Tanrı ve Ahlâk Kabuller ve Önyargılar
Öz
Bu makalede, Tanrı
ve ahlâk ilişkisi hakkında dinî ve felsefî literatürde kabul ve ön- yargıların
bir eleştirisine yer verilecektir. Ahlâkın kaynağı, Tanrı’nın ahlâkî muradını bilebilme imkanımız başta olmak üzere,
kutsal metinlerde ve felsefede öne çıkan Tanrı
tasavvurlarının ahlâk anlayışlarına etkisi eleştirel bir açıdan irdelenecektir. Teistik dinlerde ortak noktaların sanılanın aksine
çok daha az olduğu tezi örneklerle işlenecektir.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Ay, Mahmut, “Tanrı Tasavvurlarının Politik Tasavvurlara Yansıması”, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, XLVI:2 (2005), s.107-130.
- Aydın, Mehmet, Kant ve Çağdaş İngiliz Felsefesinde Tanrı-Ahlâk İlişkisi, Ankara, 1981. Aydın,Mehmet, Alemden Allah’a, İstanbul, 2000.
- Bauman, Zygmunt, Postmodern Etik, çev. Alev Türker, İstanbul 1998.
- Deniz, Gürbüz, Anlam ve Varlık Boyutuyla İnsan, DİB Yayınları, Ankara, 2015.
- Deniz, Gürbüz, “İlahi Mana ve İsimlerin Müslüman Ahlâkına Etkisi”, İslam Ahlâk Esasları ve Felse- fesi, Ankara: Grafiker Yayınları, 2013.
- Erdem, Engin, “Kant: Kötülük, Ahlaki Toplum ve Tanrı’nın Varlığı Meselesi”, Kutadgubilig Felse- fe-Bilim Araştırmaları Dergisi, C. 14 (2008), ss. 13-31.
- Gazzali, el Maksadu’l Esna li Şerhi Esmâillahi’l Husnâ, Kahire, 1322. Güler, İlhami, Allah’ın Ahlâkiliği Sorunu, 2.bs., Ankara, 2014.
- İbn Sina, El İşarat ve’t Tenbihat, çev. Ali Durusoy, Muhittin Macit, Ekrem Demirli, İstanbul,2005. Kaya, Mahmut, Felsefi Risaleler, İstanbul,1994.
- Koca, Suat, “Aydınlıkta Saklanan bir Ayet: Ve imneke le-ala hulukin ‘azim (68/el Kalem:4) Ayeti Çerçevesinde Kur’an’da Huluk Kavramını Yeniden Düşünmek” Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 55:2, ss.27-58.
- Matson, Wallace, A New History of Philosophy, Ancient & Medieval, N.Y.,1987.