İslâm Hukukunda Ateşkes (Hudne) Kavramının Mefhûmu ve Günümüz Yahudileriyle Yapılmasının Hükmü- I

Yıl 2025, Cilt: 30 Sayı: 1, 17 - 39, 30.06.2025

Mehmet Emin Nas

https://doi.org/10.58568/firatilahiyat.1537825

Öz

İslâm barış ve merhâmet dinidir. İslâm, yaratan ve yaratılan arasındaki ilişkiyi düzenleyip tanımladığı gibi, yaratılanların kendi aralarındaki ilişkiyi de düzenler. Böylece dünya ve ahiret hayatının, söz ve eylemin, itaat ve sakınmanın selameti tam bir şekilde sağlanmış olur. Uluslararası, ulusal ve toplumun en küçük birimini teşkil eden aile ilişkilerinin en önemli ilkeleri arasında; barış, merhamet, adalet, hoşgörü yer alır. İslâm, tüm bu ilişki ağında hakikate ve doğruluğa çağırırken, savaşı ve eziyet etmeyi bir araç olarak almaz; aksine hikmeti ve güzel öğütleri esas alır. Dolayısıyla savaş bir amaç değil, aksine ümmeti ve bir bütün olarak insanlığı yeryüzünde bozgunculuk çıkaran, zulmeden ve haddi aşanlardan korumak için istihsanen meşru kılınmış bir araçtır. Barış ve uzlaşma esasına dayalı olan bu ilişkiyi sağlayan -gayri müslime bakan yönüyle- belli başlı bazı sözleşmeler vardır: Bunlardan kalıcı olanı zimmet sözleşmesi, geçici olanı ise ateşkes (hudne) ve güvenlik(emân) sözleşmeleridir. Bu bağlamda günümüzde İslâm ümmetinin en büyük sorunlarından biri uluslararası sözleşmelerdir. Bu sözleşmelerden en sorunlu olanı ise Yahudilerle yapılanlardır. Yahudi sorunu İslâm tarihinde Hz. Peygamber döneminde-özellikle Kutsal Topraklara yerleşmeye ve oraları işgal ve gasp etmeye çalıştıklarından bu yana- günümüze değin süregelen karmaşık bir sorundur. Müslüman yurdunun kalbine yerleştirilmiş, yayılmadan önce kısa sürede ortadan kaldırılması gereken bir kanser hüviyetindedir. Buna binaen bu çalışmada Yahudiler özelinde gayri müslimle ilişki türlerinden biri olan ateşkes (hudne) kavramının fukahâ nezdinde mefhumu, şartları ve neticeleri üzerinde durulacaktır. Sonrasında ise âlimlerin görüşleri ve Kur’ân’ın Yahudilerle ilgili belirttiği vasıflar ışığında Yahudilerle ateşkes yapmanın şer-i hükmü ele alınacaktır.Bu doğrultuda ortaya konulan sorun ve hedefler öncelikle âlimlerin görüşleri ve Kur’ân’ın Yahudilerle ilgili beyânı bir araya getirmek suretiyle veri toplama yöntemiyle aktarılmakta; sonrasında ise bunlar tasvîrî (betimleyici) ve tahlîlî/istidlâlî bir bakış açısıyla tahlil edilmeye çalışılacaktır. Böylelikle Yahudilerle ateşkes yapmanın şer-i hükmüne ulaşılmasına gayret edilecektir.
Yukarıda belirttiğimiz hususların bir makale boyutunu aşacağı ve konunun tüm yönleriyle ortaya konulamayacağı endişesiyle çalışmamızı birbirinin devamı olacak şekilde müstakil iki makale halinde yayınlamanın daha uygun olacağı düşüncesi hâsıl oldu. Buna göre “İslâm Hukukunda Ateşkes (hudne) Kavramının Mefhumu ve Günümüz Yahudileriyle Yapılmasının Hükmü- I –‘’ ismindeki birinci makalemiz İslâm hukukunda ateşkes (hudne) kavramının mefhumunu ortaya koymayı hedeflerken, ‘’İslâm Hukukunda Ateşkes (hudne) Kavramının Mefhumu ve Günümüz Yahudileriyle Yapılmasının Hükmü- II’’ ismindeki ikinci makale ise birinci makalede ulaşılan sonuçlarıda dikkate alarak İslâm hukukunda Yahudilerle ateşkes sözleşmesinin şer-i hükmünü ortaya koymayı hedeflemektedir.

Anahtar Kelimeler

fıkıh , uluslararası ilişkiler , hudne , ateşkes , yahudiler , şer-i hüküm

The concept of truce (hudna) in Islamic Law and the Ruling of its Conclusion with the Jews of Today- I

Öz

Islam is the religion of peace and mercy. As Islam regulates and defines the relationship between the Creator and the creature, it also regulates it between the creatures themselves to be in complete safety in both worlds, in compliance and avoidance, in word and deed. Among its most important principles in international, local and family relations, whether they are small or large: Peace, mercy, justice, tolerance, etc. Islam does not take war and abuse as a means, but rather uses wisdom and good advice, and wars are not an end in themselves, but are only legitimate to protect the nation and humanity as a whole from those who corrupt the earth, oppress and aggression. Accordingly, if the basis for Muslims' relations with other infidels is peace, pacifism and reconciliation: Peace, pacifism and reconciliation, this reconciliation varies into different types: Some of them: What is perpetual: This is the dhimma contract, and some of them: What is temporary: reconciliation comes in two forms: The first: The truce contract, and the second: The contract of safety. The Jewish issue is a complex issue since the history of Islam, especially since they tried to colonize, occupy and usurp the Holy Land, to our present era, which has become a cancer in the heart of the role of Muslims that must be removed in a short time before it corrupts the Holy Land and the whole world. The Qur'an shows us the features, characteristics and descriptions of the Jews fully and we are content to present them in a brief summary because the purpose here is to show these descriptions and determine our relationship with them and deal with them accordingly. This study deals with the concept of hudna by talking about its definition, its conditions, its effects, and then the ruling of holding it with the Jews in light of the jurists' views on this contract and in light of what the Qur'an has shown us about their descriptions. In line with the aforementioned issue and objectives, we will use the appropriate scientific methods in this study, including the inductive method: Inductive approach: By extrapolating the opinions of jurists through the recognized sources about the truce contract and the description of the Jews through the Qur'anic verses. Then the descriptive approach: By explaining the facts and characteristics of the truce contract according to the jurists' opinions, we will also learn about the Jews and their characteristics. The analytical approach: By looking and studying the opinions of the jurists about the truce, analyzing them scientifically, and then applying them to the contract with the Jews until we reach the ruling on the contract with the Jews.
Based on the aforementioned objectives and how the topic will be approached, we found it most appropriate to publish this study in two separate articles for fear of prolonging it and expanding its size, and in order to provide a comprehensive statement of the views of the jurists on the truce contract in Islamic law and the legal ruling on concluding it with the Jews in our time. Accordingly, the first article will be titled “The Concept of Truce in Islamic Jurisprudence and its Concluding with Jews in the Present Era - I-”, while the second article will be - in the context of the conclusions reached in the first article and the new information that will be reached in the second article - titled “The Concept of Truce in Islamic Jurisprudence and its Concluding with Jews in the Present Era - II-”

Anahtar Kelimeler

jurisprudence , International Relations , Armistice , jews , sharia judgement

I- مفهوم الهدنة في الفقه الإسلامي

Öz

الإسلام هو دين السلام والرحمة فالاسلام كما ينظم ويحدد العلاقة بين الخالق والمخلوق فإنه ينظمها أيضا بين المخلوقين أنفسهم بأن تكون على سلامة كاملة في الدارين امتثالاً واجتناباً قولاً وعملاً. وإن من أهم مبادئه في العلاقات الدولية والمحلية والأسرية صغيرة كانت تلكم المبادئ أو كبيرة: السلام، والرحمة، والعدل، والتسامح..ألخ. والاسلام في دعوته إلى الحق والصواب ونشره وتبليغه لا يتخذ الحرب والإيذاء وسيلة بل يتخذ الحكمة والموعظة الحسنة، فالحروب ليست غاية في ذاتها بل لا تكون مشروعة إلا لحماية الأمة والانسانية جميعا من الذين يفسدون في الأرض ويظلمون ويعتدون. وبناء عليه فإذا كان الأصل في علاقات المسلمين بغيرهم من الكفار هو: السلام والمسالمة والمصالحة، فهذه المصالحة تتنوع إلى أنواع: منها: ما كان مؤبدا: وهو عقد الذمة، ومنها: ما كان مؤقتا: وهي أي المصالحة تأتي في صورتين: الأولى: عقد الهدنة، والثاني: عقد الأمان. ومن هؤلاء الكفار؛ "اليهود" ولا شك أنهم أشد الناس عداوة لدين الإسلام، فالمشكلة اليهودية مشكلة معقدة منذ تاريخ الاسلام وخاصة منذ أن حاولوا استيطان الأرض المقدسة واحتلالها واغتصابها، إلى عصرنا الحاضر الذي أصبح كسرطان في قلب دور المسلمين لا بد من إزالته في زمن قريب قبل أن يفسد الأرض المقدسة والعالم جميعا، فالقرآن يبين لنا ملامح وسمات وأوصاف اليهود بياناً تاماً ونكتفي بعرضها باختصار موجز إذ الغرض هنا أن نظهر تلك الأوصاف ونحدد علاقتنا بهم ونتعامل معهم وفقها. إذ أتت هذه الدراسة لتتناول مفهوم الهدنة من خلال الحديث عن تعريفه، وشروطه، وآثاره ثم حكم انعقادها مع اليهود في ضوء ما ذهب إليه الفقهاء في هذا العقد وفي ضوء ما بين لنا القرآن أوصافهم. وتماشياً مع ما تم ذكره من المشكلة والأهداف فنسلك في هذه الدراسة ما يتناسب معها من المناهج العلمية ومنها: المنهج الاستقرائي: وذلك باستقراء آراء الفقهاء من خلال المصادر المعتبرة حول عقد الهدنة، وأوصاف اليهود عن طريق الآيات القرآنية. ثم المنهج الوصفي: وذلك عن طريق بيان حقائق وسمات عقد الهدنة وفق ما ذهب إليه الفقهاء كما نتعرف بذلك على اليهود وصفاتهم. والمنهج التحليلي: بالنظر والدراسة فيما ذهب إليه الفقهاء حول الهدنة وتحليلها تحليلاً علمياً ثم تطبيقها على العقد مع اليهود حتى نصل إلى حكم انعقادها مع اليهود.
استنادا إلى ما تم ذكره فيما سبق من الأهداف وكيفية تناول الموضوع، فإننا وجدنا الأنسب أن ننشر دراستنا هذه في مقالتين منفصلتين وذلك خوفا من إطالتها وتوسع حجمها وحرصا على بيان شافٍ لوجهات نظر الفقهاء في عقد الهدنة في الشريعة الإسلامية والحكم الشرعي في إبرامه مع اليهود في عصرنا الحاضر. وعليه فالمقالة الأولى تكون تحت عنوان ” مفهوم الهدنة في الفقه الإسلامي وابرامها مع اليهود في عصرنا الحاضر- I- “، أما المقالة الثانية تكون -في سياق الاستنتاجات التي تم التوصل إليها في المقالة الأولى والمعلومات الجديدة التي سيتم التوصل إليها في المقالة الثانية- تحت عنوان " مفهوم الهدنة في الفقه الإسلامي وابرامها مع اليهود في عصرنا الحاضر- II-"

Anahtar Kelimeler

الفقه , العلاقات الدولية , الهدنة , اليهود , الحكم الشرعي

Kaynakça

• ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات الجزري. النهاية في غريب الحديث والأثر. تحقيق:طاهر أحمد الزاوى-محمود محمد الطناحي. بيروت:المكتبة العلمية،1979م.
• الأزهري، الهروي. تهذيب اللغة. تحقيق:محمد عوض. بيروت:دار إحياء التراث العربي، 2001.
• الأنصاري، زكريا. أسنى المطالب في شرح روض الطالب. مصر:دار الكتاب الإسلامي. د.ت.
• البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل. صحيح البخاري. تحقيق:مصطفى ديب البغا. دمش:دار ابن كثير. دار اليمامة،1993.
• البكري، الدمياطي. إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين. سوريا:دار الفكر للطباعة والنشر والتوريع، 1997.
• البيضاوي، قاضي القضاة. الغاية القصوى في دراية الفتوى. تحقق:على محي الدين علي القره داغي. بيروت:دار البشائر الإسلامية،2007.
• ابن تيمية، تقي الدين. السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية. تحقيق:علي بن محمد العمران. الرياض:دار عطاءات العلم. بيروت:دار ابن حزم،2019.
• ابن تيمية، تقي الدين. الصارم المسلول على شاتم الرسول. تحقيق:محمد محي الدين عبد الحميد.. المملكة العربية السعودية: الحرس الوطني السعودي، د.ت.
• ابن تيمية، تقي الدين. الفتاوى الكبرى. بيروت:دار الكتب العلمية،1987.
• ابن تيمية، تقي الدين. مجموع الفتاوى. المدينة:مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف،2004.
• ابن جماعة، بدر الدبن. تحرير الأحكام في تدبير أهل الإسلام. تحقيق: فوءاد عبد المنعم أحمد. قطر: د.د،1985.
• الجوهري، أبو نصر الفارابي. الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق:أحمد عبد الغفور عطار. بيروت:دار العلم للملايين،1987.
• الجويني، إمام الحرمين. نهاية المطلب في دراية المذهب. تحقيق:عبد العظيم محمود الدّيب. جدة:دار المنهاج، 2007.
• ابن حجر، الهيتمي. تحفة المحتاج في شرح المنهاج. مصر: المكتبة التجارية الكبرى، 1983.
• الحطاب، الرُّعيني المالكي. مواهب الجليل في شرح مختصر خليل. دمشق:دار الفكر،1992.
• الخرشي، أبو عبد الله محمد. شرح الخرشي على مختصر خليل. مصر:المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق. 1317ه.
• خلاف، عبد الوهاب. السياسة الشرعية في الشئون الدستورية والخارجية والمالية. دمشق:دار القلم، 1988.
• دروزه، محمد عزة. القرآن واليهود: أحوالهم، وأخلاقهم، ومواقفهم، ومصيرهم:دراسة قرآنية شاملة. دمشق: مكتب فلسطين،1949.
• ابن دريد، الأزدي. جمهرة اللغة. تحقيق:رمزي منير بعلبكي. بيروت:دار العلم للملايين، 1987.
• الدسوقي، بن عرفة المالكي. حاشية الدسوقي على الشرح الكبير. دمشق:دار الفكر. د.ت.
• دسوقى، محمد عبد العليم. حقائق حول عدم أحقية اليهود في أرض فلسطين بموجب ما جاء في التوراة والانجيل وفي آي التنزيل. العدد: 212. القاهرة: دراسات أسلامية سلسلة تصدر في منتصف كل شهر عربي-وزارة الأوقاف،2013.
• الرازي، فخر الدين. مفاتيح الغيب. بيروت:دار إحياء التراث العربي، 1420هـ.
• ابن رشد، الحفيد. بداية المجتهد ونهاية المقتصد. القاهرة: دار الحديث، 2004.
• الرملي، شهاب الدين. نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج. بيروت:دار الفكر، 1984.
• الريس، نجاح عبد الفتاح. العلاقات الدولية في الإسلام:بعض المفاهيم.(مجلة الاستقلال: ع5. 2016)، 9 –27.
• الزاي، زين الدين الحنفي. مختار الصحاح. تحقيق:يوسف الشيخ محمد. بيروت:المكتبة العصرية، 1999.
• الزَّبيدي، محمّد مرتضى الحسيني. تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق:جماعة من المختصين. الكويت:وزارة الإرشاد والأنباء والمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت. ج: ٤٠. 1965-2001.
• الزّحَيْليّ، وهبَة بن مصطفى. الفقه الإسلامي وأدلّته. دمشق: دار الفكر، د.ت.
• أبو زهرة، محمد. العلاقات الدولية في الإسلام. مجلة العلوم القانونية والاقتصادية. مج6. ع2. 1964 : 315 - 413
• الزيلعي، الحنفي. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ. القاهرة: المطبعة الكبرى الأميرية، 1314ه.
• السرخسي، شمس الأئمة. المبسوط. مصر:مطبعة السعادة، د.ت.
• السرخسي، شمس الأئمة. شرح السير الكبير. مصر:الشركة الشرقية للإعلانات، 1971.
• السمرقندي، علاء الدين. تحفة الفقهاء. بيروت:دار الكتب العلمية،1994.
• السيوطي، جلال الدين. الإكليل في استنباط التنزيل. تحقيق:سيف الدين عبد القادر الكاتب. بيروت:دار الكتب العلمية، 1981.
• السيوطي، جلال الدين. معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم. تحقيق:محمد إبراهيم عبادة. القاهرة:مكتبة الآداب، 2004.
• الشبكشي، فوزي. العلاقات الدولية في الإسلام. (مجلة الدبلوماسي،ع3، 1983). 15 -18.
• الشربيني، الخطيب. مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج. تحقيق:علي محمد معوض-عادل أحمد عبد الموجود. بيروت:دار الكتب العلمية، 1994.
• الصالح، محمد أديب. اليهود في القرآن والسنة. الرياض:دار الهدى للنشر والتوزيع،1993.
• صلاح عبد الفتاح الخالدي. الشخصية اليهودية مِنْ خِلال القرآن(تاريخ-وسمات–وَمَصير). دمشق:دار القلم، 1998.
• الطبري، بن جرير. اختلاف الفقهاء. بيروت:دار الكتب العلمية، د.ت.
• طنطاوي، محمد سيد. بنو إسرائيل في الكتاب والسنة. القاهرة: دار الشروق الأولى،2000.
• ابن عبد البر. الكافي في فقه أهل المدينة. تحقيق:محمد محمد أحيد. الرياض:مكتبة الرياض الحديثة، 1980.
• عبد الونيس، أحمد. العلاقات الدولية في الإسلام:الأساس الشرعي للعلاقات الخارجية للدولة الإسلامية. (المسلم المعاصر،مج 33،ع134،ص57-120، 2009).
• عثمان بن جمعة ضميرية. المعاهدات الدولية في فقه الإمام محمد بن الحسن الشيباني. مكة:كتاب شهري يصدر عن رابطة العالم الاسلامي.ع. 177.رمضان. 1417هـ.
• عفيف عبد الفتاح طباره. اليهود في القرآن(تحليل علمي لنصوص القرآن في اليهود على ضوء الأحاديث الحاضرة). بيروت:دار العلم للملايين،1984.
• العمراني، اليمني الشافعي. البيان في مذهب الإمام الشافعي. تحقيق:قاسم محمد النوري. جدة:دار المنهاج، 2000.
• ابن فارس، القزويني. معجم مقاييس اللغة. تحقيق:عبد السلام محمد هارون. دمشق: دار الفكر، 1979.
• قدح، محمود عبد الرحمن. موجز تاريخ اليهود والرد على بعض مزاعمهم الباطلة. (مجلة الجامعة الإسلامية.ع: 107)
• ابن قدامة، المقدسي. الكافي في فقه الإمام أحمد. بيروت:دار الكتب العلمية،1994.
• ابن قدامة، المقدسي. المغني. تحقيق:عبد اللَّه بن عبد المحسن التركي-عبد الفتاح محمد الحلو. الرياض:دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع،1997.
• ابن قدامة، المقدسي. المقنع. تحقيق:محمود الأرناؤوط-ياسين محمود الخطيب. جدة: مكتبة السوادي للتوزيع، 2000.
• القرافي، شهاب الدين. الذخيرة. بيروت:دار الغرب الإسلامي،1994.
• القرضاوى، يوسف. فقه الجهاد. القاهرة: مكتبة وهبة، 2014.
• القرطبي، أبو عبد الله. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق: أحمد البردوني -وإبراهيم أطفيش. القاهرة:دار الكتب المصرية،1964.
• ابن القطان، الفاسي. الإقناع في مسائل الإجماع. تحقيق: حسن فوزي الصعيدي. القاهرة:الفاروق الحديثة للطباعة والنشر،2004.
• ابن قيم، الجوزية. أحكام أهل الذمة. الرياض:دار عطاءات العلم. بيروت: دار ابن حزم، 2021.
• الكاساني، علاء الدين. بدائع الصنائع. بيروت:دار الكتب العلمية،1328هـ.
• الماوردي، البصري البغدادي.الأحكام السلطانية. القاهرة:دار الحديث، د.ت.
• الماوردي، البغدادي. الحاوي الكبير. تحقيق:علي محمد معوض-عادل أحمد عبد الموجود. بيروت:دار الكتب العلمية، 1999.
• مجموعة، مؤلفون. الموسوعة الفقهية الكويتية. 45 جزءاً. الكويت:مطبعة ذات السلاسل، 1404هـ-1427هـ.
• المَرْداوي، علاء الدين. الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف. تحقيق:عبد الله بن عبد المحسن التركي-عبد الفتاح محمد الحلو. القاهرة:هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان،1995.
• المرغيناني، برهان الدين. الهداية. تحقيق: طلال يوسف. بيروت:دار احياء التراث العربي، د.ت.
• المزني. مختصر المزني. بيروت: دار الفكر،1983.
• مسلم، بن الحجاج النيسابوري. الجامع الصحيح. تحقيق:أحمد القره حصاري-محمد عزت بوليوي-أبو نعمة الله الأنقروي. تركيا:دار الطباعة العامرة،1334.
• مُصطفى الخِنْ، مُصطفى البُغا، علي الشّرْبجي. الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي. دمشق:دار القلم للطباعة والنشر والتوزيع،1992.
• ابن منظور، أبو الفضل. لسان العرب. بيروت:دار صادر. 1414هـ.
• ابن المواق، المالكي. التاج والإكليل. بيروت:دار الكتب العلمية،1994.
• الموصلي، بن مودود. الاختيار لتعليل المختار. القاهرة:مطبعة الحلبي،1937.
• ابن نجيم، زين الدين المصري. البحر الرائق شرح كنز الدقائق. مصر:دار الكتاب الإسلامي،1997.
• النجدي، محمد الحمود. صفات اليهود في الكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ مُشَابَهَتهِمْ. الكويت:جمعية احياء التراث اسلامي،2010.
• نور الدين، محمود عبده محمد. العلاقات الدولية في الإسلام: سلام أم صدام النصوص الدينية والدلالات التاريخية. (مجلة كلية اللغة العربية بأسيوط. ع 32, ج3. 2013). 1618 – 1759.
• النووي، محيي الدين. المجموع شرح المهذب. القاهرة:إدارة الطباعة المنيرية.مطبعة التضامن الأخوي،1347هـ.
• النووي، محيي الدين. المنهاج شرح صحيح مسلم. بيروت:دار إحياء التراث العربي،1392ه.
• النووي، محيي الدين. روضة الطالبين وعمدة المفتين. تحقيق: زهير الشاويش. بيروت: المكتب الإسلامي،1991.
• ابن الهمام،كمال. فتح القدير على الهداية. مصر:شركة مكتبة ومطبعة مصفى البابي الحلبي وأولاده، 1970.
• أبو يعلى، الفراء. الأحكام السلطانية. بيروت:دار الكتب العلمية،2000.
• AK, Ayhan. İslam kamu hukuku. Samsun: Üniversite yayınları,1.Basım,2019.
• Hamidullah, Muhammed. İslâm’da Devlet İdaresi (trc. Hamdi Aktaş). İstanbul: Beyan yayınları, 2007.
• Özdemir, Ahmet. “Uluslararası İlişkiler Alanında İslâm Hukukunun Temel İlkeleri-Emân Akdi Örneği Üzerinden Bir Değerlendirme”. The Journal of Academic Social Science Studies 6/6, )2013(, 893-904.
• Polat, İsmail. “İslam’a Göre Uluslararası İlişkileri ve Dış Politikayı Düzenleyen Esaslar.” Türkiye İlahiyat Araştırmaları Dergisi 4 /1, (2019), 111-125.
• Yakar, Emine Enise – Yakar, Sümeyra, “The Critical Analysis of Fiqh al-Aqalliyat Concept of Taha Cabir al-Alvani,” Hitit İlahiyat Dergisi 20/1 (2021), 383-408.
• Yaman, Ahmet. "İslam Hukukunda Devletlerarası İlişkilerin Temel Niteliği(Müslümanların Tarih Tecrübeleri ve Doktriner Tartışmalar Bağlamında Bir Değerlendirme)”. İLAM Araştırma Dergisi, 2/1, (1997), 23-46.
• Yaman, Ahmet. “Sulh”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. Erişim 12 Kasım 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/sulh--baris#1.
• Yaman, Ahmet. İslam Hukukunda Uluslararası İlişkiler. Ankara: Fecr Yayınları,1.BASIM, 1998.
• Yaman, Ahmet. İslam Kamu Hukuku. Ankara: Bilimsel Araştırma Yayınları,1.BASIM, 2020.