TR
EN
MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ
Öz
İnsan sosyal ve manevi bir varlıktır. Aynı zamanda insan kendini “olgunlaştırma” ve “öteki” ile birlikte yaşama” eğilimine doğuştan sahiptir. Bir başka deyişle insan bu yetileriyle kâmil insan olmak için hikmet ve hayat sahibi olmak zorundadır. İnsanı olgunlaştıran bir dil ancak hikmet dilidir. İnsan aynı zamanda kendini yetkinleştirmek isteyen bir varlıktır. Bütün mistik ve felsefi geleneklerde bu yetkinleşme serüvenin düşünce özeti vardır. Yetkinleşme veya benliğin erdemli ve hikmet sahibi olmasını sağlayan da yine dil yetisidir. Dil, anlamı taşıyan ve düşünceyi aktaran bir yetkinleştirici bir araçtır. Ancak insan sadece fiziksel bir varlık (düşünce) değil; aynı zamanda metafiziksel (mana/hikmet sahibi) bir varlıktır. Hikmet dilinde söz iki yönlüdür. Birinci yönünde söz, zihnin dille ürettiği anlamlı seslerdir. İkinci yönden ise logosu çağrıştıran metafizik bir boyuta sahiptir. Söz/kelam/hikmet bilinmeyen ve görülmeyen bir dünyadan görünür ve dünyaya taşar. Eğer zihin, kendini metafizik söze/hikmete uygun bir hale getirebilirse, o, kendi iç dünyasını da hikmet dili olarak inşa edebilir. Ancak bunun için sözü dinleme becerisine sahip olmak gerekir ki sözün gücü zihinde inkişaf edebilsin. Söz, eğer dinlenirse, hakikatin en büyük kılavuzudur. Çünkü yetkin söz hikmettir. Muhasibi’nin de dediği gibi, dinlemeyi öğrenmek hikmetin başıdır. Heidegger aynı düşünceyi “kulağımız en ontolojik organımızdır” şeklinde ifade eder. Sözü dinleme becerisi geliştikçe, hikmetin gücü zihinde ve dilde etkisini göstermeye başlar.
Anahtar Kelimeler
Kaynakça
- Aristoteles, Poetika, Çev. Ömer Aygün, İş bankası Yayınları, İstanbul, 2019 Attar, Feridü’d-din Mantıku’t-Tayr, Çev. Mustafa Çiçekler, Kaknüs Yayınları İstanbul, 2006
- Ayni, Mehmet Ali, Tasavvuf Tarihi, Sadeleştiren: H. Rahmi Yananlı, İstanbul, 2000
- Cassirer, Ernest, Dil ve Mit, Çev. Onur Kuzgun, Pinhan Yayınları, İstanbul, 2017
- Chittick, William C. İbn-i Arabi’nin Metafiziğinde Hayal, Çev. Ömer Saruhanlıoğlu, Okyanus Yayınları, İstanbul, 2016
- Dilts, Robert, Dil İllüzyonları, Çev. Volkan Çubukçu, Türkiye İş bankası, Yayınları, İstanbul, 2008 s.19
- Ebu Said Ebu’l Hayr, Rubailer, Çev. Mehmet Kanar, Şule Yeğinler, 2013, El- Muhasibi, er- Riayae li Hukukillah, Çev. Abdülhakim Yüce, Işık Yayınları, İstanbul, 2012
- Ellul, Jacques, Sözün Düşüşü, Çev. Hüsamettin Arslan, Paradigma, İstanbul, 2015
- Eşrefoğlu Rumi, Müzekkin- Nüfus, Hazırlayan, Abdullah Uçman, İnsan Yayınları, İstanbul, 2007
Ayrıntılar
Birincil Dil
Türkçe
Konular
Felsefe
Bölüm
Araştırma Makalesi
Yazarlar
Yayımlanma Tarihi
15 Aralık 2020
Gönderilme Tarihi
11 Temmuz 2020
Kabul Tarihi
12 Kasım 2020
Yayımlandığı Sayı
Yıl 2020 Sayı: 72
APA
Özgen, M. K. (2020). MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ. Felsefe Dünyası, 72, 93-123. https://izlik.org/JA57CM73BE
AMA
1.Özgen MK. MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ. FD. 2020;(72):93-123. https://izlik.org/JA57CM73BE
Chicago
Özgen, Mehmet Kasım. 2020. “MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ”. Felsefe Dünyası, sy 72: 93-123. https://izlik.org/JA57CM73BE.
EndNote
Özgen MK (01 Aralık 2020) MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ. Felsefe Dünyası 72 93–123.
IEEE
[1]M. K. Özgen, “MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ”, FD, sy 72, ss. 93–123, Ara. 2020, [çevrimiçi]. Erişim adresi: https://izlik.org/JA57CM73BE
ISNAD
Özgen, Mehmet Kasım. “MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ”. Felsefe Dünyası. 72 (01 Aralık 2020): 93-123. https://izlik.org/JA57CM73BE.
JAMA
1.Özgen MK. MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ. FD. 2020;:93–123.
MLA
Özgen, Mehmet Kasım. “MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ”. Felsefe Dünyası, sy 72, Aralık 2020, ss. 93-123, https://izlik.org/JA57CM73BE.
Vancouver
1.Mehmet Kasım Özgen. MİSTİSİZM VE TASAVVUF FELSEFESİNDE HİKMET DİLİ. FD [Internet]. 01 Aralık 2020;(72):93-123. Erişim adresi: https://izlik.org/JA57CM73BE