Gazali'nin Nedensellik Teorisi
Öz
Gazali'nin Eş'arî kelam anlayışıyla genel olarak aynı çizgide olduğu büyük kesimler tarafından kabul görmektedir. Bundan ötürü birçok düşünür onun nedenselliği reddetti-ği hususunda hemfikirdir. B. Abra-hamov'a göre, bu yanlış bir kanıdır ve onun eserlerinde Eş'ariyye ile uyuşmayan fikir ve argümanları barındıran pek çok örnek vardır. Gazali'nin nedenselliğe tamamen karşı olduğu görüşü onun eserleri-nin dikkatli bir incelemesi netice-sinde değişebilecektir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- ALON, İlai, “Al-Ghazali on Causality”, Journal of Ihe American Oriental Society, 100, 1980, ss. 397-405.
- AL-BAGHDADİ, Usul al-din, İstanbul, 1928.
- COURTENAY, J., “The Critique on Natural Causality in the Mutakallimun and nominalism”, The Harvard Theological Review, 66, 1973
- FAKHRY, M., Islamic Occasionalism, London, 1958
- FRANK, R. M., “Kalam and Philosophy, A Perspective from one Problem”, in Islamic Philosophical Theology, ed. P. Morewedge, Albany, 1979
- Gazali, Makâsıdu‟l felasife, ed. S. Dünya, Kahire,
- GARDET, L., “al-Asma' al-husna”, EI², cilt I, ss. 714-717.
- ...“Al-Kada‟ Wa‟l Kadar”,EI², vol. IV, ss. 365-36. Cf. Tehafüt, ss. 529-530. İng. çev. S. van den Bergh, ss. 323-324. Fakhry, a.g.e.,
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Din Araştırmaları
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yayımlanma Tarihi
25 Ekim 2009
Gönderilme Tarihi
25 Ekim 2009
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2009 Cilt: 2 Sayı: 1