GÜNEY KORE’NİN SOMUT OLMAYAN KÜLTÜREL MİRAS (SOKÜM) SÜRECİ VE KÜLTÜRLERİ KORUMA YÖNTEMİ ÜZERİNE BİR ARAŞTIRMA

Yıl 2022, , 1071 - 1084, 30.09.2022

Gökçem Berktaş , Hatice Köroğlu Türközü

https://doi.org/10.48070/erciyesakademi.1122325

Cited By: 1

Öz

Kore, coğrafi konumu nedeniyle Kore Savaşı (1950-1953)’nın gerçekleştiği yıllara kadar çevresindeki yakın ülkelerin sömürgeciliğe varan saldırılarına maruz kalmıştır. Sömürge altında yaşadığı dönemlerde toprağını sömüren ülkenin kültürlerini hatta yaşam biçimlerini kabul etmek zorunda kalmıştır. Örneğin Çin’in etkisi altında kaldığı dönemlerde (M.Ö 109) Kore yarımadası, Çin’in dinini, dilini hatta siyasi düzenini bile benimseyerek yaşamıştır. Yakın tarihte Japon sömürgesi (1910-1945) altında yaşamış olan Kore, bu dönemde Japonya’nın çeşitli baskılarına maruz kalmıştır. Japonya’nın uyguladığı baskılarda amaç Kore halkının, kendi kültürüne karşı yabancılaşması ve Japon kültürünü yaygınlaştırmaktır. Bu nedenle Kore, sömürge dönemlerinde kendi geleneksel kültürlerinin değişime uğrayacağını düşünerek geleneksel soyut kültürlerini korumaya çalışmıştır. Bu amaçla çeşitli kurumların ve eğitim merkezlerinin açılmasına destek vermiştir. Güney Kore Hükümeti, 2005 yılında UNESCO’nun Somut Olmayan Kültürel Miraslar sözleşmesini imzalayarak soyut kültürel varlıklarının yerel ve uluslararası düzeyde bilirliğini arttırmayı amaçlamıştır. Bu makale çalışmasında, Güney Kore Hükümeti’nin somut olmayan kültürel miraslarını korumak için kurduğu kurumlar, her yıl düzenli olarak gerçekleştirdiği festivaller ve programlar ele alınmıştır. Böylelikle Güney Kore Hükümetinin geleneksel somut olmayan kültürlerini nasıl korudukları hakkında genel bir araştırma yapılmıştır.

Anahtar Kelimeler

UNESCO, SOKÜM, Güney Kore, Kültür, Somut Olmayan Kültür

Teşekkür

Bu makale çalışması yüksek lisans tezinden türetilmiştir. Gökçem Berktaş (Yüksek lisans öğrencisi, Erciyes Üniversitesi,Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kore Dili ve Edebiyatı, Orcid no:0000-0002-1059-7627, [e-mail]) Hatice Köroğlu Türközü (Doç. Dr. Erciyes Üniversitesi, Kore Dili ve Edebiyatı Anabilim Dalı, Orcid no:0000-0002-3735-5652, [e-mail])

A STUDY ON THE INTANGIBLE CULTURAL HERITAGE (ICH) PROCESS AND THE METHOD OF CONSERVATION OF CULTURES IN SOUTH KOREA

Öz

Due to its geographical location, Korea has been exposed to colonial attacks by neighboring countries until the Korean War (1950-1953). During the colonial period, he had to accept the cultures and even the lifestyles of the country that exploited his land. For example, when it was under the influence of China (109), the Korean peninsula had to adopt China's religion, language, and even political order. The Korean people, who lived under the Japanese colony (1910-1945) in recent history, were exposed to various pressures from Japan in this period. Japan made these pressures to alienate the Korean people from their own culture and to spread the Japanese culture. The Korean peninsula tried to preserve its traditional abstract cultures, thinking that their traditional cultures would change during the colonial period. For this purpose, it supported the opening of various institutions and training centers. The South Korean Government has increased the awareness of intangible cultural assets at the local and international level by signing UNESCO's Intangible Cultural Heritage Convention in 2005. In this article, the institutions established by the South Korean Government to protect their intangible cultural heritage and the festivals and programs that it regularly organizes every year are evaluated. Thus, a general study was conducted on how the South Korean Government preserves their traditional intangible culture.

Anahtar Kelimeler

UNESCO, ICH, South Korea, Culture, Intangible culture

Kaynakça

• Aksoy, M. (2019). Kore Savaşı’nın Türkiye’de demokrasinin gelişimine etkisi. Uluslararası Batı Karadeniz Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi, 3(1), 1-12.
• Cultural Heritage Administration (2022, Şubat 20). Vision & Mission. [url: http://english.cha.go.kr/ht ml/HtmlPage.do?pg=/aboutCha/vision_mission.jsp&mn=EN_04_02
• Gürçayır, S. (2011). Somut olmayan kültürel mirasın korunması sözleşmesi üzerine eleştirel bir okuma. Millî Folklor, 92, 5-12.
• Haytoğlu, E. (2002). Kore Savaşı ve Denizli Kore şehitleri ile gazileri. Pamukkale Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi, 11, 76-115.
• Intangible Cultural Heritage (2022, Ocak 03). What is intangible cultural heritage. [url: https://ich.une sco.org/en/what-is-intangible-heritage-00003]
• Kim, S. J., & Ha, K. J. (2016). Investigating a theoretical background of the consumption of Korean tv programs in China: Focused on globalism, proximity, and modernity [중국내 한국 TV 프로그램 소비에 대한 이론적 배경 연구: 국제성, 근접성, 현대성을 중심으로]. The Journal of the Korean Contents Association, 16(4), 675-690.
• Kim, Y., & Yang, J. J. (2004). A history of ama divers and the factors to affect their seasonal migrant diving [잠수의 역사와 출가 물질의 요인. 초등교육연구]. Elementary Education Research, 8, 21-36.
• Kore Kültür Ansiklopedisi (2022, Mart 19). Kore Yaratıcı İçerik Ajansı [한국콘텐츠진흥원]. [url: http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0074633#:~:text=한국문화콘텐츠진흥원의,기틀을%20다지는%20데%20 있다]
• Kore Kültür ve Enformasyon Ajansı. (2011). Kore gerçeği (Çev. N. Lee). Kore Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı Yayımı.
• Kore Tarih Öğretmenleri Birliği (KTÖB) (2014). Uluslararası okurlar için Kore tarihi (Çev. Ç. Çıdamlı). Notabene Yayınları.
• Kore Ulusal Kültürel Miras Üniversitesi (2022, Nisan 5). Somut Olmayan Kültürel Miras Bölümü-Müfredat. [url: https://www.nuch.ac.kr/ichs/content.do?tplBaseId=TPL0000186&mnuBaseId=M NU0000409&topBaseId=MNU0000408]
• Korean Culture and Information Service (2022, Mart 19). Greetings. [url: https://www.kocis.go.kr/eng/op enGreetings.do].
• Köroğlu Türközü, H. (2017). Modern Kore edebiyatı tarihi. Likya Yayınları.
• Kültürel Miras İdaresi [CHA-문화재청] (2022, Şubat 20). Haberler bölümü. [url: https://www.cha.go.kr/multiBbz/selectMultiBbzView.do? id=59&no=60&bbzId=newpublic&pageIndex=193&mn=NS_01_01&strWhere=&searchWrd=&sdate=&edate=]
• Lee, S. J. (2011). The Korean wave: the Seoul of Asia. The Elon Journal of Undergraduate Research in Communications, 2(1), 85-93.
• Nahm, A. C. (1998). Kore tarihi ve kültürü (Çev. A. R. Balaman). Ege Üniversitesi Basımevi.
• Oğuz, M. Ö. (2008). UNESCO ve insanlığın sözlü ve somut olmayan mirası başyapıtları. Millî Folklor, 78, 5-11.
• Özen Kutanis, R., & Tunç, T. (2010). Güney Kore örgüt kültürü: Konfüçyanizm’in etkileri açısından bir değerlendirme. Erciyes Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 35, 55-75.
• Sejong Kültür Merkezi [SKM-세종문화회관] (2022, Mart 21). CEO'dan tanıtım mesajı. [url: https://www.sejongpac.or.kr/organization/main/contents.do?menuNo=500078]
• Stephenson, F. R. (2013). Astronomical records in the samguk sagi during the three kingdoms period: earliest times to A.D. 668. Korean Studies, 37, 171-224.
• T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı (2021, Aralık 29). Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi (SOKÜM). [url: https://teftis.ktb.gov.tr/TR-264414/somut-olmayan-kulturel-mirasin-korunmasi- sozlesmesi.html]
• T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı (2022, Ocak 1). Birleşmiş Milletler Eğitim Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO). [url: https://www.telifhaklari.gov.tr/Birlesmis-Milletler-Egitim-Bilim-ve-Kultur-Org utu-UNESCO]
• Ulusal Kültürel Miras Portalı [UKMP-한국의 인류무형문화유산] (2022, Şubat 02). Güney Kore’nin somut olmayan kültürel mirasları. [url: https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pg=/une sco/korInCulHeritage.jsp&pageNo=5_3_2_0]
• UNESCO (2022, Ocak 05). Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Sözleşmesi. [url: https://ich.unesco.org/doc/src/00009-TR-PDF.pdf]
• UNESCO Türkiye Millî Komisyonu (2022, Ocak 04). UNESCO hakkında. [url: https://www.un esco.org.tr/pages/96/2/unesco]
• UNESCO ve Heritage (2022, Nisan 04). Jeju Haenyeo Munhwa. [url: https://heritage.un esco.or.kr/제주해녀문화/]
• United Nations Conference on Trade and Development (UNCTAD) (2017). Strengthening the creative industries for development in the Republic of Korea. United Nations New York And Geneva, 1-20.
• Wanner, R. E. (1982). UNESCO: An introduction to its education program. Comparative Education Review, 26(3), 420-434.