Araştırma Makalesi

Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları

Sayı: 87 31 Aralık 2024
PDF İndir
TR EN

Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları

Öz

Bu çalışmada, Karyağdı Baba Tekkesi’nde yer alan, Osmanlı Dönemi’ne ait Bektaşi mezar ve mezar taşları, Sanat Tarihi açısından değerlendirilmiştir. Çalışmanın konusu olan tekke Karyağdı Ali Baba tarafından kurulmuş olup, hazire tekkenin kuzey doğu köşesinde yer almaktadır. İncelemeler sonucunda 35 baş taşı 13 ayak taşı ve 15 başlık tespit edilmiştir. Bu başlıklardan 9 tanesi mezar taşı üzerinde, 6 tanesi kırılmış ve herhangi bir mezar taşından bağımsız olarak yerdedir. Baş taşlarından hazire alanında yer alanların 12 tanesi ayakta 12 tanesi yerde geriye kalan 11 tanesi kazı alanı ve tekke avlusu içinde parçalar halinde bulunmuştur. Aynı şekilde ayak taşlarının da 10 tanesi hazire alanında ayakta 3 tanesi kazı alanında bulunmaktadır. Yerde olan baş ve ayak taşlarının bir kısmı İstanbul Büyükşehir Belediyesi tarafından gerçekleştirilen kazıdan çıkarılmıştır. Araştırmaya dâhil edilen diğer taşlar ise makale için yürütülen saha çalışmasında tekke avlusu içerisinde atıl halde bulunan kırık baş taşlarıdır. Hazire içerisinde toplam 12 mezar yer almaktadır. Bu mezarlardan 2 tanesi kadın mezarı 10 tanesi erkek mezarıdır. Hazire alanı dışındakiler ile toplam 5 kadın baş taşı bulunmuştur. Hazire dışında yer alan kazı alanı ve tekke sınırları içinde bulunan 23 baş taşından birçoğu zarar görmüş olması sebebiyle okunamamıştır. Kitabesi okunmuş olanlardan anlaşıldığı üzere 5 tanesi erkek 4 tanesi kadın mezarıdır. Bu ayrım sadece okunan isimle değil bazı mezar taşları için belirli ifadeler dikkate alınarak yapılmıştır. Kırık ve aşınmış olan bu 23 baş taşından okunabildiği kadarıyla bir mezar 1671 yılına, geriye kalanlardan çoğu 19. yüzyıl başından 20. yüzyıl başına kadarki tarih aralığına denk gelmektedir. Araştırma esnasında 9 başlık mezar taşı üzerinde, 4 başlık hazire alanında yerde, 2 başlık da hazire alanındaki duvarın içinde bulunmuştur. Mezar üzerinde bulunan baş taşlarındaki 9 başlık ve hazire alanındaki 4 başlık Bektaşi başlıklarıyla benzerlik gösterirken duvar içerisinde bulunan 2 başlık Bektaşi başlığından farklıdır. 12 mezardan 9 tanesinde başlık var iken 2 tanesi silindirik gövdeli başlıksız ve biri bitkisel tepeliklidir. Ayrıca tarikat mezarlarında sıkça rastladığımız başlık kabartması da biri silindirik gövdeli biri fes başlıklı 2 mezarda görülmektedir. Mezar taşlarında karşımıza çıkan başlangıç ifadelerinin büyük çoğunluğu ağırlıklı olarak Bektaşi mezar taşlarında gördüğümüz; Hu, Hu Dost, Allah Hu gibi ifadelerdir fakat hazire alanı dışındaki mezarlarda ise diğer Osmanlı mezar taşlarında gördüğümüz Hüvel Baki, Hüvel Hallakul Baki gibi ifadeler karşımıza çıkar. Bu çalışmada mezarlar; başlıkları, başlık kabarmaları, meslek bilgileri, tekke bilgileri, başlangıç ifadeleri, Bektaşilik ile ilgili ifadeler, tarihler, biçim, bezeme ve tasarım yönünden incelenerek diğer araştırmacılara ışık tutmak ve Bektaşi Kültürü için büyük bir öneme sahip olan bu tekkeyi özgün birer belge olarak değerlendirip daha iyi tanıtmak amaçlanmıştır.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Ağırdemir, E. (2011). “Bektaşilikte Tac Çeşitleri ve Anlamları”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, (60): 365-378.
  2. Aydoğdu, A. (2011). 19. Yüzyılda İstanbul’daki Bazı Hazirelerdeki (Sur İçi Bölgesi) Mezar Taşlarında Kullanılan Motiflerin Analizi, SBE, Geleneksel Türk Sanatları Anasanat Dalı Teship Programı, Yüksek Lisans Tezi, İstanbul: Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi.
  3. Çal, H. (2022). “17-20. Yüzyıl Mezar Taşlarında Bektaşilik”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırma Dergisi, (104): 491-551.
  4. Çal, H. (2021). “Türkiye Mezar Taşı Tipleri 1: Güneş Tepelikliler”, Belleten, (303): 645-689.
  5. Çal, H. (2000) “İstanbul Eyüp’teki Erkek Mezar Taşlarında Başlıklar”, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla III. Eyüp Sultan Sempozyumu Tebliğler, (III): 208- 225.
  6. Çal, H. (2015). “Türklerde Mezar – Mezar Taşları”, Aile Yazıları 8, (8): 295-332.
  7. Çetin, N. (2018). “Fethin Sembol Semti Eyüpsultan’da Tasavvuf Kültürü”, Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, (73): 156-173.
  8. Çift, S. (2003). “1826 Sonrasında Bektaşilik ve Bu Alanla İlgili Yayın Faaliyetleri”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, (1): 249-268.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Kültürel ve Doğal Miras, Türk İslam Sanatında Güzel Sanatlar, Türk İslam Sanatları (Diğer)

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

31 Aralık 2024

Gönderilme Tarihi

24 Şubat 2024

Kabul Tarihi

24 Ekim 2024

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2024 Sayı: 87

Kaynak Göster

APA
Uçar, Z. (2024). Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları. Erdem, 87, 105-151. https://doi.org/10.32704/erdem.2024.87.105
AMA
1.Uçar Z. Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları. Erdem. 2024;(87):105-151. doi:10.32704/erdem.2024.87.105
Chicago
Uçar, Zeynep. 2024. “Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları”. Erdem, sy 87: 105-51. https://doi.org/10.32704/erdem.2024.87.105.
EndNote
Uçar Z (01 Aralık 2024) Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları. Erdem 87 105–151.
IEEE
[1]Z. Uçar, “Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları”, Erdem, sy 87, ss. 105–151, Ara. 2024, doi: 10.32704/erdem.2024.87.105.
ISNAD
Uçar, Zeynep. “Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları”. Erdem. 87 (01 Aralık 2024): 105-151. https://doi.org/10.32704/erdem.2024.87.105.
JAMA
1.Uçar Z. Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları. Erdem. 2024;:105–151.
MLA
Uçar, Zeynep. “Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları”. Erdem, sy 87, Aralık 2024, ss. 105-51, doi:10.32704/erdem.2024.87.105.
Vancouver
1.Zeynep Uçar. Eyüp Karyağdı Baba Bektaşi Tekkesi Mezar Taşları. Erdem. 01 Aralık 2024;(87):105-51. doi:10.32704/erdem.2024.87.105

Dergimize makale başvuruları Yayın Takip Sistemi üzerinden gerçekleştirilmektedir.