ÖMER SEYFETTİN’İN BOYKOTAJ DÜŞMANI ADLI HİKÂYESİNİ EDEBİYAT SOSYOLOJİSİ BAĞLAMINDA OKUMA

Yıl 2020, , 58 - 73, 23.03.2020

Mehmet Yalçınkaya

https://doi.org/10.31465/eeder.690501

Öz

Edebiyatın diğer disiplinlerle beraber çalışması eserlere farklı açılımlar kazandırması bakımından önemlidir. Özellikle de edebiyatın kendisiyle aynı malzemeyi kullandığı sosyoloji ile bir araya gelmesi sanat eserini estetik hazdan sıyırıp toplumsalı gösteren bir belge haline sokması önemli bir gelişmedir.
Bu çalışmada yaşadığı çevreyi ve toplumu başarıyla hikayelerine yansıtan Ömer Seyfettin’in Boykotaj Düşmanı adlı hikayesini edebiyat sosyolojisi bağlamında okumaya çalışıldı. Çalışmanın giriş bölümünde edebiyat sosyolojisinin kuramsal bilgileri üzerinde duruldu. Sonraki aşamada ise eserin sosyolojik tahlili yapıldı. Yani eser tahlil edilirken arka plan, dönemin toplumsal olayları ve yazarın biyografisi dikkate alınarak incelendi.

Anahtar Kelimeler

Ömer Seyfettin

Kaynakça

• Escarpit Robert, (1992).Edebiyat Sosyolojisi, İstanbul: İletişim Yayınları.
• Gennadiy Nikolayeviç Pospelov, (1984). Edebiyat Bilimi, Ankara: Bilim ve Sanat Yayınları,(Çev. Yılmaz Onay).
• George Lukacs, (2000). Çağdaş Gerçekliğin Anlamı, İstanbul: Payel Yayınları.
• Guy Michaud, (2006)“Bir Disiplin Olarak Edebiyat Sosyolojisinin Kurulması”, Edebiyat Sosyolojisi, Edt. Köksal Alver, Ankara: Hece Yayınları, s. 53-65.
• Hasan Âli Yücel, (1957). Edebiyat Tarihimizden, İstanbul: İletişim Yayınları.
• Hülya Argunşah, (2012). Ömer Seyfettin Hikâyeleri, İstanbul: Dergâh Yayınları.
• İbrahim Tüzer, (2010) “Eski Yunan ve Lâtin’e Dönüş Fikrinin Panoraması ve Bir Eleştiri Olarak Ömer Seyfettin’in Boykotaj Düşmanı”Ayraç dergisi, S. 5, s. 41-43.
• Köksal Alver, (2006a) “Edebiyatın Sosyolojik İmkanı”, Edebiyat Sosyolojisi, Edt. Köksal Alver, Ankara: Hece Yayınları, s. 11-21.
• Köksal Alver, (2006b) “Sosyolojik Eleştiri: Sosyolojik Okumaya Giriş”, Edebiyat Sosyolojisi, Edt. Köksal Alver, Ankara: Hece Yayınları, s. 277-289.
• Köksal Alver, (2006c) “Türkiye’de Edebiyat Sosyolojisi Literatürü Bir Bibliyografyası”, İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Cilt: 3, Sayı: 12.
• Mustafa Kemal Şan, (2006) “Edebiyat Sosyolojisinin Tarihinden Basamaklar”, Edebiyat Sosyolojisi, Edt. Köksal Alver, Ankara: Hece Yayınları.
• Münire Kevser Baş, (Winter 2013) “Yakup Kadri’nin Romanlarını Sosyal Kronik Olarak Okumak Mümkün müdür?”, Turkish Studies, Volüme 8, s. 103-132.
• Necati Mert, (2004). İslamcı, Milliyetçi ve Modernist Bir Yazar Ömer Seyfettin, İstanbul: Kaknüs Yayınları.
• Ömer Faruk Toprak, (1953)“Toplum ve Sanat”, Mavi dergisi, Sayı: 3, s. 2.
• R. Wellek ve A. Warren, (1983). Edebiyat Biliminin Temelleri, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, (Çev. A. Edip Uysal).
• Ray Livingston, (1998). Geleneksek Edebiyat Teorisi, İstanbul: İnsan Yayınları, (Çev. Necat Özdemiroğlu).
• Sezai Coşkun, (2006) “Edebiyat Sosyolojisi Araştırmaları İçin Bir Yöntem Denemesi”, Edebiyat Sosyolojisi, Edt. Köksal Alver, Ankara: Hece Yayınları, s. 251-261.
• Şerif Aktaş, (1987). Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
• Şevket Toker, (1979). Türk Edebiyatında Nev-Yunanilik.
• Tahir Alangu, (2010). Ülkücü Bir Yazarın Romanı Ömer Seyfettin, İstanbul, YKY.
• Zekiye Antakyalıoğlu, (2016). Roman Kuramına Giriş, İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
• Ziya Gökalp, (1976). Türkçülüğün Esasları, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, (Haz. Mehmet Kaplan).