THE PROBLEM OF EVİL İN THE CONTEXT OF EPİSTEMİC DİLEMMA İN THE PHİLOSOPHY OF GEORGE I. MAVRODES

Öz

The problem of evil is one of the central philosophical issues concerning how to reconcile the existence, omnipotence, and benevolence of God with the evils experienced in the world. Classical discussions typically address this problem through logical inconsistency, theodicy, and attempts to justify God’s permission of evil. George I. Mavrodes offers a distinct approach by shifting the focus from formal relations between propositions to how a believing subject evaluates their own beliefs. In his view, the problem of evil does not arise merely from affirming both God-related and evil-related propositions, but from perceiving them as incompatible. Accordingly, the problem takes the form of an epistemic dilemma grounded in personal belief and justification. This study examines Mavrodes’s critiques of Hume and Mackie, his A and B arguments, his emphasis on the problem of belief, and his account of epistemic dilemma, including the distinction between hard and soft dilemmas. In doing so, it demonstrates how Mavrodes reconceptualizes the problem of evil on an epistemic basis, offering an alternative to classical theodicy-centered approaches.

Anahtar Kelimeler

• Philosophy of Religion
• Problem of evil
• Theodicy
• Epistemic dilemma
• Conflict of belief

GEORGE I. MAVRODES’İN FELSEFESİNDE EPİSTEMİK İKİLEM BAĞLAMINDA KÖTÜLÜK PROBLEMİ

Öz

Kötülük problemi, Tanrı’nın varlığı, kudreti ve iyiliği ile dünyada tecrübe edilen kötülükler arasındaki ilişkinin nasıl anlaşılması gerektiğine dair temel felsefi sorunlardan biridir. Bu problem, klasik tartışmalarda çoğunlukla mantıksal tutarsızlık, teodise ve Tanrı’nın kötülüğe izin verme gerekçeleri üzerinden ele alınmıştır. George I. Mavrodes, meseleyi yalnızca önermeler arasındaki formel ilişkiye indirgemek yerine inanan öznenin kendi inançlarını nasıl değerlendirdiğini merkeze alan farklı bir yaklaşım geliştirir. Mavrodes’in yaklaşımında kötülük problemi, Tanrı’ya ve kötülüğe ilişkin önermelerin birlikte benimsenmesinden değil, kişinin bu önermeleri birbiriyle bağdaşmaz görmesinden doğar. Bu nedenle problem, epistemik ikilem kavramı çerçevesinde kişisel, inançsal ve gerekçelendirmeye dayalı bir yapı kazanır. Bu çalışmada Mavrodes’in Hume ve Mackie’ye yönelik değerlendirmeleri, A ve B argümanları, inanç problemi vurgusu, epistemik ikilem anlayışı ve bu ikilemin çözümüne ilişkin sert-yumuşak ikilem ayrımı incelenmektedir. Böylece kötülük probleminin Mavrodes’te klasik teodise tartışmalarından farklı olarak nasıl epistemik bir zeminde yeniden yorumlandığı ortaya konulmaktadır.

Anahtar Kelimeler

• Din Felsefesi
• Kötülük Problemi
• Teodise
• Epistemik İkilem
• İnanç Çatışması

Kaynakça

1. Akarsu, B. (1984), Felsefe Terimleri Sözlüğü (3. Baskı), Ankara: Savaş Yayınları.
2. Akti, S. (2018), İbn Arabî’de Varlık ve Kötülük Problemi, İstanbul: Litera Yayıncılık.
3. Aydın, M. S. (2014), Din Felsefesi, İzmir: İzmir İlâhiyat Vakfı Yayınları.
4. Bahçekapılı, H. G. (2022), Kötülük Problemi ve Tanrı: Felsefi Bir İnceleme, Ankara: Nobel Akademik Yayıncılık.
5. Batak, K. (2008), Tanrı’yı Bilmek Alvin Plantinga'nın Din Felsefesinde Tanrı ve Epistemoloji, İstanbul: İz Yayıncılık.
6. Cevizci, A. (2005), Felsefe Sözlüğü, İstanbul: Paradigma Yayıncılık.
7. Hick, J. (1978), Evil and the God of Love, New York: Harper & Row.
8. Hume, D. (1995), Din Üstüne (Çev.: M. Tunçay), Ankara: İmge Kitabevi.

9. Kant, I. (1996), “On the Miscarriage of All Philosophical Trials in Theodicy” (Trans.: George di Giovanni), Religion and Rational Theology (Ed.: Allen W. Wood and George di Giovanni), Cambridge: Cambridge University Press, 24-37.
10. Leibniz, G. W. (2009), Theodicee Ya da Tanrının Haklı Kılınması (Çev.: Levent Özşar), İstanbul: Biblos Kitabevi.
11. Leibniz, G. W. (1993), Theodicy (Trans.: E. M. Huggard), U.S.A: Open Court Publishing.
12. Mackie, J. L. (1992), "Evil and Omnipotence" (Ed.: M. L. Peterson), The Problem of Evil: Selected Readings, s. 89–101, Notre Dame: University of Notre Dame Press.
13. Mavrodes, G. I. (1970), Belief in God: A Study in the Epistemology of Religion, New York: Random House.
14. Mavrodes, G. I. (1983a), "Jerusalem and Athens Revisited" (Eds.: A. Plantinga ve N. Wolterstorff), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, s. 192-217, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
15. Mavrodes, G. I. (1983b), "The Stranger" (Eds.: A. Plantinga ve N. Wolterstorff), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, s. 94-102, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
16. Mavrodes, G. I. (1983c), "Turning" (Eds.: A. Plantinga ve N. Wolterstorff), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, s. 187-191, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.
17. Öner, N. (1991), Klasik Mantık, Ankara: Ankara Üniversitesi Basımevi.
18. Peterson, M. L. (1992), “Introduction: The Problem of Evil” (Ed.: M. L. Peterson), The Problem of Evil: Selected Readings, s. 1-19, Notre Dame: University of Notre Dame Press.
19. Plantinga, A. (2022), Tanrı, Özgürlük ve Kötülük (Çev.: Musa Yanık), Ankara: Fol Kitap.
20. Plantinga, A. (1974), "The Free Will Defence" (Ed.: B. A. Brody), Readings in the Philosophy of Religion: An Analytic Approach, s. 186-200, Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall.
21. Russell, J. B. (1999), Şeytan-Antikiteden İlkel Hıristiyanlığa Kötülük Tasarımları (Çev.: Nuri Plümer), İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
22. Yanık, M. “Epistemik Güvenilircilik ve Alvin Plantinga’da Tanrı İnancının Güvenilirliği Sorunu”, Din ve Felsefe Araştırmaları 3/6 (01 Aralık 2020): 181-208.
23. Yaran, C. S. (1997), Kötülük ve Teodise, Ankara: Vadi Yayınları.
24. Yıldız, İ. (2023), Delilci Kötülük Problemi, Ankara: Elis Yayınları.
25. Wolterstorff, N. (1983), "No Foundations?" (Eds.: A. Plantinga ve N. Wolterstorff), Faith and Rationality: Reason and Belief in God, s. 173-178, Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press.