Shiites Approximate and Saudis Offer

Öz

There are some attempts to gather the members of different Islamic sects in the history. Today there is a taghrib center in Tahran for this purpose. And The King of Saudi Arabia, Abdullah, have proposed a similar center. The researcers look at Iran and Saudi Arabia when they disguss the sectarian conflicts. So the hostings of these two countries for the dialogues (hivar) is important.

Anahtar Kelimeler

• Taghrib, Hivar, Dialogue, Vahhabism, Saudi Arabia, al-Kardavî

Şi'ilerin Takribi ve Suudîlerin Teklifi

Öz

Tarihte farklı mezhep mensuplarının bir araya gelebilmesi için çabalar gösterilmiştir. Günümüzde Tahran'da bir Takrîb merkezi vardır. Suüd kralı benzer bir merkez teklif etmiştir. Araştırmacılar mezhep çatışmalarını tartışırken gözlerini en sık Tahran ve Riyad'a çevirmektedir. Tahran'ın mevcut kurumla ve Riyad'ın yeni bir merkez ile diyalog (takrîb veya hıvâr) için ev sahipliği bu bakımdan önemlidir.

Anahtar Kelimeler

• Takrîb, Hıvar, Vehhabilik, Suûdîler, el-Kardavî

Kaynakça

1. Büyükkara, Mehmet Ali, İhvan’dan Cüheyman’a Suudi Arabistan ve Vehhabilik, İstanbul: Rağbet Yayınları, 2004.
2. Büyükkara, Mehmet Ali, “11 Eylül’le Derinleşen Ayrılık: Suudî Sele- fiyye ve Cihadî Selefiyye”, Dinî Araştırmalar, 2004, cilt: VII, sayı: 20, s. 205-234.
3. Büyükkara, Mehmet Ali, “Sosyal, Siyasi ve Dini Yönleriyle Yemen Hûsî Hareketi”, Dîvân: Disiplinlerarası Çalışmalar Dergisi, 2011/1, cilt: XVI, sayı: 30, s. 115-152.
4. Ebû Yusuf Midhat b. El-Hasan Âl-i Ferrâc (cemea’), Fetâva’l- Eimmeti’l-Mecdiyye, I-IV, Riyâd:Rüşd, 2.bs., 1428/2007.
5. Fûde, Saîd, Min Tehâfüti’t-Teymiyye maa Şems es-Selefî, http://archive.org/download/rodoud_Ach3ariya2/tahafottaymia pdf el-Gaffârî, Nâsır, Meseletü’t-Takrîb beyne Ehli’s-Sunneve’ş-Şîa, I-II, bs., Riyad, 1413. el-Gâmidî, Hâlid, Nakz Akâidi’l-Eşâira ve’l-Mâtüridiyye, Riyâd: Atla- su’l-Hadrâ, 1430/2009.
6. Hakyemez, Cemil, Osmanlı İran İlişkileri Çerçevesinde Şiî-Sünnî İtti- fak Arayışları (1514-1909), Çorum, 2009.
7. Lav, Daniel, Radical Islam and the Revival of Medieval Theology, Cambridge University Press, 2012.
8. Muğniyye, M. Cevâd, eş-Şîafi’l-Mîzân, 10.bs., Beyrut, 1409/1989.

9. Riyad: National Offset Printing Press, 1408/1988.
10. Sâlih b. Abdilazîz Âlü’ş-Şeyh, el-Leâli’l-Behiyye fî Şerhi’l-Akîdeti’l- Vâsıtiyye, thk: Adil Rifâ’î, Riyad: Âsıme, 1431/2010. es-Seffârînî, Şemsuddin Ebu’l-Avn Muhammed, Levâmiu’l-Envâri’l
11. Behiyye, I-II, 2. bs., Dimaşk, el-Hâfikîn,1402/1982. es-Süveydî, Ebu’l-Berkât, el-Hucecü’kat’iyye l’ittifâki’l-Firaki’l
12. İslâmiyye, çev. Mustafa Çağrıcı (“Sünnî-Şîî İttifakına Doğru” başlığıyla Bekir Topaloğlu’nun Kelam İlmi : Giriş adlı kitabına ek olarak yayınlanmıştır. 5.bs., İstanbul: Damla Yayınevi, 1996, ss. 317-349).
13. Şehîdî, Cafer, “Hutuvâtun nahve’t-Takrîb”, Risâletü’t-Takrîb, yıl;1, sayı; 1, Tahran, 1413/1992, (ss. 50-55).
14. Şemsüddin es-Selefî el-Afganî, ‘Adâü’l-Mâturidiyye li’l-Akîdeti’s- Selefiyye, I-III, Taif, 1419/1998. et-Tahzîr mine’l-İrcâ ve Bazi’l-Kütübi’d-Dâiye ileyh, Mekke: Âlemi’l- Fevâid, 1422. et-Tebrizî, Mirza Cevad, (maa ta’lîka ve mülhak), Sırâtü’n-Necâ fî
15. Ecvibeti’l-İstiftâât li-Ayetullah el-Uzmâ el-Hûî, 1. bs., Kum, 1418/1997.
16. Üzüm, İlyas, “Sünnî-Şiî Yakınlaşması: Dârü’t-Takrîb Tecrübesi”, İslâm Araştırmaları Dergisi, 1998, sayı: 2, s. 171-185.
17. Üzüm, İlyas, “Takrîbü’l-mezâhib”, DİA, XXXIX, (ss. 467-469). Web Siteleri http://www.oic-oci.org/arabic/conf/is/ex-4/is_ex4_fc_ar_02.pdf, 02013 http://www.mofa.gov.sa/ServicesAndInformation/news/TwoHolyM osquesSpeeches/Pages/ArticleID20131016211233265.aspx, 2013 http://www.alriyadh.com/2012/08/17/article760569.html http://www.alriyadh.com/2012/08/17/article760573.html
18. “Hareketü’t-takrîb beyne’l-mezâhibi’l-İslâmiyye” http://www.isesco.org.ma/templates/isesco/Islamtoday/ar/29/isl ampdf. http://www.taqrib- london.com/show_news.asp?idnum=1263&state=news, 02013. http://www.isesco.org.ma/index.php?option=com_k2&view=item&l ayout=item&id=6&Itemid=60&lang=ar, 26.09.2013.