwahab (1971), La maladie de l’islam. Paris : Editions duSeuil, 2002.
  • PARSONS Talcot, The system of modern societies. Englewood Cliffs, NewJersey: Prentice-Hall, Inc.
  • ROKEACH Milton (1960), The Open and the Closed Mind. New York: BasicBooks, Inc.
  • VILLAIN-GANDOSSI Christiane, « La genèse des stéréotypes dans lesjeux de l’identité/altérité Nord-Sud ». In : Villain-Gandossi et Boëtsch,Stéréotypes,.27-40.

REPRESENTATIONS COLLECTIVES ET MANIERES DE PENSER L’AUTRE DANS LE CADRE DES RELATIONS NORD/SUD, SUD/NORD

Yıl 2016, Sayı: 1, 14 - 28, 30.03.2016

Öz

L’analyse des stéréotypes de l’Autre se limite souvent à une description des
stéréotypes, à la détermination de leurs fonctions pour les groupes qui
véhiculent ces stéréotypes, à leur rôle dans les interactions avec l’Autre et
aux conséquences de celui-ci. Dans notre cas : l’impact des stéréotypes sur
les relations Nord-Sud entre l’Europe et le monde arabe. Une telle analyse
s’avère être souvent trop limitée, parce qu’elle commence par les stéréotypes
collectifs, ces images figées de l’Autre, et néglige d’aller en amont, vers les
sources de ces stéréotypes, vers les représentations collectives qui les
contiennent et qui peuvent élucider leur contenu spécifique et leur
dynamique. Dans notre contribution nous proposons d’entreprendre ce
voyage vers les représentations collectives, vers ces manières de penser
l’Autre qui dominent dans les relations entre représentants des cultures, des
religions et des collectivités ethniques différentes.

Kaynakça

  • BERTING Jan (2001), «Identités collectives et images de l’autre: les piègesde la pensée collectiviste ». In : Christiane Villain-Gandossi et GillesBoëtsch, réd., Stéréotypes dans les relation Nord-Sud. Hermès 30, Cognition,Communication, Politique. Paris: CNRS Editions, 41-58.
  • BERTING Jan and VILLAIN-GANDOSSI Christiane (2001), “TheSignificance of Collective Identities in Intergroup Relations”. In: Journal ofMediterranean Studies, Volume 11, no.1, 11-42.
  • BERTING Jan (2004), Fundamentalisme en Democratie. De open samenleving enhaar tegenstrevers. Amsterdam: Pearson Education Benelux.
  • BERTING Jan (2006), Europe: a Heritage, a Challenge, a Promise. Delft:Eburon.
  • BLUMER Herbert, Symbolic Interactionism. Perspective and Method.
  • BOËTSCH Gilles et VILLAIN-GANDOSSI Christiane (2001),« Introduction. Les stéréotypes dans les relations Nord-Sud : images duphysique de l’Autre et qualifications mentales ». In :Gilles Boëtsch et Christiane. Villain-Gandossi, réd., Stéréotypes dans les relations Nord-Sud.Hermes, Paris : CNRS Editions, 17-23.
  • CARDINI Franco (2000), L’Europe et l’Islam; Histoire d’un malentendu. Paris :Editions du Seuil.
  • CLIFFS Englewood (1969), New Jersey: Prentice-Hall, Inc.
  • DEL VALLE Alexandre, Le totalitarisme islamiste à l’assaut des démocraties.Editions du Systes, 2002.
  • DURKHEIM Emile, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Paris : PressesUniversitaires de France, 1968 (1912).
  • FALLACI Oriana (2002), La rage et l’orgueil. Paris: Plon.
  • FAUCONNET Paul et MAUSS Marcel (1968), « La sociologie :objet etméthode » (1901). In: Marcel Mauss, Essais de sociologie. Paris : Editions deminuit.
  • JODELET D (1989)., « Représentations sociales: un domaine enexpansion ». In : Jodelet, D., réd., Les représentations sociales. Paris : PressesUniversitaires de France.
  • LEWIS Bernard (2002), Que s’est-il passé? L’Islam, l’Occident et la modernité.Paris : Gallimard.Le rapport de l’UNDP (United Nations’ Development Program) sur lasituation socio-économique dans les 22 états-membres de la Ligue arabe,2002.
  • MARTUCCELLI Danilo (2002), Grammaires de l’individu. Paris: Gallimard.
  • MARZAWEH Gerhad, « Quand Freud rencontre l’islam ». Le NouveauCourrier, n° 822-823-824, du 3 au 23 août 2006.
  • MEDDEB Abdelwahab (1971), La maladie de l’islam. Paris : Editions duSeuil, 2002.
  • PARSONS Talcot, The system of modern societies. Englewood Cliffs, NewJersey: Prentice-Hall, Inc.
  • ROKEACH Milton (1960), The Open and the Closed Mind. New York: BasicBooks, Inc.
  • VILLAIN-GANDOSSI Christiane, « La genèse des stéréotypes dans lesjeux de l’identité/altérité Nord-Sud ». In : Villain-Gandossi et Boëtsch,Stéréotypes,.27-40.
Toplam 20 adet kaynakça vardır.

Ayrıntılar

Birincil Dil Fransızca
Konular Uluslararası İlişkiler
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Jan Bertıng Bu kişi benim

Yayımlanma Tarihi 30 Mart 2016
Yayımlandığı Sayı Yıl 2016 Sayı: 1

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APA Bertıng, J. (2016). REPRESENTATIONS COLLECTIVES ET MANIERES DE PENSER L’AUTRE DANS LE CADRE DES RELATIONS NORD/SUD, SUD/NORD. Dumlupınar Üniversitesi İİBF Dergisi, DUMLUPINAR ÜNİVERSİTESİ İİBF ULUSLARARASI YÖNETİM, EKONOMİ ve SİYASET DERGİSİ(1), 14-28.