KİŞİ ADLARI-SİYASAL EĞİLİM İLİŞKİSİ:MERSİN ÜNİVERSİTESİ ÖRNEĞİ

Yıl 2018, , 621 - 631, 15.04.2018

Cemal Altan

https://doi.org/10.17755/esosder.344705

Cited By: 2

Öz

Ad verme bireyin tanınmasını, diğer bireylerden
ayırt edilmesini sağlayan bir belirleyici unsur olduğu gibi,  aynı zamanda ailelerin kültürlerinin sonraki
nesillere aktarılmasını sağlayan bir taşıyıcı aktördür. Ailelerin kültürü
dediğimiz de yine toplumun sahip olduğu değerler ve normlardır. Toplumlar sahip
oldukları kültürleri yaşatmak isterler. Yaşatmanın bir yolu da ad vermedir. Bu
yolla toplumlar, toplumsal dinsel ve tarihsel kültürleriyle birlikte siyasal
kültürlerini de ad verme yoluyla sonraki nesillere aktarmaya çalışırlar. Bu
nedenle de toplumların sahip olduğu değerler zamana ve mekana bağlı olarak
değiştiği için, kişi adları da zamana ve konjoktöre göre değişir. İçinde
bulunulan zaman dilimi ve sahip olunan kültürel değerler, adların verilmesinde önemli
rol oynar. Bir çok faktör gibi siyasal kültür de ad vermede etkili olmaktadır.
Aileler ve biraz daha geniş tutarsak toplumun sahip olduğu etkin ve baskın
siyasal değerler, ad vermede çok etkili olmaktadır. Örneğin, sevilen bir
siyasal kişiliğin adından etkilenilerek çocuklara ad verme, ya da bir partinin
değerlerini benimseyen bir ailenin o partinin önde gelen adlarını çocuklarında
yaşatmak istemesi çok karşılaşılan bir durumdur. Ayrıca partilerin savundukları
değerleri benimseyen aileler, çocuklarının da benzer kültürü devam ettirmesini
istedikleri için, o kültürde çokça kullanılan adları çocuklarına verme
eğilimindedirler. 

Anahtar Kelimeler

Ad Verme, Siyasal Kültür

Kaynakça

• 1. Abdurrahman,V. (2004), “Türklerin Ad Verme Gelenekleri Üzerine Bir İnceleme”, Milli Folklor Dergisi, Yıl:16, sayı:61, s.124-133
• 2.Acıpayamlı, Orhan. (1992). “Türk kültüründe “ad koyma folkloru”nun morfolojik ve Fonksiyonel yönlerden incelenmesi. IV. Milletler Arası Türk Halk Kültürü Kongresi Bildiri Kitabı, s. 1-15, Ankara:Ofset Repromat Matbaası,
• 3.Balcı, U. (2014/2), “Türk Toplumunda Adlar ve Soyadları (Sosyo-Kültürel ve Dilbilimsel Bir Yaklaşım” , Diyalog, İstanbul:Seçkin Yayınları, s.111-114
• 4.Balta, N. (2013), “Gaziantep’te Çocuklara Ad Verme Geleneği”, CIU Folklor/Edebiyat, C.19, sayı:76,2013/4, 195-206
• 5.Başgöz, İ. (1983), "The Meaning of Dimension of Change of Personal Names in Turkey", Turcica, XV, (201-218).
• 6.Çelik, C. (2007), “Bir Kimlik Beyanı Olarak İsimler: Kişi İsimlerine Sosyolojik Bir Yaklaşım”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, 2007/2, s.5-22
• 7.Duman, Seyyare, (1991), “Türk Kadınına Verilen Adlar”, Dilbilim Araştırmaları Dergisi (2), s.42-44
• 8.Gül, B. (2000/1), Kazan Tatarlarında Kişi Adları”, Türkbilig, Ankara, s.219-228
• 9.Kalkandelen, H. (2008), “Türkçemizde Kullanılan Kişi Adları”, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, cilt:12, sayı:2, s.57-76
• 10.Karahan, L. (2009), “Türkçede Dini Anlamlı Bazı Kişi Adlarını Ekle Değiştirme Geleneği”, Dil Araştırmaları, sayı:4,Bahar 2009, s.17-24
• 11.Örnek, S. V. (2000). Türk halk bilimi, Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları.
• 12.Öztekin,Ali, (2007), Siyaset Bilimine Giriş, İstanbul:Siyasal Kitabevi
• 13.Rasonyi, L. (1988), Tarihte Türklük, Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları,
• 14.Sarıtaş, S. (2009), “Balıkesir Üniversitesi Öğrencilerinin Günümüzdeki Adlar ve Ad Verme Hakkındaki Görüşleri”, Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi,cilt:12, sayı:21, s.422-433
• 15.Uysal, İ.N. (2017), “Adlar ve Ad Verme Geleneği Üzerine Bir Araştırma:Karamanoğlu Mehmet Bey Üniversitesi Örneği”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, TAED 60, 2017, 687-804