THE FEAST AND HYMNS OF THE VIRGIN MARY’S ASSUMPTION IN SYRIAC COMMUNITY

Öz

This study aims to understand how the Syriac community living in the village of Anıtlı in Mardin's Midyat district experience the Feast of the Assumption of the Virgin Mary, organized in the Meryem Ana Church, in the context of the relationship between music and faith. This research was conducted based on cultural analysis. Data were collected through observation and unstructured interviews and analyzed using a descriptive approach. Melodic nucleus was employed to analyze the makâm used in the rituals. As a result of the research, it is seen that music in the Syriac community emerges as an indispensable element for rituals performed with a cyclical system, and the phenomena and meanings constituting the belief are embedded in the melody and rhythm structures and thus in music to serve the purpose of the ritual. The messages conveyed in the rituals are blended with the effect created by the eight main makâm on the basis of theological grounds. In this context, it is understood that the hymns performed during the ritual, inspired by religious texts, have functions such as ensuring the permanence of the sacred texts on congregants participating in the ritual, intensify the religious experience and deepening it.

Anahtar Kelimeler

• Syriac Belief
• Virgin Mary
• Ritual
• Musical Practices
• Makâm Analysis

SÜRYANİLER’DE MERYEMANA İNTİKÂL BAYRAMI ve İLAHİLERİ

Öz

Araştırmanın amacı, Mardin Midyat ilçesine bağlı Anıtlı köyünde yaşayan Süryaniler’in Meryem Ana Kilisesi’nde düzenledikleri Meryem Ana İntikâl Bayram’ını müzik ve inanç ilişkisi bağlamında nasıl yaşadıklarını anlamaya çalışmaktır. Bu araştırma, kültür analizine bağlı olarak yürütülmüştür. Veriler, gözlem ve yapılandırılmamış görüşmeler yoluyla toplanmış ve betimsel yaklaşımla çözümlenmiştir. Ayinde kullanılan makâmların analiz edilmesinde ise ezgi çekirdek analizlemeleri kullanılmıştır. Araştırma sonucunda, Süryani cemaatinde müziğin, döngüsel bir sistem ile yapılan ayinler için vazgeçilmez bir unsur olarak ortaya çıktığı, inancı oluşturan olgular ve anlamlar, ritüelin amacına hizmet edecek şekilde ezgi ve ritim yapılarına dolayısıyla müziğin içine yerleştirildiği görülmektedir. Ayinlerde verilen mesajlar, teolojik zemin esas alınarak, sekiz ana makâmın yarattığı etki ile harmanlanmaktadır. Bu bağlamda, ayin süresince dini metinlerden esinlenerek icra edilen ilahilerin, ayine katılan cemaat üyeleri üzerinde kutsal metinlerin kalıcı olmasını sağlamak, inançsal etkiyi çoğaltmak ve derinlik kazandırmak gibi işlevler taşıdığı anlaşılmıştır.

Anahtar Kelimeler

• Süryani İnancı
• Meryem Ana
• Ritüel
• Müzik Pratikleri
• Makâm Analizi

Teşekkür

Yazılan makalenin Alan çalışma süreçlerinde ve İngilizce çevirisinde desteğini bizden esirgemeyen Said Rohat Özer'e çok teşekkür ederiz.

Kaynakça

1. Akyüz, G. (2005). Tüm yönleriyle Süryaniler. İstanbul: Resim Matbaacılık.
2. Aydın, G. (2018). Syriac hymnal according to the rite of the Syriac Orthodox Church of Antioch. USA: Syriac Music Institute.
3. Alcorta, C. S., & Sosis, R. (2005). Ritual, emotion, and sacred symbols: The evolution of religion as an adaptive complex. Human Nature, 16(4), 323-359. Retrieved from http://radicalanthropologygroup.org/wp-content/uploads/class_text_063.pdf
4. Ayağ, O. (2014). Süryaniler ve din. İstanbul: Özener Matbaacılık.
5. Başer, F. A. (1996). Türk musikisinde Abdulbaki Nâsır Dede (1765-1821) (Unpublished doctoral dissertation). Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
6. Bayraktarkatal, M. E., & Güray, C. (2023). Ezgi çekirdeklerine dayalı bir makâm modeli önerisi. In C. Güray, O. Levendoğlu, M. Gönül, F. Çaylı, İ. Karadeniz, & N. Şahin (Eds.), Türk müziği ezgisel organizasyonlar ve makam müziği (pp. 9-21). Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Kütüphaneler ve Yayımlar Genel Müdürlüğü Yayınları.
7. Bozok, B. Akbaba (2009). Mardin Süryani Cemaati Örneğinde Kültürel İfade ve Anlam Üretme Olarak Ritüeller ve Müzik, (Unpublished Graduate Thesis). Dokuz Eylül Üniversitesi, Güzel Sanatlar Enstitüsü, İzmir.
8. Blacking, J. (1991). Etnomüzikoloji (Ç. Kara, Trans.). Folklor/Edebiyat Dergisi, (17), 55-58.

9. Brock, S. P. (2023). Süryani: Kimlik ve arkaplanı. In Z. Duygu, K. Akalın, & U. Var (Eds.), Süryaniler: Kimlik, din, literatür (pp. 17-32). İstanbul: Selenge Yayınları.
10. Clark, L. S. (2006). Introduction to a forum on religion, popular music, and globalization. Journal for the Scientific Study of Religion, 45(4), 475-479. Retrieved from [şüpheli bağlantı kaldırıldı].
11. Çelik, T. & Aksoy, S. (2017). Mezopotamya Uygarlığında Süryani Tarihi. Ankara: Nika Yayınları
12. Daloğlu Y. (2013). Hızır Ağa ve Tefhimü’l-Makamat fi Tevlid-i Nagamat. [Electronik Book] Ankara: T.C.Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
13. Danno, N. (1998). Süryani müziği (G. Akyüz, Trans.). Mardin: Resim Matbaacılık. (Original work published 1946).
14. Doğan, D. K. (2019). Hatay Arap Ortodoks müzik kültürü. Ankara: Akademisyen Kitapevi.
15. Durak, N. (2000), Süryani Ortodoks Kilisesi’nde ibadet (Unpublished Doctoral Thesis). Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul.
16. Durkheim, E. (1947). The elementary forms of the religious life: A study in religious sociology (J. W. Swain, Trans.). Illinois: Free Press.
17. Erguner, S. (2003). Rauf Yekta Bey. İstanbul: Kitabevi Yayınları.
18. Güray, C. (2012). Anadolu’da inanç ve müzik ilişkisinin semah ve sema kavramlari çerçevesinde incelenmesi, (Unpublished Doctoral Thesis). Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Ankara.
19. Güray, C., Tokaç, M. S., Osman, Ö. ve Yüce, G., (2010). Anadolu da inanç ve müzik ilişkisi bir sonsuz devir. Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları-T.C. Merkez Bankası Yayınları.
20. Genç, H. (2020). Süryaniler. İstanbul: Siyah Beyaz Yayınları.
21. Hood, M. (1957). Training and research methods in ethnomusicology. Ethnomusicology, 1(11), 2-8. doi:10.2307/924482
22. Karadeniz, E. (1983). Türk musikisinin nazariye ve esaslari. Ankara: İş Bankası Yayınları.
23. Kutluğ, Y. F. (2000). Türk musikisinde makamlar. İstanbul: YKY.
24. Küçük, Z. G. (2013). Mardin çevresinde süryaniler. Ankara: Sarkaç Yayınları.
25. Özmen, A. (2006). Tur Abdin Süryanileri örneğinde etno-kültürel sinirlar (Unpublished doctoral thesis). Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
26. Öztemir, B. Murat (1988). Yezidiler ve Süryaniler. İstanbul: Ekin Yayınları.
27. Popescu-Judetz, E. (2002). Tanburî Küçük Artin: A Musical Treatise of The Eighteenth Century. İstanbul: Pan Yayıncılık.
28. Stokes, M. (1992). Islam, the Turkish state and Arabesk. Popular Music, 11(2), 213-227. Retrieved from [şüpheli bağlantı kaldırıldı]
29. Şahin, İ. (2008). Dini hayatın ritmi: Ritüel ve müzik. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 49(2), 269-285. Retrieved from https://doi.org/10.1501/Ilhfak_0000000979
30. Şen, M. Emin (2020). Süryani Ortodokslarda kilise müziği. Ankara: Siyasal Yayınevi.
31. Tahincioğlu, Y. (2011). Tarihleri, kültürleri ve inançlariyla 5500 yildir bu topraklarda yaşayan Süryaniler. İstanbul: İstanbul Matbaacılık.
32. Turner, V. (1974). Dramas, fields, and metaphors: Symbolic action in human society. New York: Cornell University Press.
33. Turner, V. W. (2017). The ritual process: Structure and anti-structure. London, England: Routledge.
34. Yıldırım, A., & Şimşek, H. (2018). Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri. Ankara: Seçkin Yayıncılık.
35. Warner, R. S. (1997). Religion, boundaries, and bridges. Sociology of Religion, 58(3), 217-238. Retrieved from https://doi.org/10.2307/3712214
36. Saliba Açiş, Deacon of Meryem Ana Church of Diyarbakır, was born in 1977 and graduated from high school.
37. Melki Ürek, the Syriac Ancient Metropolitanate of Adıyaman and Environs, was born in 1959 and graduated from primary school.
38. Davut Ün, the secretary of the Syriac Ancient Metropolitan of Adıyaman and Environs, was born in 1989 and graduated from university.
39. Gabriyel Akyüz, Priest of Mardin Kırklar Church of Mardin, was born in 1956 and graduated from secondary school.
40. Murat Üzel, Priest of The Syriac Ancient Church of Berlin, was born in 1965 and graduated from university.