Fizilali'l Kur'an'da İnsan Doğa İlişkisi
Öz
İnsan, fiziki ve fizik ötesi âlemler ile etkileşim içindedir ve ilahi hakikat, yüce alem (mele-i ala) ve melekler ile birlik, iblis ve taraftarları ile ise bir karşıtlık ilişkisi içerisindedir. Benzer şekilde insan bu âlem ve onda bulunan ilahi yasalar ve tabiat kanunları ile de etkileşimdedir. İnsanlık tarihi, bu ilişkiler okyanusunda süregelmektedir: Fizik ve fizik ötesi âlem ile ilişkiler, evrendeki somut unsurlar ve soyut güçler ile ilişkiler. İşte insanlık tarihi, bu iç içe girmiş etkilerin ışığı altında yorumlanabilir (Kutub, 1991b, IV: 318).
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Afgani, Cemaleddin, Dehriyyun'a Reddiye (çev; Vahdettin İnce), Ekin Yay., İst., 1997.
- Akarsu, Bedia , Çağdaş Felsefe, MEB Yay., İst.,1979.
- Hakim, Said, Rabbani Yol ve Sünnetullah,6 bs., İnsan Dergisi Yay., İzmir, 1993.
- Kutub, Seyyid, İslam Düşüncesi (çev: Resul Tosun), 3 c., 3. bs.,Dünya Yay., İst., 1991a. Kutub, Seyyid, Fi Zilali'l-Kur'an (çev. Mehmet Yolcu ve diğerleri), 10 c., Dünya Yay., İst., 1991b.
- Özsoy, Ömer, Sünnetullah, Fecr Yay., Ank., 1994 .
- Kayacan, Murat, Kur'an'da Peygamberler ve Karşı Tavırlar,Ekin Yay., İst., 2003.
- Said Cevdet, Bireysel ve Toplumsal Değişimin Yasaları (çev: İlhan Kutluer), 3. bs., İnsan Yay., İst., 1994.