Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-
Öz
Genelde sanatı, özelde
ise el sanatlarını, insanlık tarihiyle başlatmak mümkündür. Denilebilir ki el
sanatları, toplumun aynasıdır; toplumun duygusunu, düşüncesini, dünya görüşünü,
duygusunu, inancını, kültürünü yansıtır. Bu bağlamda geçmişte ve günümüzde, taş
işçiliği, bakırcılık, halıcılık, kilimcilik, kumaş dokumacılığı, yazmacılık,
çinicilik, seramik-çömlek yapımcılığı, işlemecilik, oya yapımcılığı, deri
işçiliği, müzik aletleri yapımcılığı, sepetçilik, semercilik, maden işçiliği,
keçe yapımcılığı, örmecilik, ahşap ve ağaç işçiliği vs. olarak sıralanabilecek
olan el sanatlarında dinî motiflerin ağırlıklı bir yer tuttuğu söylenebilir.
Nitekim bu araştırmada el sanatlarından taş işlemeciliğinde dinî motifler
Diyarbakır-İslam Dini örneğinde ele alınmaktadır. Özellikle taş işçiliği bağlamında
Diyarbakır el sanatlarında dinî motiflerden örnekler vermeyi amaçlayan
çalışmada bu amaç etrafında, bulunabildiği ölçüde bazı örneklerden hareketle
Diyarbakır insanının el sanatında dinin nasıl yer aldığı ortaya konulmaktadır.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Akbulut, İlhan (1998). Diyarbakır. Diyarbakır: Diyarbakır Büyükşehir Belediye Başkanlığı.
- Atan, Ahmet (2006). Tarihi Estetik Değerleriyle Diyarbakır Surları. http://www.diyarbakir.gov.tr /diyarbakirsurlari.html, 07.11.2006.
- Beysanoğlu, Şevket (1996). Anıtları ve Kitâbeleri ile Diyarbakır Tarihi. c. 1. Diyarbakır: Diyar-bakır Büyükşehir Belediyesi.
- Coomaraswamy, Ananda K. (1995). Sanatın Tabiatındaki Başkalaşım. Çev. Nejat Özdemiroğlu. İstanbul: İnsan.
- Değertekin, Halil (ty). Kitabeler ve Kabartmalar. Diyarbakır: Diyarbakır Tanıtma, Kültür ve Yardımlaşma Vakfı.
- Evliyâ Çelebi (2001). Evliyâ Çelebi Seyahatnâmesi. c. 1. Haz. Yücel Dağlı-Seyit Ali Kahraman. İstanbul: YKY.
- Evliya Çelebi (2003). “Günümüzün Diliyle Evliya Çelebi’nin Diyarbekiri”. Haz. Martin van Bruinessen, Hendrik Boeschoten. Çev. Tansel Güney. Evliya Çelebi Diyarbekir’de. İs-tanbul: İletişim.
- el-Farukî, İsmâil Râci - el-Farukî, Luis Lâmia (1991). İslâm Kültür Atlası, Çev. M. O. Kibaroğ-lu-Z. Kibaroğlu. İstanbul: İnkılâb.
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
-
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
1 Haziran 2014
Gönderilme Tarihi
9 Haziran 2014
Kabul Tarihi
-
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2014 Cilt: 1 Sayı: 1
APA
Okumuş, E. (2014). Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1(1), 93-106. https://izlik.org/JA38WA46SD
AMA
1.Okumuş E. Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-. ESOGUIFD. 2014;1(1):93-106. https://izlik.org/JA38WA46SD
Chicago
Okumuş, Ejder. 2014. “Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-”. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1 (1): 93-106. https://izlik.org/JA38WA46SD.
EndNote
Okumuş E (01 Haziran 2014) Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1 1 93–106.
IEEE
[1]E. Okumuş, “Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-”, ESOGUIFD, c. 1, sy 1, ss. 93–106, Haz. 2014, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA38WA46SD
ISNAD
Okumuş, Ejder. “Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-”. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 1/1 (01 Haziran 2014): 93-106. https://izlik.org/JA38WA46SD.
JAMA
1.Okumuş E. Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-. ESOGUIFD. 2014;1:93–106.
MLA
Okumuş, Ejder. “Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-”. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 1, sy 1, Haziran 2014, ss. 93-106, https://izlik.org/JA38WA46SD.
Vancouver
1.Ejder Okumuş. Diyarbakır El Sanatlarında İslamî Motifler –Bir Giriş Denemesi-. ESOGUIFD [Internet]. 01 Haziran 2014;1(1):93-106. Erişim adresi: https://izlik.org/JA38WA46SD
