El Sanfara'nın "Arap Lamiyyesi" Şiiri ve Çölde Seyahat Etmenin Korkunçluğu

Yıl 2005, Cilt: 45 Sayı: 2, 45 - 57, 01.01.2005

Wisam Mansour

Öz

6.yüzyıl şairi El Şanfara'nın 68 satırlık "Arap Lamiyyesi" şiirinin çöllerinde yaklaşımı romantik olmaktan uzaktır. Eser, Arap çöllerinde yalnız başına seyahatin karanlık bir resmini çizer. Konunun işlenişi ve sunumu açısından bu şiir, ortacağ ve sonrası seyahatname yazarlarının alışılagelmiş seyahat edebiyatından tamamen farklıdır. Geleneksel olarak seyyahlar keşfetme, bilgi veya tin kazanma, bazen de bir gayeye hizmet etme ve sonunda eve dönme amacıyla yolculuğa çıkarlar. El Şanfara ise kötü niyetli ve bencildir. Bu makalenin amacı, El Şanfara'nın çöle kibirle girdiğini ve aynı kafayapısıyla çıktığını, bu arada çölle etkileşimi dolayısıyla katı kişiliğinin yumuşayıp, yırtıcı bir hayvandan bir geyiğe dönüştüğünü ayrımsamadığını göstermektir.

Anahtar Kelimeler

Çöl, Seyahat, Aykırı Şairler, El Şanfara, Arap Şiiri, Arap Lamiyyesi

Al- Shanfara's Lamiyyatu'l Arab and the Horrors of Desert Traveling

Öz

Al-Shanfara's "Lamiyyatu'l Arab", the 68-line, 6th century Arabic poem, is far from looking at the desert with a romantic eye. It, in fact, draws a grim image of traveling solo in the Arabian deserts. In its treatment and presentation of its subject, the poem departs totally from the conventional travel literature written by medieval and later travelogues. While conventional travelers travel to explore, seek knowledge, fortune, and fame or serve a cause and then return home, al-Shanfara's motive is malicious and narcissistic. The paper will show that al-Shanfara entered the desert with arrogance and exited it with the same mindset, not knowing that his interaction with the desert has mediated his sulfuric personality and transformed him from a predator to a deer.

Anahtar Kelimeler

Desert, Travel, Brigand Poets, Al-Shanfara, Arabic Poetry, Lamiyya

Kaynakça

• AL-ISBAHANI, Abu al-Faraj. (1970). Kitab al-Aghani. (Ed. Ibrahim al- Ayari). Cairo: Dar al-Sha'b.
• AL-ZAMAKHSHARI, Muhammad ibn 'Umar. (1300H). A'jab al-'Ajab fi Sharh Lamiyyat al- 'Arab. In al-Shanfara, Qasidat Lamiyyat al- 'Arab wa yaliha.Istanbul: Matba't al-Jawa'ib.
• BANCROFT, John. (1994). "The Bones of Planet Earth". Arid Lands. 35, 12-18.
• BATTUTAH, Ibn. (2002). The Travels of Ibn Battutah. (Ed. Tim Mackintosh-Smith). London: Picador.
• BEESTON, A. F. L. et al. (1983). Arabic Literature to the End of Umayyad Period. Cambridge: Cambridge Univ. Press.
• BROSMAN, Savage. (2001). "Desert". American Scholar, 70, (2), 111-122.
• DIOLE, Philippe. (1956). Sahara Adventure. New York: Julian Messner.
• DOUGHTY, Charles. (1908). Travels in Arabia Deserts. Boston: Houghton Mifflin.
• HORN, Robert. (1997). "Seven Months in the Sand: Desert walker Choi Jong Yul". Sports Illustrated. 10,4-5.
• HUSSEIN, Taha. (1996) Al Shi'r Aljahili. Cairo: Dar Al-Nahr Press.
• LAWRENCE, T. E. (1991). The Seven Pillars of Wisdom. New York: Anchor books.
• LICHTENSTADTER, Ilse. (1974). Introduction to Classical Arabic Literature. New York: Twayne.
• LOTI, Pierre. (1993). The Desert. Salt Lake City: University of Utah Press.
• LYALL, Charles James . (1918). The Mufaddaliyat: An Anthology of Ancient Arabian Odes Compiled by al-Mufaddal Son of Muhammad according to the Recension and with the Commentary of Abu Muhammad al-Qasim ibn Muhammad al-Anbari. Oxford: Clarendon Press.
• ROBERTSON et al. (1994). Travelers' Tales: Narratives of Home and Displacement. London: Routledge.
• STETKEVYCH, Suzanne Pinckney. (1993). The Mute Immortals Speak: Pre-Islamic Poetry and the Poetics of Ritual. New York: Cornell Univ. Press.
• VAN DYKE, John. (1901). The Desert. New York: Scribner's