Araştırma Makalesi

The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent

Cilt: 26 Sayı: 102 3 Mayıs 2020
  • Fırat Karadaş *
PDF İndir

The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent

Öz

The gaze is not only an act of seeing but also a collective control and oppressive mechanism used for suppressing deviations from the standard social norm. The evil gaze is the one that should be subjugated by the sacred patriarchal gaze and be pushed outside the reach of social life for the welfare of humanity. In anthropological terms, the most common emblems of the evil gaze are the evil eye and the serpent. The English Romantic poet John Keats’ Lamia, a narrative poem relating a mythological serpentine woman’s love affair with a young man named Lycius, depicts how the collective gaze operates for her destruction in the patriarchal world of Corinth, the term collective gaze being employed from Durkheim. Of particular importance is Apollonius’ gaze, which plays a crucial role in Lamia’s destruction. In Yashar Kemal’s To Crush the Serpent the aim of the gaze is crushing the serpent, that is, Esme, and most characters—especially Esme’s mother-in-law—use all the patriarchal strategies in a village setting to persuade Hasan, Esme’s son, to kill her. The article discusses the historical, religious, and mythological significance of the gaze, its collective function, and its relation to or mythical/historical enmity with the feminine within the framework of Keats’ Lamia and Yaşar Kemal’s To Crush the Serpent.

Anahtar Kelimeler

Kaynakça

  1. Berger, J. (1972). Ways of seeing. Penguin.
  2. Bohigian, G. H. (1997). The history of the evil eye and its influence on ophthalmology, medicine and social customs. Documenta Ophthalmologica. Kluwer Academic. 91-100.
  3. Brotemarkle, D. (1993). Imagination and myths in John Keats’s poetry. Mellen Research University.
  4. Cassirer, E. (1957). The philosophy of symbolic forms: Mythical thought. R. Manheim (Trans). Yale University.
  5. Gardiner, J. K. (2012). Female masculinity and phallic women. Feminist studies, vol. 38, no. 3. 597- 624.
  6. Gilbert, S. and S. Gubar (1996). Infection in the sentence. Feminisms: An Anthology of Literary Theory and Criticism. R. Warhol and D. P. Herndl (Eds). Rutgers University. 289-300.
  7. Gordon, R. (1999). Imagining Greek and Roman magic. Witchcraft and magic in Europe B. Ankarloo and S. Clark (Eds). University of Pennsylvania. 159-266.
  8. Graves, R. (1977). The Greek myths. Pelican.

Ayrıntılar

Birincil Dil

İngilizce

Konular

Sanat ve Edebiyat

Bölüm

Araştırma Makalesi

Yazarlar

Fırat Karadaş * Bu kişi benim
0000-0002-7546-717X
Türkiye

Yayımlanma Tarihi

3 Mayıs 2020

Gönderilme Tarihi

4 Kasım 2019

Kabul Tarihi

11 Mart 2020

Yayımlandığı Sayı

Yıl 2020 Cilt: 26 Sayı: 102

Kaynak Göster

APA
Karadaş, F. (2020). The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent. Folklor/Edebiyat, 26(102), 347-360. https://doi.org/10.22559/folklor.1110
AMA
1.Karadaş F. The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent. folk/ed. 2020;26(102):347-360. doi:10.22559/folklor.1110
Chicago
Karadaş, Fırat. 2020. “The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent”. Folklor/Edebiyat 26 (102): 347-60. https://doi.org/10.22559/folklor.1110.
EndNote
Karadaş F (01 Mayıs 2020) The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent. Folklor/Edebiyat 26 102 347–360.
IEEE
[1]F. Karadaş, “The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent”, folk/ed, c. 26, sy 102, ss. 347–360, May. 2020, doi: 10.22559/folklor.1110.
ISNAD
Karadaş, Fırat. “The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent”. Folklor/Edebiyat 26/102 (01 Mayıs 2020): 347-360. https://doi.org/10.22559/folklor.1110.
JAMA
1.Karadaş F. The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent. folk/ed. 2020;26:347–360.
MLA
Karadaş, Fırat. “The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent”. Folklor/Edebiyat, c. 26, sy 102, Mayıs 2020, ss. 347-60, doi:10.22559/folklor.1110.
Vancouver
1.Fırat Karadaş. The Collective Phallic Gaze, the Evil Eye and the Serpent in John Keats’ Lamia and Yashar Kemal’s To Crush the Serpent. folk/ed. 01 Mayıs 2020;26(102):347-60. doi:10.22559/folklor.1110

Derginin yayım dili Türkçe ve İngilizce’dir, ayrıca Türkçe de olsa tüm basılan makalelerin başlık, öz ve anahtar sözcükleri İngilizce olarak da makalede bulunur. Hakemlerden onay almış Türkçe makaleler için 750-1000 sözcükten oluşan genişletilmiş özet (extended summary) gereklidir. Elektronik çeviriler kabul edilmez.
Dergi TR-Dizin, Web of Science (ESCI), DOAJ ile diğer pek çok dizin tarafından taranmaktadır. Scimagoe quartile değeri: Q3 'dür:

TR DIZIN 2020 Etik Kriterleri kapsamında, dergimize 2020 yılından itibaren etik kurul izni gerektiren çalışmalar için makalenin yöntem bölümünde ilgili Etik Kurul Onayı ile ilgili bilgilere (kurul-tarih-sayı) yer verilmesi gerekecektir. Bu nedenle dergimize makale gönderecek olan yazarlarımızın ilgili kriteri göz önünde bulundurarak makalelerini düzenlemeleri önemle rica olunur.

Alan Editörleri/ Field Editörs
Halkbilimi/Folklore
Prof.Dr. Hande Birkalan-Gedik (JohannWolfgang-Goethe İniversitet-birkalan-gedik@m.uni-frankfurt.de)
Prof.Dr. Ali Yakıcı (Gazi Üniversitesi-yakici@gazi.edu.tr)
Prof.Dr. Aynur Koçak (Yıldız Teknik Üniversitesi-nurkocak@yildiz.edu.tr)
Prof.Dr. Işıl Altun (Regensburg Üniversitesi/Kocaeli Üniversitesi-İsil.Altun@zsk.uni-regensburg.de)
Doç.Dr. Ahmet Keskin (Samsun Üniversitesi-ahmet.keskin@samsun.edu.tr)

Edebiyat/Literature
Prof.Dr. Abdullah Uçman (Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi -emekli-29 MayısÜniversitesi-abdullahucman@29mayis.edu.tr
Prof. Dr. Ramazan Korkmaz (Ardahan Üniversitesi-emekli-Kafkasya Üniversiteler Birliği -KÜNİB-r_korkmaz@hotmail.com)
Prof.Dr. Emel Kefeli (Marmara Üniversitesi-emekli-İstanbul 29 Mayıs Üniversitesi-ayseemelkefeli @gmail.com)
Prof.Dr. Zekiye Antakyalıoğlu ( İstanbul Kültür Üniversitesi-zekabe@hotmail.com)
Doç.Dr. Koray Üstün (Hacettepe Üniversitesi-korayustun@hacettepe.edu.tr)

Antropoloji/Anthropology
Prof.Dr. Hanife Aliefendioğlu (Doğu Akdeniz Üniversitesi-hanife.aliefendioglu@emu.edu.tr)
Prof. Dr. Şebnem Pala Güzel (Başkent Üniversitesi-sebnempa@baskent.edu.tr)
Prof.Dr. Derya Atamtürk Duyar (İstanbul Üniversitesi-datamturk@istanbul.edu.tr)
Prof.Dr. Meryem Bulut (Ankara Üniversitesi-meryem.bulut@gmail.com)

Dil-Dilbilim/Language-Linguistics
Prof.Dr. Nurettin Demir (Hacettepe Üniversitesi-demir@hacettepe.edu.tr)
Prof. Dr. Aysu Erden (Maltepe Üniversitesi-aysuerden777@gmail.com)
Prof.Dr. Sema Aslan Demir (Hacettepe Üniversitesi-semaaslan@hacettepe.edu.tr)