Araştırma Makalesi

Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi

Cilt: 32 Sayı: 125 1 Şubat 2026
PDF İndir
TR EN

Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi

Öz

Dinî inanışlara göre Tanrı yarattıklarına kendi ruhundan vermiştir. Bu düşünce dolayısıyla hem kadın hem de erkek Tanrı’nın yansımalarıdır. Hikâyet-i Râziye başlıklı yazma eserde, tasavvufi bakış açısıyla ele alınan metnin baş kahramanı olan Abdullah b. Mübârek isimli imamın kibre kapıldıktan sonra yaşadıkları, onun Râziye Hatun’la tanıştıktan sonra gelişen olaylar bağlamında şekillenen içsel mü cadelesi ve manevi aydınlanması anlatılmaktadır. Manevi yolculuk, genellikle bir karakterin bilinçaltı savaşını ve neticede ulaştığı manevi aydınlanmayı içermekte dir. Hikâyede imamın yolculuğu anlatılmakla birlikte, onun olgunlaşmasında ve yaptığı hatayı anlamasında Râziye Hatun’la yaptığı yolculuk önemli mesajlar ta şımaktadır. Tanrı’nın kadına yansıyan tezahürü, erkeklerin ruhu üzerinde kontrol sahibi olma ve doğruya yönlendirme anlamında bir aracıdır. Sembolik anlamın ya- ratımı açısından bakıldığında, Abdullah b. Mübârek ile Râziye Hatun özelinde tan rısal olanla insani olanın bütünleştiği ve varlığın özüne ulaşıldığı anlaşılır. Bu ça lışmada, kahramanın manevi yolculuğunda yaşananlardan hareketle din diline dair çıkarımlarda bulunmak ve örnek metin ortaya koymak amaçlanmıştır. Çalışmada ilk defa transkripsiyonu yapılan metnin dili ve tarihsel bağlamı incelenerek filolo jik bir yöntem ile tasavvufî düşüncede kahramanın manevi yolculuğu ele alınmış tır. Metinden hareketle; kahramanın kişisel hikâyesinin ve dönüşümünün yanında, bilge kadın figürünün işlendiği, insanlığın ortak deneyimi neticesinde dış dünyaya dair çıkarımlarda bulunarak toplumun manevi değerlerine vurgu yapıldığı değer lendirilmiştir. Sonuç olarak metinde ele alınan konunun işleyişi, J. Campbell’ın formüle ettiği kahramanın manevi yolculuğuna büyük oranda uygunluk göstermiş; başkarakter Abdullah b. Mübârek, tanrısal formunu bulmuş ve bilgeliği geri kaza narak kahramanın görevini sonlandırmıştır.

Anahtar Kelimeler

Etik Beyan

Araştırma ve yayın etiği beyanı: Bu makale tamamıyla özgün bir araştırma olarak planlanmış, yü rütülmüş ve sonuçları ile raporlaştırıldıktan sonra ilgili dergiye gönderilmiştir. Araştırma herhangi bir sempozyum, kongre vb. sunulmamıştır. Başka bir dergiye değerlendirilmek üzere gönderilmiş ancak derginin içeriğiyle örtüşmediği için geri gönderilmiştir. Yazarların katkı düzeyleri: Makale tek yazarlıdır. Etik komite onayı: Çalışmada etik kurul iznine gerek yoktur. Finansal destek: Çalışmada finansal destek alınmamıştır. Çıkar çatışması: Çalışmada potansiyel çıkar çatışması bulunmamaktadır.

Kaynakça

  1. Müstensih: Ali b. Hacı Abdüllatif ibn İmrânü’r-Ruhâvî (İstinsah tarihi: h.983/m.1576). Hikâyet-i Râziye. Mecmua, İstanbul Bayezid Türkçe Yazmalar Kütüphanesi: No. 5308, vr. 215a-221b.
  2. Kur’an yolu meâli (2018). (H. Karaman-M. Çağrıcı-İ. K. Dönmez-S. Gümüş, Haz.) Diyanet İşleri Başkanlığı.
  3. Campbell, J. (2013a). Kahramanın sonsuz yolculuğu (S. Gürses, Çev.) Kabalcı.
  4. Campbell, J. (2020b). Tanrıçalar ve Tanrıça’nın dönüşümleri (N. Küçük, Çev.) İthaki.
  5. Descartes, Alfa. R. (2017). Meditasyonlar metafizik üzerine düşünceler. 2. Baskı (Ç. Dürüşken, Çev.)
  6. Devellioğlu, F. (1998). Osmanlıca-Türkçe ansiklopedik lûgat. 15. Baskı (A. Sami Güneyçal, Yay. Haz.) Aydın Kitabevi.
  7. Gros, F. (2020). Yürümenin felsefesi (A. Ulutaşlı, Çev.) Kolektif Kitap.
  8. Jung, C. G. (t.y.). Keşfedilmemiş benlik (B. İlhan, Çev.) İlhan.

Ayrıntılar

Birincil Dil

Türkçe

Konular

Türkiye Sahası Türk Halk Bilimi

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yayımlanma Tarihi

1 Şubat 2026

Gönderilme Tarihi

5 Kasım 2024

Kabul Tarihi

4 Temmuz 2025

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2026 Cilt: 32 Sayı: 125

Kaynak Göster

APA
Uyanıker, N. (2026). Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi. Folklor/Edebiyat, 32(125), 65-84. https://doi.org/10.22559/folklor.4938
AMA
1.Uyanıker N. Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi. folk/ed. 2026;32(125):65-84. doi:10.22559/folklor.4938
Chicago
Uyanıker, Nursel. 2026. “Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi”. Folklor/Edebiyat 32 (125): 65-84. https://doi.org/10.22559/folklor.4938.
EndNote
Uyanıker N (01 Şubat 2026) Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi. Folklor/Edebiyat 32 125 65–84.
IEEE
[1]N. Uyanıker, “Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi”, folk/ed, c. 32, sy 125, ss. 65–84, Şub. 2026, doi: 10.22559/folklor.4938.
ISNAD
Uyanıker, Nursel. “Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi”. Folklor/Edebiyat 32/125 (01 Şubat 2026): 65-84. https://doi.org/10.22559/folklor.4938.
JAMA
1.Uyanıker N. Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi. folk/ed. 2026;32:65–84.
MLA
Uyanıker, Nursel. “Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi”. Folklor/Edebiyat, c. 32, sy 125, Şubat 2026, ss. 65-84, doi:10.22559/folklor.4938.
Vancouver
1.Nursel Uyanıker. Hikâyet-i Râziye’de Kahramanın Manevi Yolculuğu ve İnsanlığın Ortak Deneyimi. folk/ed. 01 Şubat 2026;32(125):65-84. doi:10.22559/folklor.4938

Derginin yayım dili Türkçe ve İngilizce’dir, ayrıca Türkçe de olsa tüm basılan makalelerin başlık, öz ve anahtar sözcükleri İngilizce olarak da makalede bulunur. Hakemlerden onay almış Türkçe makaleler için 750-1000 sözcükten oluşan genişletilmiş özet (extended summary) gereklidir. Elektronik çeviriler kabul edilmez.
Dergi TR-Dizin, Web of Science (ESCI), DOAJ ile diğer pek çok dizin tarafından taranmaktadır. Scimagoe quartile değeri: Q3 'dür:

TR DIZIN 2020 Etik Kriterleri kapsamında, dergimize 2020 yılından itibaren etik kurul izni gerektiren çalışmalar için makalenin yöntem bölümünde ilgili Etik Kurul Onayı ile ilgili bilgilere (kurul-tarih-sayı) yer verilmesi gerekecektir. Bu nedenle dergimize makale gönderecek olan yazarlarımızın ilgili kriteri göz önünde bulundurarak makalelerini düzenlemeleri önemle rica olunur.

Alan Editörleri/ Field Editörs
Halkbilimi/Folklore
Prof.Dr. Hande Birkalan-Gedik (JohannWolfgang-Goethe İniversitet-birkalan-gedik@m.uni-frankfurt.de)
Prof.Dr. Ali Yakıcı (Gazi Üniversitesi-yakici@gazi.edu.tr)
Prof.Dr. Aynur Koçak (Yıldız Teknik Üniversitesi-nurkocak@yildiz.edu.tr)
Prof.Dr. Işıl Altun (Regensburg Üniversitesi/Kocaeli Üniversitesi-İsil.Altun@zsk.uni-regensburg.de)
Doç.Dr. Ahmet Keskin (Samsun Üniversitesi-ahmet.keskin@samsun.edu.tr)

Edebiyat/Literature
Prof.Dr. Abdullah Uçman (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi -emekli-29 MayısÜniversitesi-abdullahucman@29mayis.edu.tr
Prof. Dr. Ramazan Korkmaz (Ardahan Üniversitesi-emekli-Kafkasya Üniversiteler Birliği -KÜNİB-r_korkmaz@hotmail.com)
Prof.Dr. Emel Kefeli (Marmara Üniversitesi-emekli-İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi-ayseemelkefeli @gmail.com)
Prof.Dr. Zekiye Antakyalıoğlu ( İstanbul Kültür Üniversitesi-zekabe@hotmail.com)
Doç.Dr. Koray Üstün (Hacettepe Üniversitesi-korayustun@hacettepe.edu.tr)

Antropoloji/Anthropology
Prof.Dr. Hanife Aliefendioğlu (Doğu Akdeniz Üniversitesi-hanife.aliefendioglu@emu.edu.tr)
Prof. Dr. Şebnem Pala Güzel (Başkent Üniversitesi-sebnempa@baskent.edu.tr)
Prof.Dr. Derya Atamtürk Duyar (İstanbul Üniversitesi-datamturk@istanbul.edu.tr)
Prof.Dr. Meryem Bulut (Ankara Üniversitesi-meryem.bulut@gmail.com)

Dil-Dilbilim/Language-Linguistics
Prof.Dr. Nurettin Demir (Hacettepe Üniversitesi-demir@hacettepe.edu.tr)
Prof. Dr. Aysu Erden (Maltepe Üniversitesi-aysuerden777@gmail.com)
Prof.Dr. Sema Aslan Demir (Hacettepe Üniversitesi-semaaslan@hacettepe.edu.tr)